КНИГА МАТЕРЕЙ

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » КНИГА МАТЕРЕЙ » Мифы и Реальность » Космогония древнего мира: боги Месоамерики


Космогония древнего мира: боги Месоамерики

Сообщений 1 страница 25 из 25

1

ВИРАКОЧА

Уиракоча (полное имя - Илья-Кон-Тикси-Виракоча, т. к. в этом образе слились несколько божеств: Илья - солярное божество, Кон-Тикси - огненное, вероятно вулканическое, и Виракоча - божество земли, воды), в мифологии кечуа демиург. С кон. 15 в. культ В. начал вытеснять прежний культ солнца и грома как верховных божеств. По одному из мифов, В. считался первопредком, праотцом всех людей и творцом мира. Согласно варианту космогонического мифа, В. создал в озере Титикака солнце, луну и звёзды. Затем он с помощью двух младших В. сделал из камня человеческие фигуры и по их подобию создал людей, назначив каждому племени свою область. В. и его помощники прошли по всей стране, вызывая людей из-под земли, из рек, озёр, пещер. Заселив людьми землю, В. уплыл на запад.

(Источник: «Мифы народов мира»)

Космогония древнего мира: боги Месоамерики Космогония древнего мира: боги Месоамерики

Frankenstein написал:

Гиперборейская МАТЬ - МАТЬ-ПРИРОДА, МАТЬ-ЖЕНЩИНА, МАТЬ-БОГИНЯ разделилась на Египетских МА, МААТ, ХАТОР, а также ИЗИДУ и НЕФТИДУ (ЯВЬ и НАВЬ). Гиперборейское понятие «ЖИВА» (всё живое, также определение понятия «АТМА» - АТМА ВСЕЛЕННОЙ, АТМА ПЛАНЕТЫ, АТМА ЧЕЛОВЕКА) - под руководством Нагов Антлани на берегах Сарасвати превратилась в «бога» ШИВУ, ибо ШИВА это транслитерация ГИПЕРБОРЕЙСКОГО (и Русского) слова ЖИВА. Второй нейро-лингвический контейнер Гиперборейского слова МА-КОШЬ (что просто-напросто обозначает МЛЕЧНЫЙ ПУТЬ как нашу галактику) породил определение КОЩ-ЕЙ (от МА-КОЩ), что также определяет пришельцев из нашей же галактики МЛЕЧНЫЙ ПУТЬ но ДРУГОГО "СОРТА" (ТИПА) ДНК, одним словом РЕПТОИДЫ-НАГИ (НАКАШЬ-КОЩЕИ, два слова которые имеют АБСОЛЮТНО ОДИН И ТОТ-ЖЕ ГИПЕРБОРЕЙСКИЙ НЕЙРО-ЛИНГВИЧЕСКИЙ КОНТЕЙНЕР). Посмотрите ниже – имена-титулы Месоамериканских «богов» делятся на две категории (в этом отношении) – СОКОЛЫ (ФИНИСТЫ ЯСНЫЕ) И КОЩЕИ (ПЕРНАТЫЕ ЗМЕИ),  - точно так же как и говорится в Русских волшебных сказках.

Несколько образцов расшифровки имён-титулов Месоамериканских «богов» -  Гиперборейцев и Атлантов (Антов):

Quetzalcoatl –  IE SOKOL – ЙЕ СОКОЛ, или ЕСТЬ СОКОЛ (что значит ТО ЕСТЬ СОКОЛ, всегда в Российских СКАЗАХ он назывался «СОКОЛ ФИНИСТ ЯСНЫЙ» - это не имя собственное, а титул, как и Перун у Славян и Птах у Египтян)

Topiltzin Ce Acatl Quetzalcoatl  - TO BIL ZHIN(L) SOKOL IE SOKOL – что значит ТО БЫЛ ЖИЛ СОКОЛ, ЙЕ(ЕСТЬ) СОКОЛ (по традициям Месоамерики – зто полное имя КЕТЗАКОАТЛЯ - СОКОЛА – Quetzalcoatl)

Ipalnemohuani - I PALNE MOGUNE – ЙЕ ПАЛЬНЕ МОГУНИ (что значит «ТЕ КОТОРЫЕ МОГУЩЕСТВЕННЫ УНИЧТОЖИТЬ»)

Xolotl – ZOLOT (ZLATA) – ЗОЛОТ (ЗЛАТА)   

Tlahuizcalpantecuhtli - LAGUZHCA PAN(Е)  (SO)KULI  - ЛЯГУШКА ПАНТА КУЛИ, более всего ЛАДУШКА ПАН СОКУЛИ (СОКОЛА)

Coatlicue - (KALI-KA) - КАЛИ-КА (по санскриту - богиня, которая управляет циклом Юги, по Русски ЯГИ)   

Xochiquetzal - (KOSCHEITSA) - КОЩЕИЦА

Mixcoatl - (MIZ-COL) – МИШКОЛ (МИШХОЛ – МИХАИЛ)

Chihuacoatl - SCHIHUA-COL – ЩЕЙЯ-КО(Л), производное  от перестановки слогов в слове КО-ШЕЙ (всегда нужно убирать щёлкающее «т» и «л», либо оба звука вместе «тл» в произношении слов Майя, Ацтеков и Инков для выведения нейро-лингвического контейнера самого слова. Щёлкающие приставки «тл» в произношении почти всех слов этих народностей – это умышденная добавка для мутирования первичного корня ОРИГИНАЛЬНОГО СЛОВА. Вы ещё придерживаетесь мысли, что календарь «Майя» придумали сами Майя а не Гиперборейцы и Атланты? Подумайте ещё раз...)

“White” Tezcatlipoca - (BEZ-KALI-BOKA  BEZ-KOLO-BOKA) ONE WHO LOST FOOT  - БЕЗ-КАЛИ-БОКА, либо БЕЗ-КОЛО-БОКА (обозначает «кто-то без одной части тела)

Tlaloc – goddess Laloc (LALA-LELIA) – богиня ЛЕЛЯ

Tlahuizcalpantecuhtli – LAHUZKA PAN TEK(H)UTI  (LADUSHKA PAN SO KOLI) – ЛАДУШКА ПАН(А) СОКОЛА

Kukulcan - (KOKOL-KHAN) KUKUL-KHAN OR SOKOL KHAN – КОКОЛЬ-ХАН, либо СОКОЛ-ХАН

Votan – (WODAN) OTAN ODIN, THE FIRST, ВОТАН, он же ВОДАН, ОДАН и ОДИН (значит «ПЕРВЫЙ», либо «ТОЛЬКО ОН»)

Viracocha - VERA GOZHA (VERA KOSCHA) – ВИРА КОЩА, либо ВЕРА КОЩА, а также вполне можнт быть как «ВЕРА ГОЖА» (значит ПРАВИЛЬНАЯ ВЕРА)

Pacal - (PASHAL, PEKEL) FROM THE PEKLO-NAV’ – ПАКАЛ, либо ПЕКЕЛЬ, - ПЕКЕЛЬНЫЙ «БОГ», другая интерпретация слова ПАКАЛ ксть ПАСХАЛ, от слова ПАСХЕТЬ, ПАСХА, но более всего значит ЛИЧНОСТЬ ДНК ПЕКЕЛЬНОГО БОГА (МИРА НАВИ)

ГИПЕРБОРЕЙСКИЕ И АТЛАНТИЧЕСКИЕ ИМЕНА МЕСТ И ГОРОДОВ МЕСОАМЕРИКИ (Mesoamerican Cities & Regions with Russian names):

Palenque - (PALENKA) THE SAME AS PALENYI STAN PALESTINA – ПАЛЕНКЕ, ОНА ЖЕ ПАЛЁНКА, СОКРАЩЁННОЕ ОТ ПАЛЁНЫЁ СТАН, КАК ПАЛЕСТИНА. (точно так же как и Палестина, почти вся Месоамерика до сих пор носит Русские имена в именах её регионов и городов)

Teotihuacan -  ДЭВА ТИХИЙ ХАН. Либо ТИХИЙ ДЭВА-ХАН

Xochicalco - KOSCHE-KALKO (KOSCHE-KOKO(L), KOSCHEI-SOKOL) – КОЩЕЙ-КОКОЛЬ, что есть КОЩЕЙ-СОКОЛ

Chichen Itza - CHECHENITSA (CHECHNIA) – ЧЕЧЕНИЦА

Tula - TULA (THULE, as Russian town TULA) – ТУЛА (идентичное название как город в России – ТУЛА. Это не Месоамериканское имя)

Peru – PERUN (PTAH, THE LAND OF PTAH) – ПЕРУ(Н), что значит ПЕРУН (Гиперборейский-Славянский «титул-бог») и ПЕРНАТЫЙ (территория ПЕРУНА, ПЕРНАТОГО, ПТАХА, тот же абсолютно ПРАХ в Египте. Вторичное имя ему ХОРС, намного позже это будет Египетский ГОР)

Tenochtitlan - TENOCHILAN  (ZHENO-CHULAN) – ЖЕНО-ЖИЛАН

Yaxchilan - YAG-CHILAN (IAG-CHULAN) – ЯГ-ЖИЛАН (ЯГА-ЖИЛАН)

Yucatan - IAGA-TAN (IAGA-STAN) – ЯГА-ТАН, что значит ЯГА-СТАН

Tiahuanaco – TIWA-NAKU – ЖИВА-НАГА, либо НАГО-ЖИВА, НАГО-ЖИВО  (место войны и уничтожения Гиперборейцами Атлантов-Нагов, место так и называется ЖИВА-НАГА. Посмотрите интереснейшие документальные фильмы А. Склярова о Тиванако со следами уничтожения военными средствами)

Machu Picchu – MOCHI PECHI - МОЩИ ПЕЧИ («сильные печи», значит ПЕЧИ МОЩНЫЕ. Здесь говорится о печах как в избах на Руси, то есть – это печь на которую нужно взбираьтся. Не верите? Посмотрите на строения Мачу-Пиччу и убелитесь, что там именно построены «ПЕЧИ», одна над другой)

2

Марёна написал(а):

    Кто же такой ВИРАКОЧА?

Foxes написал(а):

    Viracocha - VERA GOZHA (VERA KOSCHA) – ВИРА КОЩА, либо ВЕРА КОЩА

необходимо внести ясность насчёт пар-антогонистов в Ведах, Русских сказках и мифах Месоамерики:

ГОРЯНОВ – ГОРЫНЫЧЕЙ
ПЕРНАТЫХ ФИНИСТОВ-СОКОЛОВ-ЯГ(у)АРЕЙ и ПЕРНАТЫХ ЗМЕЕВ-КОЩЕЕВ

Ф.: Титул царей в РАМАЯНЕ: «Катванга» - КОТ В ОГНЕ, - ЯГУАР-ЯГГАР - ЭТО ТИТУЛ, ИМЯ НАРИЦАТЕЛЬНОЕ...
К ПРИМЕРУ, ИМЯ «Quet-zalcoatl» - ЧИТАЙТЕ И ПРОИЗНОСИТЕ ТОЛЬКО БУКВЫ ПРОПИСАННЫЕ КРАСНЫМ ШРИФТОМ, БЕЗ СОВМЕСТНОГО ЩЁЛКАЮЩЕГО ЗВУКА «ЛТ»:
Quet-zalcoatl –  CAT SOKOL – КОТ-СОКОЛ, (в Российских СКАЗКАХ он всегда  назывался «ФИНИСТ ЯСНЫЙ СОКОЛ», А ТАКЖЕ КОТ) - Quet-zalcoatl - это не имя собственное, а титул, как и «ПЕРУН» у Славян, что значит - НЕ МЕТАЮЩИЙ МОЛНИИ, НО ПЕРНАТЫЙ, и ПТАХ-ПТИЦА у Египтян)

Quet-zalcoatl = КОТ-СОКОЛ, «ПЕРНАТЫЙ» КОТ,  ЯГУАР

СЛОВО «КОТ» ПРОИЗОШЛО НЕ ОТ ЖИВОТНОГО, НО ОТ ДЕЙСТВА, НАЗЫВАЕМОГО «КОТИТЬ ОГОНЬ» (КОТЬ АГНИ).
ЖИВОТНОЕ, ИМЕЮЩЕЕ «АТРИБУТИКУ» АГНИ - КАТАЮЩЕГОСЯ, КОТЯЩЕГОСЯ ОГНЯ БЫЛО НАЗВАНО «КОТОМ»... ПОЗЖЕ.

КОТ-ЯГУАР-ЯГГАР (ЯГГАР – ЧЕЛОВЕК ЗНАЮЩИЙ МАГИЮ ЯГИ)

СИМВОЛИКА ПЕРНАТЫХ ЗМЕЕВ (ЗМИЕВ). В РУССКИХ СКАЗКАХ НАЗВАНИЕ «ГОРЫНЫЧ» У ЗМЕЯ НЕ ЗНАЧИТ «ГОРЕ», ЛИБО «ГОРЕЦ», НО «ГАРАНЫЧ», ОТ ДРЕВНЕГО НАЗВАНИЯ СОЛНЦА «ГАРАН», ЧТО ЕСТЬ «ХАРАН», «ГОРЯН» - СОЛНЕЧНЫЙ... И ПОЛУЧАЕМ НАЗВАНИЕ - «ГОРЯЩИЙ, СВЕТЯЩИЙСЯ ЗМЕЙ».

Вопреки всем заявлениям «историков» и археологов – Кетзалкоатль (Quetzalcoatl –Ягуар-Сокол) это ПЕРНАТЫЙ КОТ, а не ПЕРНАТЫЙ ЗМЕЙ, или Виракоча (Вира-Коща, Верховный Кощей). БЕЛЫЙ КОЩЕЙ-ПЕРНАТЫЙ ЗМЕЙ – враг Ягуарам-Соколам в «войне богов».

3

Администратор написал(а):

необходимо внести ясность насчёт пар-антогонистов в Ведах, Русских сказках и мифах Месоамерики:

Урсула Ле Гуин. Тетралогия о Земноморье и маге Геде"

Космогония древнего мира: боги Месоамерики

“…Когда в самом начале времен Сегой поднял острова Земноморья из глубин морских, то драконы первыми рождены были землей и ветром, что дул над островами. Так говорится в песне о Созидании. …Но говорилось еще и том, что тогда дракон и человек были едины, принадлежали к одному народу, одной расе и пользовались одним языком – Истинной Речью. И были они прекрасны и сильны, мудры и свободны.
Но с течением времени все меняется. Вот и в племени драконов-людей некоторые все больше стремились к полету под небесами и дикой вольности и все меньше времени уделяли Созиданию и Познанию, все меньше времени проводили в домах и городах. Им хотелось лишь летать и летать на просторе, охотится, поедать добычу, не ведая ни забот, ни излишней премудрости, оставаясь вольными и дикими, стремясь к одной лишь свободе.

Другая часть этого племени, наоборот, все реже поднималась в поднебесье, но занята была сбором сокровищ, укреплением своего благополучия, созиданием и накоплением знаний. Они строили дома, замки и крепости, где хранили накопленные сокровища, чтобы потом передать все это своим потомкам, и стремились всемерно увеличить свое наследство. Постепенно они стали побаиваться диких своих собратьев, которые способны были внезапно прилетать и – часто просто по небрежности или в пылу яростной схватки - уничтожить, сжечь все созданное ими с таким трудом и столь дорогое их сердцу.

Дикие же драконы не ведали страха. Они так ничему и не научились, а потому не умели спастись, когда те, что уже не летали, ловили их в ловушки, словно обычных диких зверей, и убивали. Но тогда другие дикие драконы прилетали и мстили, сжигая прекрасные здания, все уничтожая и круша на своем пути… В этих схватках в первую очередь гибли наиболее сильные и бесстрашные.

Боязливые же стремились избегать подобных сражений, прятались, а если прятаться было негде, то спасались бегством. Они пользовались обретенным мастерством и умением и строили корабли, на которых уплывали все дальше и дальше к востоку, все дальше и дальше от западных островов, где огромные крылатые их собратья вели нескончаемую войну друг с другом среди разрушенных дворцов и замков.

И вот единое ранее племя драконов-людей разделилось на два – одно из них, племя драконов, становилось все малочисленнее, и его представители все больше дичали, мучимые собственной бесконечной, бессмысленной алчностью и злобой, на дальних островах Западного Предела; племя людей, напротив, все более умножалось и процветало в своих богатых городах и селениях; люди жили уже на Внутренних Островах Земноморья, заселяя также восточные и южные. Но среди них сохранились еще и такие, кто сберег древнюю мудрость племени драконов – Великий Язык Созидания. Именно они потом стали волшебниками.

Но еще есть среди людей и такие, кто понимает, что когда-то был драконом. Как и среди драконов некоторые помнят о своем родстве с людьми. И понимающие это говорят, что в те времена, когда единое племя разделилось надвое, некоторые его представители, по-прежнему оставшиеся полудраконами и полулюдьми, улетели, но не восток, а на запад, и летели все дальше и дальше над просторами Открытого Моря, пока не достигли обратной стороны нашего мира. И там пребывают они в ладу и в покое – огромные крылатые существа, дикие и мудрые одновременно, обладая человеческим умом и сердцем дракона.”

http://miryasnosveta.ru/news/lyudi-drakony-legenda/

Легенда о Змее Йормундгад

http://www.mystique.com.ru/pageid-207.html

Эта скандинавская легенда повествует о том как, странствуя по свету, Локи прожил три года у великанши Ангрбоды. За это время она родила ему троих детей, девочку Хель, волчонка Фенриса (Фенрира) и змею Йормундгад. "Еще совсем юная Хель была уже на две головы выше своей исполинской матери. Левая половина ее лица и туловища была красной, как сырое мясо, а правая - иссиня-черной, как беззвездное небо страны вечной ночи... Змея Йормундгад, вторая дочь Ангрбоды, еще не успела вырасти - в ней не было не более пятидесяти шагов, - однако из ее пасти уже сочился смертельный яд, а ее холодный светло-зеленые глаза сверкали беспощадной злобой. По сравнению с обеими сестрами их младший брат, Фенрис, казался совсем безобидным." Норны предназначили детям Локи страшное будущее: Волк должен был убить отца Богов Одина, а Змея - Тора, но оба чудовища тоже должны погибнуть. Хель же будет править после гибели Богов, и хотя царство ее будет недолгим, оно принесет много горестей миру. В попытке преодолеть это предсказание, Боги сковали Фенриса цепью, которую невозможно было разорвать, низвергли Хель в царство Теней, сделав ее его правительницей, а Йормундгад поместили на дно Мирового океана. "Там она все росла и росла, так что наконец опоясала кольцом всю землю и положила голову на собственный хвост. С этого дня ее перестали назвать Йормундгад, а прозвали змея Митгард, что означает Мировая змея". Но всем им суждено вырваться перед последней Битвой...

Космогония древнего мира: боги Месоамерики

4

Нимрод Розарио
Тайна Белисены Вилька

Отрывок из книги

День пятьдесят седьмой

Приговорённые морем корабли Георга Спира и Николая Федермана пострадали от страшной бури, казалось, будто бы вся природа, как если бы сам Создатель, решила утопить этот флот. Наконец, чудо и не менее искусное мастерство капитанов, предотвратило крушение, и они причалили к Канарским островам, где ожидали попутного ветра для завершения похода. Уже в Коро, Спира, чьи безмерные амбиции до золота были парой с его честью, организовал неожиданную экспедицию в составе четырёхсот человек, немедленно отправившуюся на Юг, к озеру Маракайбо, место, куда некоторые местные легенды помещали богатый и несуществующий город. Он отправил генерал-лейтенанта с поручением в Санто-Доминго, который должен был доставить то, чего не было и предоставить доступ в гористую местность Карора. Николай Федерман, бывший в сговоре с Господами Тарсис, далёкий от того, чтобы исполнять эти приказы, готовился также идти к Югу, но, отклоняясь больше на Запад, поскольку индейцы утверждали, что видели там каменные конструкции.
С этой целью он переехал в Кабо де ла Вела,  на побережье Антильского моря, и направился в Санто-Доминго, где находились Господа Тарсис и капитан Антонио Чавес с каталонскими солдатами. Вскоре, вернувшийся Федерман присоединился к ним в сопровождении  восемьдесяти человек, тридцати лошадей, со снаряжением и продуктами питания, и все вместе, они отправились на юго-запад, в направлении, противоположном инструкциям Спира. Вместо двух монахов-доминиканцев, сейчас с ними шло три, поскольку Дама, Виоланта Тарсис настояла на путешествии переодетой, утверждая при этом, что «опасности, которые подкрались бы к ней – одинокой, в Коре, были не меньше, чем те, которые испытывали её родственники в путешествии», аргумент, который убедил непредсказуемых Людей Камня.
Если путешествие Спира можно считать неожиданным, малочисленным, и малоосвещаемым, то предприятие Федермана было просто крошечным. Немногое могли сделать его сто человек и пятьдесят лошадей, чтобы уберечься от опасностей, которые подстерегали их в этих диких, неизвестных землях. Не решал ситуацию также и небольшой отряд ветеранов из Санта Марта под командованием Капитана Риверы, который присоединился в середине пути: эти люди затерялись в лесу, бесполезно блуждая в поисках богатства, которое они не могли обнаружить нигде. Перенеся тысячу лишений, предложенных тропическими лесами с их ядовитыми змеями, пауками, насекомыми, свирепыми тиграми, непроходимыми зарослями, которые приходилось разрубать, захватчики ощутили ледяной северный ветер горных вершин, окружавших долину Дупар. А после перерыва снова горячие джунгли, паразиты и дикие индейцы, которые теперь нападали на них беспрестанно. Однако, они бесстрашно продолжали двигаться на Юг, пересекая реки Апур и Мета, помимо тысячи незначительных проток, углубляясь на территорию нынешней Колумбии. Но эта страна оставалась вне компетенции Вельзера и Фидермана, не имевших права на её исследование.

Нимрод Розарио Тайна Белисены Вилька
Америка времён Карла V

До сих пор не было никаких признаков, что они на верном пути: несколько индейцев, которых удалось захватить, дали расплывчатые указания о городах из камня, на Юге, всё время на Юге, но к Югу они находили лишь жалкие деревни и беспредельную индейскую дикость, людоедов и охотников за головами, туземцев с отравленными стрелами и копьями, постоянно нападающих на них из засад, атакуя с тыла и в местах отдыха. Через полтора года продвижения в таком ритме, терпя лишения, большинство людей превратились в живых скелетов, покрытых кожей, поползли слухи о возвращении, решение представили на усмотрение Федерману, в противном случае уже невозможно было предотвратить мятеж оставшихся в живых или их дезертирство, из ста мужчин из отряда, только пятьдесят были живы, и большинство в очень жалком состоянии.
В свою очередь, Господа Тарсис, со стоицизмом перенесли кампанию и потеряли только трёх каталонских солдат, они хотели бы продолжать двигаться в южном направлении, но не смогли найти доводов, чтобы убедить немцев. В конечном итоге, со всей отвагой, они приняли героическое решение, которое Николай не мог отвергнуть: они остануться и самостоятельно продолжат поиск. Этот план был ни много, ни мало, как самоубийством, но поскольку ни одна из сторон не хотела уступить, Николай Федерман согласился втайне отпустить их, имитируя потерю для предотвращения проблем с Вельзером или дезертирства отряда. Так, в один из дней, испанский авангард Тарсис отделился от усталой колонны, и потерялся навсегда, ибо ни немцы Дома Вельзера, ни испанцы Королевства не видели их больше никогда.
Николай Федерман продолжал свои исследования, посстянно нарушая приказы Георга Спира. В 1539 году вместе с Химéнесом де Кесáда и Себастьяном де Белалькасар, Губернаторами Санта Марти и Кито соответственно, он основал город Санта Фе де Богота. Затем он осуществил путешествие вместе с вышеуказанными капитанами в Картахену, Индия, и оттуда отправился в Испанию с Касадо. Хотя первооткрыватель и исследователь земель, не обрел какого либо богатства, и вернулся он практически разорённым. Тем не менее, когда он доставил Господам Тарсис новости об удачном походе Лито и Людей Камня, они щедро вознаградили его и оставили на Вилле Турдес, где он и закончил свои дни.
Что же произошло с Господами Тарсис в Америке? Покинув Николая Фидермана, они находились на западной стороне Восточной Кордильеры, в нескольких тысячах километров от начального пункта, и в трёхстах километрах от города Кито, на высоте, где берёт исток река Напо. Это был пустынный и холодный район плато, где задувал ледяной северный ветер, заставляющий скрежетать зубами, пронизывая до костей. Им достался крутой путь, казалось бы, созданный руками человека, поскольку через определённые промежутки можно было видеть нагромождения камней, играющих роль опор стен, сдерживающих аллювиальные оползни, и они следовали по ним с новой надеждой: они даже отдалённо не представляли себе, что им предстояло ещё пройти пять тысяч километров до места назначения. Всё что мог дать им Николай это десять лошадей и немного провианта. На четырёх лошадей было погружен скудный провиант, клетки с цыплятами, что до оружия, теперь оно было бесполезно, за неимением пороха. Во главе отряда верхом двигался, Лито Тарсис, в сопровождении трёх индейцев, нанятых в Хоро, они были важны как переводчики и проводники, чуть дальше ехали верхом остальные пятеро Мужчин Камня, и завершал шествие отряд пехоты, состоящий из семи каталанских солдат, верность которых своим испанским хозяевам толкала их стоять насмерть. Испанские доги, с вошедшей в поговорку свирепостью, бежали впереди всех, исследуя дорогу на пятьдесят метров вперёд.
Семь дней они шли по крутому уступу, который теперь снижался в небольшую долину, расположенную, однако, между высоких гор. Сами не зная того, они приближались к северной крепости империи инков, служившей границей с империей муиска: войско численностью 2 000 индейцев той или другой империи сменялось каждые шесть месяцев, чтобы располагаться в этом бастионе. Обогнув изгиб, Господа Тарсис увидели стены и каменное селение, между тем приближаясь к нему через серию террас, расположенных в определённой последовательности, умело устроенных для этой цели. Могильная тишина царила в этом месте, и не наблюдалось ни единого движения, вход, казалось, не охранялся, и создавалось впечатление, что за ним безлюдная и заброшенная цитадель. Однако, как только они оказались внутри, тишина утонула в оглушительной какофонии ужасных криков, и дождь стрел обрушился на нарушителей. Прикрывая Виоланту, и следуя за пехотой, пять Господ Тарсис с нагруженной кавалерией возвышались над толпой индейцев, которые проникали потоками через врата крепости, однако, хотя севильские клинки наносили большой урон среди аборигенов, их численность была настолько большой, что вскоре они должны были вернуться к центральным домам. По приказу Лито, Господа Тарсис спешились и побежали изо всех сил для поиска убежища.
В доме, не имеющем никакой охраны, окружённом только стенами два локтя высотой, были Лито Тарсис, Виоланта, Роке, два монаха, индеец и пять лошадей. В трапециевидное отверстие они наблюдали, как пугающее множество аборигенов загнало их в ловушку без выхода. Криками они стали призывать другого Нойо, Гильермо, который, наконец, ответил из соседнего дома, где он укрывался с остальной частью войска. Он был ранен в ногу чем-то, что могло оказаться смертельным из-за яда, которым индейцы смазывали наконечники стрел, он сообщил, что трое солдат, а также двое индейцев и две лошади убиты. Никто не мог и представить, как выбраться из этой ситуации, когда внезапная тишина возникла на стороне аборигенов. Господа Тарсис увидели, как индейцы расступились в почтении, пропуская кого-то, одетого в блестящую шерстяную ткань, и в головном уборе в форме колпака с которого свисали красные и белые перья. Он сидел на носилках, которые несли восемь человек, и держал в руке каменный топор, группа индейцев, тоже отличавшихся одеждой, и обладающие видимой властью над воинами, шли по бокам этого транспортного средства.
На разумной дистанции от убежища захватчиков, странная процессия остановилась, и человек, сидевший на носилках сошёл на землю, готовый к обсуждению со своими соратниками. Несомненно, разговор между ними был о том, каким образом поскорей покончить с испанцами. В этот момент прогремел крик Лито Тарсис, пригвоздивший всех к своим местам. В одно мгновение он выбежал наружу, с непокрытой, белокурой головой и Мечом Мудрости, с которого снял ленту, чтобы продемонстрировать Камень Венеры, вскинул его высоко верх, и громким голосом прокричал:

–¡Apachicoj Atumuruna!
–¡Apachicoj Atumuruna!
–¡Purihuaca Voltan guanancha unanchan huañuy!
¡Pucará Tharsy!

Вновь прибывшие застыли в удивлённом молчании, затем, переглянувшись между собой, прокричали в ответ:

–¡Huancaquilli Aty!
–¡Huancaquilli Aty!

А затем, дрожа, как жертва от озноба ужаса, воскликнул человек с носилок:

–¡Huancaquilli Aty unanchan huañuy!
–¡Huancaquilli Aty unanchan huañuy!

Услышав эти слова, индейцы расступились, расширяя проход, образовавшийся напротив убежища испанцев. Лито Тарсис вернулся в дом, также как он вырвался наружу, и наблюдал в безопасности за реакцией местных жителей.
- Что вы им сказали? – спросил один из монахов.
- Я не знаю точно - ответил, Лито -  эти слова мне подсказал Камень Венеры в Тайной Пещере. Я думаю, что они относятся к месту, куда мы должны идти. Внезапно ко мне пришла мысль, что я должен сообщить их нападающим. И вы видите результат, похоже, они знают, о чём речь. В этот момент носилки со странным седоком стали удаляться быстрым шагом, в то время как güechas (воины муиска-чибча - прим. перевод.), садились на землю. Они не спускали глаз с убежища испанцев ни на мгновение, держа наготове стрелы и копья для атаки. По невыразительным, как у китайцев лицам, невозможно было предугадать их намерения. Единственно, что не вызывало опасений, они подготовились ждать, но чего и кого?
Так, осаждённые в ненадёжном каменном доме, провели они часы, не нарушаемые бесстрастным наблюдением. Но Господа Тарсис обладали высшей добродетелью – терпением: не даром они охраняли Меч Мудрости 1 700 лет. Итак, они сидели и в свою очередь ожидали дальнейших действий осаждающих. Быстро стемнело, а индейцы так и не двигались, хотя были различимы костры, разведённые ими. Вскоре женщины принесли керамические миски с горячей кукурузой и с дымящейся жидкостью. Опустилась ночь, и испанцы решили отдохнуть, неся караул по очереди. Все успели поспать, тогда, как рассвет застал их в такой же ситуации предыдущего дня. Но всё-таки прошло утро и часть дня, как изменения стали очевидны.
Численность воинов вместо того, чтобы уменьшится, увеличивалась с каждым часом, и теперь практически не было места, где бы не наблюдался хоть один из них: они покрывали площади и улицы, проходившие между домами, они были на крышах, колоннах и стенах, и, наконец, вдали можно было видеть их выжидательную, но явно враждебную позицию. Без особого усилия можно было понять, что притаившихся тысячи, и будет очень трудно разорвать кольцо осады. К вечеру, Люди Камня убедились, что происходят какие-то изменения: guechas вдруг встали на ноги, и удалились, чтобы пропустить караван, двигающийся от внешнего входа крепости. На этот раз носилок было трое, на одной вернулся загадочный персонаж предыдущего дня, а на других двух сидели люди с чертами лица, в корне отличными от лиц аборигенов:  в то время, как они были несомненно азиатского характера, вновь прибывшие показывали отличительные черты западно-европейского человека. Даже цвет кожи лица, очевидно загорелого, был достаточно бледный, и резко контрастировал с жёлтой кожей муиска. Тем не менее, их одежда выдавала, что они из коренного населения, из другого этноса, но коренного. Они были одеты в привычную чёрную шерсть ламы, очень похожую на юбки Катаров, а головы покрыты чёрными шапочками из того же материала. Но, что наиболее всего привлекало внимание Господ Тарсис  - это невероятные круглые щиты, украшенные перьями, которые они несли: в центре щитов ясно была видна одна из Рун Вотана. Их появление вызвало шепоток страха среди муиска, и испанцы с удивлением наблюдали, что большинство воинов избегало смотреть в их сторону.
Остановившись, вождь к которому Лито, обращал слова Камня Венеры, позвал двух необычных персонажей, сопровождавших его. Спустившись, эти трое подошли к дому, занятому злоумышленниками. На некотором расстоянии от дома они остановились, и несколько минут совещались, наконец, он решительно подошёл к входу и крикнул:

–¡Huancaquilli Aty! ¡Huancaquilli Aty!

Лито Тарсис помедлил мгновение, в то время, как взгляды всех Людей Камня пронзали его, и немедленно вышел, столкнувшись с индейцем. Как и в прошлый раз, он поднял Меч Мудрости. Увидев это, два темнокожих без колебаний вышли ему навстречу. Однако их интерес приковывал не Лито, а Меч, и они в голос сказали:
–¡Coyllor Sayana! – что на кечуа означает: «Камень со Звезды».
Из окна в виде трапеции, Люди Камня продолжали внимательно следить за событиями, готовые в случае необходимости придти Лито на помощь. Они не могли слышать произносимых слов, но несомненно, что как Лито, так и Амаута Чёрная Бонете говорили с определёнными интервалами. Прошло несколько таких минут, пока обмен словами и фразами не приобрёл недвусмысленную форму диалога. Наконец Господин Тарсис повернулся и спокойно направился к убежищу к своим родственникам. В свою очередь вождь муиска отдал приказ и тут же guechas беспрекословно рассредоточились: только королевская гвардия, сопровождавшая носилки, оставалась в непосредственной близости от дома.
- Что произошло? – спросила Виоланта, будучи не в силах сдержаться, едва Лито появился в дверях. - Вам удалось заставить туземцев понять вас?
- По-видимому, опасность миновала – подтвердил, Лито – чьё лицо, однако всё ещё выражало изумление – Господа Тарсис мы столкнулись с Великой Тайной. Согласно тому, что мне удалось понять, эти существа в чёрных туниках ждали нас много месяцев, может быть год или более. Слова, которые я произнёс вчера, принадлежат мирскому языку, типичному для Империи, которую покорил Писарро. Поэтому мы сначала не могли понять друг друга. Но потом, слушайте внимательно то, что я скажу вам, потому что, хотя это кажется фантастичным, но они говорили исключительно на языке Амаутов Чёрной Бонете, своего рода Посвящённые Культа Холодной или растущей Луны, то есть Холодной Смерти. И здесь начинается необъяснимое. Этот язык – старый вариант нижненемецкого или датского языка. Не могу описать с уверенностью варварскую форму, на которой они говорят, но поверьте, его не трудно узнать. Естественно вы будете удивлены точно так же, как и я. Как могло случиться, что они ждали нас, если только Боги знали, что мы придём? И кто они, эти Посвящённые, которые говорят на немецком языке в столь далёких и неизвестных землях? На данный момент у меня нет ответов.
- Но что нам теперь делать? – спросил Роке.
- Вероятно, Амаута Чёрной Бонете должны привести нас в какое-то место. Предполагаю, что стражи этой крепости согласятся с тем, чтобы мы ушли как можно скорей, поскольку присутствие незваных гостей абсолютно им не нравится, тем более после бойни, которую мы тут устроили. Я предлагаю выйти на площадь и держаться как можно ближе к Амаута.
Они собрали кладь, и, взяв лошадей под уздцы, медленным шагом вышли во внутренний двор, где сидя на носилках, ждали чего-то Амаута. Лито отправился в другой дом, и с сожалением убедился, что Нойо горел в лихорадке, и его раненая нога сильно распухла. Принеся его на руках, Лито присоединился к Людям Камня, и скал им:
- Мы не можем идти с больным Гильермо. Промоем его рану тёплой водой с уксусом, капли которого у нас ещё остались. Он подошёл к Амаута попросить воды, стараясь добиться понимания, но они обратили внимание на состояние Нойо и дали несколько указаний муиска, которые взялись за лечение: в каменную жаровню они поместили миску с водой, куда были добавлены огромные листья очень зелёного растения. Затем сварили овощной бульон, промыли этим раствором его рану, и накрыли её теми же листьями. После этого тщательно перевязали, и принесли своего рода носилки, состоящие из двух длинных шестов, обтянутых поперёк тканью. Они положили на них Нойо, и два воина королевской гвардии отнесли их по направлению к выходу из крепости. Муиска не скрывали нетерпения поскорей увидеть иностранцев вне своих стен.

Перевод с испанского С. Большаковой

5

Foxes написал(а):

Амаута Чёрная Бонете


Нимрод Розарио Тайна Белисены Вилька Нимрод Розарио Тайна Белисены Вилька Нимрод Розарио Тайна Белисены Вилька
Обратите внимание на шапочку(бонете) на голове индейца

Своего рода шапочка из чёрного шёлка, сатина или  бархата называется бонете. Её носят церковнослужители, а раньше носили учащиеся колледжа и студенты.

Нимрод Розарио Тайна Белисены Вилька Нимрод Розарио Тайна Белисены Вилька

Существуют различные виды шапочек:

Для церковников – круглая шапочка с четырьмя вершинами, подобно короне, и как правило с помпоном в середине.

Для школьников и т.п. -  квадратной или треугольной формы.

Для выпускников – более известна, как биретта, головной убор, состоящий из квадратной горизонтальной доски, закреплённой на ермолке, и прикреплённой к её центру кисточки. Вершины могли быть чёрного цвета или цвета, принадлежащего факультету.

Нимрод Розарио Тайна Белисены Вилька
Выпускной портрет Лайнуса Полинга в квадратной
академической шапочке, 1922

Церковная испанская шапочка (бонете) обычно чёрного цвета. Поскольку носило её духовенство ещё не достигшее ни епископата, ни сана кардинала. Однако встречается много различий в деталях, таких как кисточка и тесьма, которую использовали в качестве окантовки.

Священники носили чёрные кисточки. Семинаристы носили бонете без кисточки, хотя иногда она всё же была, но синего цвета.

Приходские священники обычно носят кисти фиолетового цвета, имеющие место быть в местных епархиях.

По испанскому канону обычно носят кисточки зелёного цвета, хотя встречаются и красные кисточки.

Прелаты, монсеньоры, деканы, викарии и т.д. , обычно носят бонете, на которых кисточка и окантовка одного цвета.

Епископы и кардиналы носят традиционные римские биретте с тремя плоскими гребнями,  вместо вершин.

Нимрод Розарио Тайна Белисены Вилька
Традиционная католическая литургическая
биретта с тремя гребнями

Ссылка
Перевод с испанского С. Большаковой

6

http://vicuna.ru/index.php/naylamp/

Легенда о Найлампе

http://vicuna.ru/index.php/naylamp/leyenda/

Легенда о Найлампе, окончание

Согласно индейским легендам, Найламп пришел из-за моря, привел с собой воинов и основал династию; вслед за ним стал править его сын Сиум (ср. с НОЙ и СИМ  8-) ).

Космогония древнего мира: боги Месоамерики Космогония древнего мира: боги Месоамерики Космогония древнего мира: боги Месоамерики

Царство Моче пало. Славные времена остались в прошлом. Люди молились о благополучии, а засуха и наводниния продолжали терзать страну. Но в один прекрасный день к берегам бухты, которая сегодня называется Сан-Хосе, с севера прибыла флотилия лодок (по другим данным, плотов). Лодки причалили в районе устья реки Ламбайеке, и человек по имени Найламп в золотых украшениях и головном уборе, сделанном из сотен перьев экзотических птиц, сошел на берег. Его сопровождало множество людей, среди которых были воины, чиновники, ученые, художники, повара, ремесленники и пр. Найламп сказал встречавшим его, что он пришел из дальних стран, через море, чтобы основать Сикан (Sicán), что на древнем языке ламбайекенцев означает «дом, или храм Луны».
Мочикцы, впечатленные этим загадочным человеком из-за моря, поклонились ему в ноги. Одна женщина предложила ему пищу и воду. Он женился на этой женщине и принялся налаживать жизнь в государстве, начав длительный период мира и процветания в стране. Так возникло царство Сикан.
Най­ламп построил храм, кото­рый он назвал Чот (Chot), и поме­стил в него идола из зеле­ного камня, кото­рого назвал Ллам­пайек (Llampayec). Идол был сде­лан, по сло­вам Кабе­льо Баль­боа, «по образу и подо­бию Най­лампа».
Атри­буты принца Най­лампа –  пыш­ный голов­ной убор из перьев и кры­лья оста­лись в цере­мо­ни­аль­ных костю­мах пра­ви­те­лей Сикана, о чем сви­де­тель­ствует, в част­но­сти, рос­пись на фасаде храма Най­лампа, кото­рая в целом создает ощу­ще­ние празд­ника. Ника­кого мрака жерт­во­при­но­ше­ний и ужаса оска­лен­ных клыков.

Космогония древнего мира: боги Месоамерики Космогония древнего мира: боги Месоамерики
Фраг­мент фасада храма. Один из прин­цев дина­стии Най­лампа. Он имеет мень­шие раз­меры по срав­не­нию с осталь­ными и изоб­ра­жен с хво­стом вме­сто ног и про­фи­лем тритонида
На рос­писи глав­ной стены фасада храма в ряд рас­по­ло­жены восемь пер­со­на­жей в голов­ных убо­рах из перьев, костю­мах, укра­ше­ниях и пр. куль­туры Сикана ран­него пери­ода (VIII в. н.э.). Все они изоб­ра­жены в образе Най­лампа, но отли­ча­ются друг от друга, поэтому счи­та­ется, что они могут пред­став­лять пра­ви­те­лей из дина­стии Най­лампа. Най­лампы Укупа в руках дер­жат свя­щен­ные сосуды. У их масок со сле­зами – доб­рое выра­же­ние лиц.

Слезы я обна­ру­жила, но далеко не у всех масок. И нужно отме­тить, что они не так отчет­ливо выра­жены, как в куль­туре Уари–Тиа­у­а­нако. Так, на маске, пред­став­лен­ной на рис. 38, и подоб­ных ей слезы изоб­ра­жены в виде круг­лых под­ве­сок, рас­по­ло­жен­ных в обла­сти носо­губ­ных скла­док. Ни у одного Най­лампа на руч­ках туми слез я не нашла.

Космогония древнего мира: боги Месоамерики
Если у принца с рекон­струк­ции стен­ной рос­писи храма Най­лампа видна отчет­ли­вая слез­ная полоса, то слезы сала­манд­рида Аяпа­эка с ткани Уаки Окон были, воз­можно, «поте­ряны» при копи­ро­ва­нии. На рис. 39 пока­зан фраг­мент ори­ги­нал ткани из Уаки Окон, а на рис. 40 – его копия. Однако при срав­не­нии видно, что даже коли­че­ство зубов верх­ней челю­сти у боже­ства раз­ное: у ори­ги­нала четыре, а у копии три. К тому же, клыки у ори­ги­нала длин­нее – это типич­ные клыки Аяпа­эка. Носы у ори­ги­нала и копии имеют раз­ные формы. Но глав­ное – у ори­ги­нала, на мой взгляд, хорошо про­смат­ри­ва­ется широ­кая слез­ная полоса, кото­рая у копии пре­вра­ти­лась в тон­кую чер­ную пря­мую линию.

Космогония древнего мира: боги Месоамерики Космогония древнего мира: боги Месоамерики

Слез нет и у Най­лампа, изоб­ра­жен­ного на ткани куль­туры Сикана. Он очень напо­ми­нает прин­цев с рос­писи стены храма Най­лампа аксес­су­а­рами, а лицом (мас­кой) – Аяпа­эка с рос­писи ткани из Уаки Окон. Хотела бы я знать, что у всех прин­цев при­креп­лено к запя­стьям...

Космогония древнего мира: боги Месоамерики Космогония древнего мира: боги Месоамерики
Ком­пью­тер­ная рекон­струк­ция пре­стола вла­дыки Сикана.
При рас­коп­ках в храме были обна­ру­жены трон, на кото­ром по леген­дам мог вос­се­дать только бог Най­ламп, и по сосед­ству с ним – поме­ще­ния для рели­ги­оз­ных цере­мо­ний. Это поз­во­ляет пред­по­ло­жить, что лам­бай­е­кенцы почи­тали своих пра­ви­те­лей – потом­ков Най­лампа – полу­бо­гами.
На основе науч­ных дан­ных был сде­лан ком­пью­тер­ный рису­нок, пока­зы­ва­ю­щий пра­ви­теля Сикана на троне. Он сидит в позе Най­лампа, изоб­ра­жен­ного на ручке туми, с теми же атри­бу­тами вла­сти – шаром и туми. Голов­ной убор укра­шен такой же аркой из метал­ли­че­ских кру­жев, сим­во­ли­зи­ру­ю­щих оке­ан­ские волны.
На одежде принца выткан анд­ский крест (чакана), пред­став­ля­ю­щий созвез­дия Южного Кре­ста и сим­во­ли­зи­ру­ю­щий небо, землю и под­зем­ный мир. На лоб­ной части его голов­ного убора изоб­ра­жена сту­пен­ча­тая пира­мида (или поло­вина чаканы), схо­жая с той, к кото­рой «при­вя­зано» солнце с камня Ики.

Космогония древнего мира: боги Месоамерики Космогония древнего мира: боги Месоамерики Космогония древнего мира: боги Месоамерики
Сикан­ский цере­мо­ни­аль­ный туми, IX – XI вв. н.э. Золото, серебро, бирюза. Метрополитен-музей искусств


Аяпáэк.

Мне уда­лось выяс­нить, что вер­хов­ным богом цар­ства Моче был Аяпáэк (Aiapaec, Ai apaec), что на языке мочик­цев озна­чает «тво­рец». Аяпа­эку покло­ня­лись как богу-творцу и покро­ви­телю Моче. К нему обра­ща­лись с молит­вами о воде и еде и о побе­дах в вой­нах. Аяпаэк был одним из кара­ю­щих богов. Его также назы­вали обезглавливателем.
Космогония древнего мира: боги Месоамерики Космогония древнего мира: боги Месоамерики Космогония древнего мира: боги Месоамерики

При даль­ней­шем иссле­до­ва­нии мате­ри­ала, я узнала, что богу, кото­рый очень похож на Най­лампа, покло­ня­лись еще в цар­стве Моче. Его фигура из золота пред­став­лена на рис.
(Имя этого бога хра­ни­те­лями Музея золота не названо, но разве это не Най­ламп?) Такое же сви­ре­пое боже­ство и с такими же пред­ме­тами – туми и отсе­чен­ной голо­вой – и оже­ре­льем из чело­ве­че­ских голов на шее изоб­ра­жено на укра­ше­нии из захо­ро­не­ния Пра­ви­теля Сипана, кото­рое также отно­сится к куль­туре Моче.

Космогония древнего мира: боги Месоамерики Космогония древнего мира: боги Месоамерики
Оска­лен­ные коша­чьи зубы явля­ются глав­ным атри­бу­том Аяпа­эка наряду с туми и отсе­чен­ной голо­вой, в каком бы образе он ни был изоб­ра­жен.

Космогония древнего мира: боги Месоамерики Космогония древнего мира: боги Месоамерики
"Доброе" и "злое" Солнце с т.н. Камня Ики

http://vicuna.ru/index.php/piedras/cantaro/
Уарийская керамика

Космогония древнего мира: боги Месоамерики Космогония древнего мира: боги Месоамерики Космогония древнего мира: боги Месоамерики

http://www.showbell.ru/newworld/index.php?st=peru1

"Перуанская Мона Лиза"

Космогония древнего мира: боги Месоамерики

Перуанская Мона ЛизаСамым уникальным экспонатом выставки является золотой головной убор одного из вождей инков, украшенный изображением загадочного лица. Он получил название "перуанская Мона Лиза", поскольку его значение для культурного наследия Андских стран сравнимо со значением шедевра Леонардо Да Винчи для европейской культуры. "Перуанская Мона Лиза" сделана из чистого золота в виде отличающегося гармоничными формами и изящным орнаментом "осьминога" - изображения морского бога, напоминающее морду кота, с восемью резными щупальцами.
Этот шедевр древнего прикладного искусства датируется 700 годом нашей эры.

http://vicuna.ru/index.php/tiwanaku/

ТИАУАНАКО

Все мифы, под­твер­жда­е­мые гео­гра­фи­че­скими дан­ными и архео­ло­ги­че­скими наход­ками, ука­зы­вают на южный берег озера Тити­кака как на колы­бель не только чело­ве­че­ской циви­ли­за­ции в Южной Аме­рике, но и самих богов. Именно отсюда, как гово­рят нам легенды, нача­лось засе­ле­ние Анд после Вели­кого потопа; именно здесь была оби­тель богов во главе с Вира­ко­чей; именно здесь осно­ва­те­лям Древ­ней Импе­рии были даны зна­ния, марш­рут­ные карты и Золо­той Жезл, при помощи кото­рого они опре­де­лили поло­же­ние «Пупа Земли», где и был осно­ван город Куско.

Космогония древнего мира: боги Месоамерики
Схема-реконструкция соору­же­ний ком­плекса Тиа­у­а­нако боли­вий­ского архи­тек­тора Хавьера Ф. Эска­ланте Мос­косо:
1 – Храм камен­ных голов, 2 – Боро­да­тый моно­лит, 3 – храм Кан­та­та­льита, 4 – пира­мида Ака­пана, 5 – Пума-Пунку, 6 – Кери­кала, 7 – храм Путуни, 8 – моно­лит Понсе, 9 – храм [color=red]Кала­са­сайя, 10 – Лака­ко­лью

Отредактировано Иванка (2013-09-17 10:04:43)

7

Глава "Инки" из книги М.Серрано  "Последний Аватара"
В тексте присутствуют гностические понятия и термины, которые не следует принимать за истину в последней инстанции.                                       

    История ингов  (Historia de los Ingas) была написана  Педро Сармиенто де Гамбоа по желанию перуанского вицекороля Франциско де Толедо. Предполагалось оправдать претензии испанской короны на эти земли тем, что велись переговоры на тему требований инков. Мы предпочитаем писать это имя через  «к» - инки. Раньше испанцы писали его через «g» - inga, сегодня – через «с» - inca.
Сармиенто утверждает, что слово Inga означает Бог. Это спорное утверждение. Если слово Ingas действительно писалось через «g», то возможно, что произошло оно от выражения  Meru-Weg, так же, как и   Меровинги – в переводе – путь горы Меру.
Де Махью говорит, что в древнеиспанском языке окончание –ing употреблялось для обозначения  членов одного рода, как, например, Меровинги, Каролинги, Лоттринги.
В этом случае испанцы были правы, когда писали Inga вместо Inca, как это принято сегодня, так как инки являются потомками Manko (Сармиенто пишет Manco) и его братьев, а также древнейшего рода королей Тиауанаку.
С другой стороны имя Inga встречается в Хронике Ура-Линда в качестве имени одного фризского короля мореплавателей. Вполне возможно, что оно им не принадлежало, как и так называемые Дороги инков, и они  просто его себе присвоили.
Большие различия наблюдаются у Сармиенто и де Махью в датах, касающихся инков. Последний считает, что империя  инков образовалась примерно в 1300-м году нашего летоисчисления; Сармиенто – что она возникла в VI веке, при Манко Капаке, умершем «в 665-м году, в возрасте 140-ка лет, когда готон Лойба являлся королём Испании, и Константин IV обитал в Риме». 
Сармиенто проводит доскональные исследования, расспрашивая каждого туземца о его воспоминаниях для того, чтобы узнать об истории, мифологии и соответствующем времени двенадцати инков, а также их происхождении. С чем же связано восьмивековое различие в указанных датах? По мнению Сармиенто, династия возникла «в году 565-м, когда готон Лойба, сын Атанагильдо являлся королём Испании, а Иоан III – Папой римским. Рейх инков закончился в году 1553-м, когда королём Испании являлся Карл V, а Папой римским – Павел III.»  Империя продолжалась 968 лет. Может быть, Сармиенто относит к инкам атумарунов империи Тиауанаку? Но даже в этом случае указанные им даты не сходятся с датами де Махью, который считает периодом возникновения этой империи 1050-й или 1100-й годы. То есть, она просуществовала всего 200 лет и закончилась якобы внезапно в 1290-м году. Десять лет спустя инки обосновываются в Куско, чтобы вернуть потерянное. Являются ли инки потомками атумарунов? В этом случае исследования и выводы Сармиенто оказываются верными и более точными, чем оные всех остальных современных историков, хотя вполне возможно, что в мифологии происхождения, которую описывают Сармиенто и другие, допущены смысловые ошибки, неверно истолкованы символы. Но, в конце концов, мифология должна быть свободной от точных исторических дат, иметь свой центр скорее в онтологическом, чем в земном времяизмерении. Поэтому мы не можем категорически утверждать, что найденные белые мумии принадлежат инкам, они вполне могут быть и делом рук атумарунов, новосоздателей Тиауанаку и впоследствие основателей своей империи – предшественников инков. Де Махью говорит, что атумарун (или атумурун) является именем, которым туземцы называли белых, пришедших, чтобы заново построить Тиауанаку, а «бледнолицый», «луноликий» -  прозвищами, которые употреблялись краснокожими Северной Америки по отношению к белым. Хатун (Hatun) предположительно происходит от скандинавского Йотун (Yötun) и вероятно означает Великан. Здесь мы снова находим спрятанный корень Мару (или Меру), а также – руна (Rune). В языке кичуа нет этому объяснения, а значит, возможно, предположение, что выражение  изначально происходит от услышанного индейцами скандинавского слова. Например, Guatan у индейцев из долины Чиму и Фотан у мезоамериканцев есть никто иные, как Вотан и Один у германцев.
Первые жители Тиауанаку обосновались на солнечном острове Титикака. Их вождём являлся Иракоча (Hiracocha, испанцы пишут Viracocha). Это имя трактуют Сармиенто и летописец Монтесинос (марранская фамилия) довольно свободно и каждый на своё усмотрение. Фактом является то, что в древнескандинавском языке слово huitr (или hvitr) означает белый. Отсюда происходит название Huitramannaland (Земля белых людей). Индейцы нагорья произесли бы это слово – huir. Кроме того, де Махью говорит нам, что слово Kocha происходит от древнескандинавского Goth (англ. God – Бог) причём звукосочетание th (ð), которого нет в испанском языке, посредством описанного де Махью процесса мутирует в испанское ch (ч). Следовательно, имя Иракоча (Huiracocha)  в дословном переводе означает  Белый Бог.   

Являлись инки ворами или мошенниками?
По мнению де Махью это были «выжившие потомки викингов Тиауанаку, не последовавшие за своими вождями в направлении Полинезии, а затаившиеся в близлежащих лесах.» Осталась ли их раса чистой уже сказать невозможно. Признаком этого может служить возможность бракосочетания между братьями и сёстрами, как у египетских фараонов. Представляя собой, остров среди океана низких рас, они не могли найти другого выхода. Также инки сохранили только для себя тайный язык предков, предположительно принадлежащий к группе индогерманских языков. Кроме того, они истребили линейную письменность. Кипу (Quipu – узел (исп.) – узлообразная  письменность была известна и в Скандинавии, но использовалась там по-другому).
Нововведённая строгая система каст состояла из масс низкостоящих чернокожих, смешанных функционеров в середине, а на вершине – элиты благородных инков, принадлежащих к различным расам и несущих божественный характер. Был выпущен закон чистоты расы, как в Испании для людей, не пренадлежащих к еврейской расе, но значительно строже. Часто упоминаемый социализм инков распространялся исключительно на низшие касты и никогда на королей божественной крови, сыновей солнца. Даже куракас (Curacas) – высокопоставленные губернаторы и функционеры, принявшие сторону инков в сражениях за земли и в создании империи, за что были возведены в благородное общество, стояли недосягаемо далеко от божественных инков и не имели права породниться с ними путём бракосочетания. Таким образом, система каст инков была ясно определена в этнологии. Поэтому инки искали физические признаки божественного королевского достоинства. Считалось, что Меровинги – германское племя божественного происхождения, порождающее королей – имеют особенные телесные признаки: волос кабана на позвоночнике и красный крест под сердцем. За неимением подобных физических признаков, инки создали их себе, протыкая мочки ушей и вытягивая их. Так образовалась  каста Длинноухих. Это удивительно, потому что напоминает иконографию буддизма Индии и Китая, где лойан (cвятые) изображены с большими ушами, возможно, вытянутыми путём аналогичной процедуры. Кроме того, Будда изображается с бугром на черепе, который, помимо того, что символизирует чакру Сахасрара, может рассматриваться, как типичный физиологический признак.
Воинские ордены в Мексике и Перу почти полностью заимствованны у европейско-нордических, а также орденов средневековья. Для того, чтобы вступить в Орден Орла или Орден Тигра, претенденты должны быть поститься от 40 до 60 дней. У майя отцы претендентов должны были некоторое время воздерживаться от половых сношений. В продолжение религиозных праздников, как, например, Интип Райми, инки соблюдали пост и воздерживались от половый сношений.
У инков не было кровавых жертвоприношений, как в Мексике, но они приносили в жертву детей, во славу Инти – Солнца, чему свидетельствует пример мумии, найденной на вершине горы El Plombo в Чили. (Перевод индейского названия Paititi, Gran Paititi –заколдованного тайного города инков). Это ещё не изучено до конца, но, во всяком случае, принадлежит к последнему периоду распада империи.
Солнечные Девы являлись истинными весталками, гиперборейскими колдуньями королевской крови, давшими обет вечной девственности. Они считались жёнами духовного Чёрного Солнца, жили в затворничестве, в ограждённых специально для них местах, одним из которых вероятно является цитадель Мачу Пикчу ( Machu Picchu) на вершине горы. Они поддерживали Святой огонь, который зажигался к празднику Интип Райми, точно так же, как их фризские матери. Кроме того, они ткали одежду для инков, выпекали хлеб и готовили святой напиток для магического причащения во время Интип Райми и Уми Райми - подобия ритуального причащения пяти М. в тантрической магии. По утверждению Сармиенто де Гамбоа, Солнечная Дева могла выйти из полного воздержания и потерять свою девственность только в том случае, если её вожделел инка.
Церемония протыкания мочек ушей у молодых инков назвалась Гуарачико (Guarachiko) и являлась видом рыцарской инвеституры. Первое остригание волос сопровождалось церемониальным ритуалом, так называемым Рутучико (Rutuchiko). Церемонией Аусукаи (Ausukay) отмечалось рождение инфанта. Первая менструация девушки из рода инков праздновалась церемониальным ритуалом Кикучико (Kikuchiko) – Первоцветение. Ритуальный танец в длинных одеждах из пурпура назывался Капак Раймис (Kapak Raymis). Цветами инков были цвета радуги. Исключительно интересны символические атрибуты власти у инков. Взглянем на них: золотой кубок, так назваемый Топакузи (Topakusi). Жезл из золота – стержень, позволяющий инке обнаружить магнитные и электрические зоны земли и воздуха, и дающий возможность найти серпантиновый огонь или Пульс Дракона древних китайцев,  как геомантикам, волхвам и египетским фараонам, которые строили на подобных водных жилах свои храмы, дворцы и сооружали тайники для  сокровищ. Следуя аналогичной магической технике, гиперборейцы создавали свои дольмены.
Таким образом, в Центральной Америке возникли статуи из лавы в невралгических пунктах земли. С помощью подобных стержней или магических прутьев можно обнаружить подземные воды,  теллурические течения, найти золотые и серебрянные жилы, а также воздействовать на психические зоны планеты. Моисей в пустыне заставил воду течь из камня, воспользовавшись жезлом фараона. На самом деле он сделал ничто иное, как нашёл скрытое подземное течение. В «Золотой цепи» я рассказываю о том, что видел таких волхвов в Австрии. Янтарь, который фризы назвают Юттен (Jutten), способствует обнаружению магнитных земных течений, даже просто применённый в качестве маятника над географическими картами. 
У инков также был жезл из радужных перьев, так называемый Сунтурпаукар (Sunturpaukar) и символический баран белого цвета – Напа (Napa). Кроме того, у них была птица – ворон. Сармиенто де Гамбоа называет её Инди (Indi) и считает, что это не ворон, а сокол. Эта птица соответствует  Алкамари, Коракенке, воронам Вотана и Барбароссы – Мунину и Хугину, а также Гаруде Вишну  – в прямом смысле слова  магическим птицам. После смерти инки все атрибуты власти переходили к его последователю. Единственное, что не передавалось по наследству, так как являлось личным признаком каждого инки, это его Демон, невидимый Гуру или альтер эго, направляющий его из другого мира – Гуаоки (Guaoki). Каменный идол, избранный самим инкой, с которым он советовался, как и со своей птицей. (Инка слышал Голос из памяти своей чистой крови). Эти трое планировали войны и завоевания, путешествовали по этому и иным мирам, открывая тайные пути на земле и в небе. Гуаоки следовал за инкой в могилу. Нечто подобное, хотя и не настолько империалистично разработанное, наблюдалось и у краснокожих, считающих, что человек не является божественным до тех пор, пока у него не появится невидимый вождь в ином мире – тотем. Гуаоки считался также истинным сыном Инки – Сыном человека - его эйдолоном, Кама- Руна, его астральной формой.

После смерти Манко Капака в возрасте 144-х лет, как говорит Сармиенто, атрибуты власти получает его сын Чинчи Рика – Инди, Топайаури, Напа и Сунтурпаукар – как законный наследник  Ayllo или рода. Но Гуаоки следует за умершим, вернее, инка следует за ним. Существует легенда, что Манко Капак превратился в каменную статую, почитаемую впоследствии в Индиканча – Доме солнца. Оба были найдены судьёй Ондегардо в селении Бимбилла в 1559-м году. На самом деле нет сведений о том, что именно произошло с телом Манко Капака, только его статуя, которую инки несли с собой в сражения, действительно была найдена. Гуаоки Чинчи Рики -  наследника – являлся Панака (Panaka) – каменный дух в обличии рыбы. Чинчи Рика был найден вместе со своей статуей лицензиатом Поло.
У инков имелись также предпочитаемые маги, которые избирались из касты жрецов – Амаутов (Amautas) – соответствующей эвмолпидам в Греции. Инка Топа всегда брал с собой в военные походы мага Антарки (Antarki), с которым советовался.
Мы чилийцы, вообще все южноамериканцы настолько плотно связаны со всем этим из-за географической близости, что никогда серьёзно не задумывались об инках и чуде, которое они собой представляли. Для нас это обычное явление, поскольку широко известно, но на самом деле мы не знаем о них ничего. Империя инков была магической, возникшей из Ничего и вернувшейся в Ничто. Вернее, она была воздвигнута на интеррегнуме, представлявшем собой Ничто, до которого существовало нечто более удивительное, необычное и неведомое: цивилизация Тиауанаку, унаследованная инками в памяти их крови. Никому не раскрытая, так как инки уничтожили все письмена Quilkas, пергаменты и древесные листы, заменив их на кипу из верёвок и узлов. Почему? Что хотели скрыть инки? Де Махью считает, что они не желали, чтобы стало известно их поражение в Тиауанаку, что могло бы породить сомнения в их сверхестественности. Такая трактовка не очень убедительна. Возможно, инки присвоили себе нечто, что им не принадлежало, могущество, с которым они не умели обращаться. Или, опять же, расовый грех.  Европейцы поднимают большой шум вокруг сверхъестественных физических признаков расы Меровингов и их символических предметов с магической силой, найденных в королевских захоронениях – золотых пчёл, хрустальных шаров и электромагнитных жезлов. Что тогда говорить об инках?
Миф и легенда об их происхождении достойны быть переданными.
В Пакаритамбо, по сведениям Сармиенто, шесть миль от Куско, на горной вершине Тамботоко – Дом окон, оных было три (явно – пещеры, вернее, входы в подземный Мир полой земли). Из этих окон вышли три рода или расы. Из первого – Марас-Токо (Maras-Toko) вышли индейцы Марас, из второго – Сутик-Токо (Sutic-Toko) – индейцы Тамбос, из третьего, находящегося в середине – Капак-Токо (Kapak-Toko) вышли четверо мужчин и четверо женщин, так называемые Los Hermanos – Братья и сёстры. Вспомним, что нам известно о происхождении этого имени: Herman произошло от Er – Man. Er – есть могущество, власть (Vril), а Man – руна, означающая жизнь, олицетворение, человека. Могущественный человек, божественной расы гиперборейского солнца (Чёрного солнца). То есть, именно то, что представляли собой инки, или кем они себя считали. Можно было бы аргументировать, что имя Hermanos является переводом другого имени на язык кечуа и пишется по-иному. Но такое имя имело бы соответствующее ему в тайном языке инков, который предположительно был древнегерманским или датским. Оттуда оно было переведено в индейский вариант. И в этом индоевропейском языке ему соответствует магический символ руны.
Из среднего окна вышли инки белой арийской расы. Из двух других – индейцы монголоидной расы – рабы Атлантиды. Среднее окно считалось входом в подземный Мир полой земли  или входом Венеры. Два других – просто гротами или пещерами.
Инки или инги, пришедшие таким образом с горы Меру, из потусторонности, другой земли и иного мира есть сыновья Чёрного солнца – другого солнца, по ту сторону утренней звезды, Люцифера Венеры. Они повелевают рабами Атлантиды, перетягивают их на свою сторону, приказывают им сражаться вместе с инками и достигают своей цели – завоевать богатства земли, создать солнечную империю, которая держится столетиями и тянется от экватора до самого юга страны под названием Чили. И располагают путями инков, которые тем никогда не принадлежали.
Сармиенто де Гамбоа говорит, что из окна Капак-Токо вышли те, которые в память об оном, называют себя капаками и что Capac означает – богатый, хотя это имя позже употреблялось для обозначения принца многих. Они утверждали, что были созданы господами, предназначенными властвовать и поэтому назвали себя ингами, что означает – господин, властелин. Имена восьми братьев и сестёр звучат так: Манко-Капак – старший, Айар Аука – второй, Айар Каче – третий, Айар Учо – четвёртый. Сестёр звали: Мама Окло – старшая, Мама Гуако – вторая, Мама Ипакура – третья, Мама Рауа – четвёртая. Старший брат – Манко-Капак – стал первым королём инков и взяв в жёны свою сестру Мама Окла, основал Ayllo – род двенадцати божественных и бессмертных инков. Los Hermanos произошли не от человеческого существа, а непосредственно от Бога: Тикки Иракоча, который породил их и прказал выйти из окна и завоевать мир. То есть, инки – сыновья Чёрного солнца - являются прямыми потомками Солнечного Короля. Их всего двенадцать, тринадцатому не удалось себя проявить, так как он был смешанных кровей: Атауальпа.
В мифологии инков Иракоча считается Творцом всея. Он подарил инкам бытие, помог им выйти из подземного мира через среднее окно. В легенде также говорится о том, что истинный Тиауанаку являлся подземным городом, вход в который находился в Каласасайе (Kalasasaya) – храме Луны. После великой катастрофы, изменившей всё ( в том числе – полюса, о чём свидетельствуют магнитные линии на старых камнях, тянущиеся в обратном направлении, к полюсам, которых там уже давно нет)  Тиауанаку перестал быть входом в подземный мир. Кроме того, по легенде, в подземном Куско хранится тайная библиотека, в которой описана вся история Звёздных Богов (Белых Богов). В той же легенде  сегодня можно найти объяснение мистерии Наска – следов аэродромов из иного мира. Их оставили, пришедшие в своих виманах (Vimanas)  –  летательных аппаратах – с Венеры, из Мира Полой Земли, белые Боги – Иракоча, Мама Окло, Кецалькоатль, Кон-Тики, Кукулькан и другие. Теперь уже никто не в состоянии обозначить пути инков – творение выживших в катастрофе, уничтожившей их цивилизацию. Для пшеницы и кукурузы не существует периода времени их генетического развития. Подданные инков говорят нам, что их властители не пренадлежали к здешнему миру, а были ниспосланы из другого космоса Иракочами, Сыновьями Иного Солнца.
Мы не будет углубляться в эти темы, так как они уже развиты в «Золотой цепи», а также описаны другими авторами. Сам Сармиенто де Гамбоа ссылается на Атлантиду, часто цитируя Платона. Но существует ещё множество авторов, на которых он мог бы сослаться – Цицерон, Страбон, Мането, египетский священник  Гелиополя (Гелиополиса), Прокл, среди арабов – даже Ибн Абд аль-Хокм, Масуди и так далее. В V веке до нашей эры, Прокл рассказывал, что Платон посетил Египет и узнал там, в разговорах со жрецом Патенеитом в Саисе, жрецом Очлапи в Гелиополе и Этимоном в Себените, многое о затонувшей Атлантиде. В 300-м году до нашей эры, Крантор писал о том, что в Египте, в тайном месте, якобы существует колонна с иероглифами, рассказывающими историю Атлантиды. Эти иероглифы были, по его утверждению, показаны и разъяснены нескольким грекам. Возможно Платону. Также, в тайниках предположительно находились, спасённые от Всемирного Потопа и пожара александрийской библиотеки, архивы и святописания. Марселий – римский историк IV-го века – утверждает, что тайники, хранящие древние мистерии, якобы существуют на самом деле, но никто не знает, где именно. Солон сообщает, что великосвященник Саиса сказал своему деду: У всех вас очень молодые души. Вы ничего не помните, так как у вас нет преданий, освящённых временем. Причиной этому есть гибель всего во время великой катастрофы. Прежние разрушения велики, велики будут последующие.             
Берос, также цитируемый Сармиенто, передаёт нам вавилонскую легенду об Оаннесе и его спутниках – странных существах с рыбьими головами, вышедших из Персидского залива и внесших свою лепту в цивилизацию великанов. Они явились со дна моря. Берос был халдейским священником времён Александра Великого. Предки Меровингов также якобы являлись неведомыми амфибиообразными существами. То же самое говорится об инках, ольмеках, тольтеках и майя, коим они принесли календарь,  совершенства которого не достигли на сегодняшний день даже календари, созданные электронными роботами. Кецалькоатль вышел из моря и вернулся в море, как и Иракоча.  Было бы легкомысленно пытаться обосновать миф пришествием викингов, драккаров или другими историческими земными понятиями. Такая трактовка запускает тот же механизм, который заставляет еврейский психоанализ пытаться обосновать Возвышенное, сводя  его к самому ничтожному, низменно-человеческому. Если миф и легенда говорят, что инки были божественны, значит, они были таковыми. Если говорится, что их происхождение является неземным, и они вышли из окна  горы, близ Куско, значит, так оно и было. Там эти инокосмические руны  материализовались, как магическая проекция, отдавшись в руки судьбы или счастья. Руна человек ( см. руну стр. 379, прим. переводчика). И это случится опять, когда в скором времени Земля будет разрушена на грани Кали-юги. Когда новый эксперимент Демиурга возобновится в Вечном Повторении проекцией новой Ману. И божественные гиперборейцы будут вынуждены бороться с помощью рун.
Вполне возможно, что миф поляризирован, в связи с решающим событием, использованным инками. Они включили себя в мистическую историю своих предков. В историю, которую рассказывали уже атумаруны из Тиауанаку, попавшие туда скандинавы, датские викинги, троянцы, светловолосые ливийцы и старейшие гиперборейские сиды, истинные Белые Боги Чёрного Солнца (Старого Солнца).
Есть сведения, что в 1952-м году были сделаны анализы крови пяти мумий инков, находящихся в Британском музее, для чего у них  были взяты образцы материи. У трёх мумий не обнаружилось ни следа группы крови  0, то есть, они не имеют ничего общего с коренным населением Америки. Также не обнаружилось отрицательного резус-фактора. У одной из мумий были установлены составные элементы D, C и E – крайне редкое для американских индейцев сочетание. У другой мумии были найдены составные элементы CE , E и C , но без D – единственная в своём роде группа крови, не имеющая соответствующего значения на нашей планете. Это можно считать ультимативным доказательством того, что инки не имели ничего общего с индейским населением – низменной расой Америки, с рабами Атлантиды и возможно, даже с человеческими существами Кали-юги. Анализы были проведены в Лондоне Гилби и Лубраном и опубликованы в соответствующем отчёте в Королевском институте антропологии (Royal Institute of Anthropology).

Коренные жители этой страны рассказывают, что в начале или ещё до сотворения мира, существовал некто, по имена Виракоча. Тот, кто создал мир тёмным – без солнца, без луны и звёзд. Поэтому его называли Виракоча Пачайачачи – Творец всея. После того, как он сотворил мир, он сделал великанов разных размеров, чтобы решить, какой размер больше подойдёт для людей. Посмотрев на великанов, которые были крупнее его, он сказал: Нехорошо, чтобы люди были такими большими. Лучше, если они будут такими, как я. Таким образом, он сотворил людей по своему подобию. И жил в темноте.
Так как люди нарушали законы Виракоча, он ниспослал им Великий Потоп – Uno Pachacuti- на 60 дней и 60 ночей. Только два человека спаслись от него на горе Guasano.
Все остальные превратились в камни – в память о случившемся и для острастки последующих- в пукаре (Pucara), в шестидесяти милях от Куско.
Всё это сообщает нам Сармиенто де Гамбоа. Он также утверждает, что Титикака означает – Свинцовая гора. В его космогонии фигурирует Айар Каче из рода инков, который наподобие Cuanyip у племени селкнам на южной оконечности – Огненной Земле, с помощью своего катапульта сооружает горы и долины, и вычерчивает русла рек. В Пополь-вух фигурируют сразу несколько Творцов, вылепивших человека из земли. Он отсырел и распался. Тогда они сделали его из дерева и научили говорить. Такими деревянными людьми  заполнилась Земля. Но так как у них не было души, они были уничтожены путём Всемирного Потопа. Выжила обезьяна, вернее – неандерталец. Ничего другого Демиург не мог сотворить. В других центральноамериканских преданиях первые люди представлены получеловекообразными великанами. Пополь-вух и Эдда во многом схожи между собой, что отмечает уже де Махью. Из хаоса возникают ледяные великаны, как например Имир (Ymir), двуполый, так же, как и великаны Эквадора. Имир погибает во время Всемирного Потопа и из кусков его мёртвого тела образуются новые жители Земли, Нового Солнца.
В Волуспе, о которой рассказывает нам Рагнарок (Ragna-Rök) гибель Богов тоже соответствует центральноамериканской космогонии.  В Эдде говорится, что Локи – властелин Ада – когда-нибудь выйдет оттуда, чтобы начать нападение на Асгард – город божественных асов. Таково сегодняшнее состояние мира. С помощью злых существ, переживших Всемирный Потоп и гибель Атлантиды – несомненно евреев – сообща олицетворяющих тело волка Фенрира, мировая Гидра, против которой борятся Тор и Один,  охватит всю Землю и в последний раз нападёт на Асгард. (Сегодня – Германия, Берлин). Так будет выглядеть гибель Богов. ( Конец Гитлера в Берлине был провозглашён под музыку Рихарда Вагнера «Гибель Богов»). Волк Фенрир поглотит солнце и луну ( старое солнце и старую луну). Весь мир покроется льдом. Придёт конец всему. До тех пор, пока Балдур и последний Аватар не воскреснут, и с ними не вернутся асы с возрождением нового солнца. То есть,  найдут иную возможность для выхода, победят вселенную Демиурга. Аналогичную трактовку, явно заимствованную из нордически-полярной традиции Эдды, можно найти и в Центральной Америке, с её верой в Четыре Солнца, три из которых уже были уничтожены до того, как взошло наше солнце. Это дополняет Четыре Эры Гезиода и Четыре  Yugi индогерманцев – во-первых – Солнце земли или ночи, во-вторых – Солнце воздуха, в- третьих – Солнце огненного дождя, в-четвёртых – Солнце воды. Существует и пятое, ещё не взошедшее – Солнце четырёх движений, которое тоже будет уничтожено, когда на западе воспрянут духи гибели, возглавляемые Тескатлипокой – олицетворением Зла. И чёрных дух земли поглотит звезду, разобьёт её, как стекло. Всему живому придёт конец. Шестое солнце взойдёт, но вне вселенной Демиурга, так как людей больше не будет. Звёзды сами станут существами. Это будет пришествием тотального Человека, совершенного Существа, круглого Мужчины и круглой Женщины. ELELLA и ELLAEL. МЫ.

Подобное восприятие солнц исключительно важно, так как одно солнце может охватить Kalpa – целую ночь и целый день Брахмы.
Религия инков была крайне чистой и простой. Они просто почитали духовное Чёрное солнце, считая его своим отцом. Мировозрение атумарунов нам неизвестно, но я думаю, что из него вытекает мировозрение инков. Излишне углубляться в детали, касающиеся нюансов, праздников и космографии. В почитании Солнца, сыновьями которого они себя видели, инки выражали свои воспоминания жизни вне той вселенной, в которой находились теперь. Где были вынуждены выживать, властвовать над рабами Атлантиды – звереобразными людьми, роботами Демиурга – и бороться, как вира, чтобы достичь перевоплощения. Инки пытались воплотить в жизнь воспоминание, которое ещё циркулировало в их божественной крови. Они знали, что старое солнце превосходит новое. Только шестое солнце будет стоять над всеми остальными, возможно, вне Круга кругов. И его можно достичь только путём, ведущим от солнца к солнцу - обратно, к первой Родине полярной полночи, Aryanabaiji, Гиперборее. Только тогда Чёрное солнце (Sanya) будет способствовать прорыву к Зелёному лучу, пристанищу NOS (НАС).
Вот слова, сказанные Пачакути Инка Юпаки, возможно, величайшему инки,  своему сыну: Когда я умру, ты позаботишься о моём теле. Ты уложишь его для торжественного прощания в моём доме в Паталакте.Ты воздвигнешь мою статую из золота в Доме Солнца и во всех подвластных мне провинциях ты совершишь жертвоприношения. Потом ты отпрадзнуешь Пурукайя, чтобы я мог отдохнуть у моего отца – Солнца.

Затем он запел тихим мелодичным голосом: Я родился, как лилия в саду моего отца и так же вырос. На пути к Солнцу я постепенно постарел, с ним я медленно высох и угасал, пока не умер...                       

Инка опустил голову на подушку и испустил последний вздох в возрасте 125-ти лет.

Космогония древнего мира: боги Месоамерики

8

Сва, :cool:

Магический кристалл день ото дня слабее, а туманные тексты всё яснее и яснее. И зеркальце Венеры, хи-хи, нам тут не помешает:

Космогония древнего мира: боги Месоамерики

Потому что без воды, как поётся в песне, - и не ТУДЫ и не СЮДЫ  :rain:  8-)

Отредактировано Иванка (2013-09-17 20:39:46)

9

Foxes написал(а):

тотем


По-нашему ТАТА или ТЁТЯ с ТИТИми  ;)

Или: ТА ТАМ (та, что там)

ли: ТО ТАМ

Ведь КАЖДОМУ СВОЁ ТО ТАМ.

Иванка, к примеру, с детства и на всю жизнь влюблена в БЛАГОРОДНОГО ОЛЕНЯ.

Космогония древнего мира: боги Месоамерики Космогония древнего мира: боги Месоамерики

А в общем это РОД по ТЁТИНОЙ-ТЯТИНОЙ - ТАТИАНиной линии, а именно ЛАРиной  8-)

Отредактировано Иванка (2013-09-17 21:32:30)

10

Иванка написал(а):

Известно, что ЛЕДА родила близнецов: ДВОЙНЮ, но! не ГЕРМАФРОДИТА


Иванка написал(а):

Братья Кастор и Поллукс: "смертный" брат угасает, тогда как "безсмертный" прибавляет в яркости, согласно Иоанну Богослову: "Ему должно расти, а мне умаляться".


Космогония древнего мира: боги Месоамерики - А БЫЛИ ЛИ МАЛЬЧИКИ?

Foxes написал(а):

Единственное, что не передавалось по наследству, так как являлось личным признаком каждого инки, это его Демон, невидимый Гуру или альтер эго, направляющий его из другого мира – Гуаоки (Guaoki). Каменный идол, избранный самим инкой, с которым он советовался, как и со своей птицей. (Инка слышал Голос из памяти своей чистой крови). Эти трое планировали войны и завоевания, путешествовали по этому и иным мирам, открывая тайные пути на земле и в небе. Гуаоки следовал за инкой в могилу. Нечто подобное, хотя и не настолько империалистично разработанное, наблюдалось и у краснокожих, считающих, что человек не является божественным до тех пор, пока у него не появится невидимый вождь в ином мире – тотем.


ПОЧУВСТВУЙ РАЗНИЦУ, иначе  не скажешь! Здесь же показано, как "ОГРАНИЧЕННАЯ" ДВОИЦА может стать ЖИВА-НАЧАЛЬНОЙ ТРОИЦЕЙ! 

ДЕМОН это ДЭВ ОН, ДЕВИЙ ОН, а рождённая Ледой от Лебедя ДВОЙНЯ - Артемида и Аполлон.

В ЖИВА-НАЧАЛЬНОЙ ТРОИЦЕ важна чистая кровь, т.е. ДВОИЦА д.быть одной крови, из ЖИВЫХ РОДОВ, тогда безсмертие обеспечено, и ЛЕБЕДИ можно умаляться, а СОКОЛУ расти и ЛЕБЕДИ можно расти, а СОКОЛУ умаляться, и так друг в друга перетекая, путешествовать "по этому и иным мирам, открывая тайные пути на земле и в небе".

Отредактировано Иванка (2013-09-17 23:29:45)

11

Foxes написал(а):

Они просто почитали духовное Чёрное солнце, считая его своим отцом. Мировозрение атумарунов нам неизвестно, но я думаю, что из него вытекает мировозрение инков. Излишне углубляться в детали, касающиеся нюансов, праздников и космографии. В почитании Солнца, сыновьями которого они себя видели, инки выражали свои воспоминания жизни вне той вселенной, в которой находились теперь. Где были вынуждены выживать, властвовать над рабами Атлантиды – звереобразными людьми, роботами Демиурга – и бороться, как вира, чтобы достичь перевоплощения. Инки пытались воплотить в жизнь воспоминание, которое ещё циркулировало в их божественной крови. Они знали, что старое солнце превосходит новое. Только шестое солнце будет стоять над всеми остальными, возможно, вне Круга кругов. И его можно достичь только путём, ведущим от солнца к солнцу - обратно, к первой Родине полярной полночи, Aryanabaiji, Гиперборее. Только тогда Чёрное солнце (Sanya) будет способствовать прорыву к Зелёному лучу, пристанищу NOS (НАС).


http://astromag.at.ua/blog/drevnij_simv … 03-26-2629
Древний символ "Черное солнце".

Сейчас этот символ уже почти забыт. Информации о нем очень немного, а между тем, он несет в себе очень большой потенциал.

«Приблизительно, знание о Черном Солнце пришло с Севера 10000 лет назад в две страны в Месопотамии. Старейший археологический документ с упоминанием Черного Солнца пришел из Сузы (юго-восток Ирана) и датирован 3 тысячелетием до нашей эры. Это победная стелла царя Нарам-Сина, выставленная ныне в Лувре, Париж. Нарам-Син, внук Саргона, был основателем Аккада. Саргон был крупнейшим правителем Шумера и Аккада. Он именовал себя Царем Киша и Аккада, жрецом Ану, правителем Инанны, избранником Энлиля. На Стелле мы можем видеть царя в рогатом шлеме, стоящего во главе войска перед горой богов. А над горой, выше Богов, видны два солнца: Черное и Белое.»
«В одном из текстов (предположительно 600 г до н.э. Вавилон) содержится следующее описание: «Выше мира стоят полуночные горы Kharsak Kurya,свет в выси рождается. Человеческий глаз не может его видеть, но здесь он, сверху полуночных гор сияет темное солнце. Его не видит глаз человека, но внутренность свет твой озаряет. Храбрые и достойные радуются с тобой в божественности. Белое солнце светит над миром, даешь ты дневной свет. Темное Солнце внутренность нашу озаряешь, даешь нам божественный свет познания.» Из этого текста явственно, что радиация Черного Солнца влияет на астроментальные уровни. Вероятно под полночными горами имеется в виду высокий север Гипербореи. Эта же гора изображена на стелле Нарам-Сина».

«Черное Солнце не может быть легко стандартизировано и конкретизировано, в этом одно из его многих отличий от Белого/Золотого Солнца. Белое Солнце (Звезда нашей системы) и Черное контрастируют друг с другом, но излучения Черного Солнца дополняет излучение Белого. Существование Черного Солнца происходит в различных состояниях и измерениях, подобно Микро- и Макрокосму. С одной стороны, Черной Солнце как чистая материя, как тело во Вселенной, и с другой стороны (в другом измерении?!), как энергия. Третье состояние есть комбинация двух первых. Совместно оно испускает энергию, которая влияет на внутреннюю силу личности, народа или также на эпоху, как катализатор. В различных мифологиях и культурах оно проявлялось по-разному, но принцип всегда оставался тем же. (возможно, данный материал был взят из трудов Е.Блаватской)»

Далее символ Черного Солнца еле заметной нитью проходит по эзотерической истории, как отражение или дополнение Белого/Центрального Солнца. Даже находит отражение в некоторых документах Тамиплиеров и Господ Черного Камня.

«Карл Мария Вилигут развил теософскую идею насчёт "невидимого солнца”, вокруг которого, как предполагают, вращается Всё. Он считал Чёрное Солнце угаснувшей звёздой, которая когда-то светила мифической Гиперборее. Он верил, что лучи её по-прежнему живут в пространстве и всё ещё возбуждают Арийский Дух»

И на этой национал-социалистической волне начали придавать символу новую окраску. Причем настолько успешно, что первоначальный смысл символа практически уже потерялся.  :angry:

«.В своих работах Эмиль Рюдигер описывал практики, которые, как и руническая гимнастика, позволяют установить интеллектуальную, ментальную и физическую связь с Черным Солнцем. Знак Черного Солнца был одним из главнейших в Рейхе. На основе тайн Тамплиеров и Вриль-технологий в Германии строились летательные аппараты, на подобие древних арийских виман. Речь конечно идет о проекте «Ханебю». Основами двигателей служили разработки Шаубергера и Колера. Вриль, радиацию Черного Солнца, называют также и Оргоном, который переоткрыл Вильгельм Рейх».

Космогония древнего мира: боги Месоамерики

«Собственно, известное ныне изображение чёрного солнца основано на мозаике центрального зала в Вевельсбурге — ренессансном замке, переоборудованном Гиммлером под ритуальную штаб-квартиру СС» - это одна из цитат, на которую ссылаются поисковики в инете.

«Чёрное Солнце – символ Обмена и Приёма информации с Арийскими Богами; это символ Победы Арийского Духа» - а это современная трактовка символа на просторах сети (самая распространенная).

Как-то скудно для такого древнего символа, не правда ли?   :glasses:

Впрочем, есть еще несколько вариантов.
«Символ Чёрного Солнца можно рассматривать двумя способами: как круг, состоящий из 12 Зиг-рун; или как три свастики, наложенные друг на друга. Всё это приводит к различным дополнительным скрытым смыслам данного символа» …

«Размышляя над символом Чёрного Солнца, мы можем видеть его как три свастики, наложенные друг на друга. 3 – святое нам число. Оно обозначает завершение, процесс жизни. Мифологически это Вотан, Виле, Ве; это три корня Иггдрасиля. Это фундаментальный принцип Арманического тройного циклического процесса, "Становление-Бытие-Прохождение”, дающий ключ к развитию человека. И три свастики представляют эти этапы вселенского процесса»

«Результат работы Чёрного Солнца заключается в выжигании из души ложной индивидуальности, при которой остаётся только золотая или существенная первоматерия, нейтральная, с помощью которой достигается Самость, и продолжатся Делание».  :canthearyou:

Тем не менее, установилась жесткая ассоциация взаимосвязи Черного Солнца и Третьего Рейха, а сам глубинный философский эзотерический смысл этого символа практически утерян и его применение практически сведено к нулю. Между тем, это могут оказаться очень сильные энергетические врата именно в Духовный мир.
Какие тайны и энергии скрываются за этим символом? Что он может открыть нам при работе с ним?

Что касается того,что знак пришел с Севера,впервые такое происхождение указывается в книгах Блаватской (Концепция Чёрного солнца введена теософом Еленой Блаватской в ее книге «Тайная доктрина» (1888).):

"...«чёрного света» приписывался исключительно тайному арийскому учению, которое было вынесено с далекого Севера. Культовые обряды этого «центрального солнца» Блаватская связывала с легендарным древним народом, который якобы жил за полярным кругом." - тут скорее всего речь идет о Лапландии,т.к. большство скандинавских саг указывает именно Лапландию,как источник "магических знаний",согласно преданиям там располагалась подземная школа чародейства.Только есть одна загвоздка,в Лапландии такой знак не встречается.

В Третьем рейхе к понятию «Чёрного Солнца» добавился пангерманский смысл, оно было введено в оборот Карлом Виллигутом. Эмиль Рюдегер и Рудольф Мунд объясняли, что свет «Чёрного Солнца» придавали нордической расе особенные способности и привлекали германскую мифологию, в которой упоминался бог молний Фарбаутр. Так как теперь небесное тело Чёрное Солнце уже нельзя увидеть, так как оно потеряло свою силу, то узреть его могут только высокодуховные личности, прибегающие для этого к медитации и массажу зобной железы. Непосвященные люди, которые видели «Чёрное Солнце» становились безумными.

Т.е. к символу прибавили определенные черты,присвоили его и переделали под себя,но он вовсе не принадлежал германо-скандинавским племенам.
Поясню: изначально символ черного солнца выглядел так (как вариант):

Космогония древнего мира: боги Месоамерики  :playful:

Чтобы придать ему исконно скандинавский вид и включить руны, лучи поменяли на руну Соул и стали вписывать в центр руны, помимо этого сделали более резкими линии и обозначили перевернутую свастику.

Вот какое описание дается ему в книге посвященной символике:

"Чёрное солнце - один из архаичных солярных знаков, также эзотерический оккультный символ, широко использовавшийся в германском неоязыческом мистицизме. В наше время употребляется неоязычниками и эзотериками."

Именно в неоязычетве, но не в исконной традиции.  :dontknow:

Космогония древнего мира: боги Месоамерики - близняшки ОДиллия и ОДетта

По прочтении  :rolleyes: вспоминается Шекспир: МНОГО шума из НИЧЕГО.

По-моему, ближе всех к разгадке ЧЁРНОГО СОЛНЦА подошёл Н.В.Гоголь, будучи ЯСНОвидящим благодаря своему дару:

Н.Гоголь. «ВИЙ» (фрагмент)


      Такая была ночь, когда философ Хома Брут скакал с  непонятным  всадником  на
      спине. Он чувствовал  какое-то  томительное,  неприятное  и  вместе  сладкое
      чувство, подступавшее к его сердцу. Он опустил  голову  вниз  и  видел,  что
      трава, бывшая почти под ногами его, казалось, росла глубоко и далеко  и  что
      сверх ее находилась прозрачная, как горный ключ, вода, и трава казалась дном
      какого-то светлого, прозрачного до самой глубины моря
; по крайней  мере,  он
      видел ясно, как он отражался в нем вместе с сидевшею на спине  старухою.  Он
      видел, как вместо месяца светило там какое-то солнце; он слышал, как голубые
      колокольчики, наклоняя свои головки, звенели.  Он  видел,  как  из-за  осоки
      выплывала русалка, мелькала спина и нога, выпуклая, упругая,  вся  созданная
      из блеска и трепета. Она оборотилась к нему -  и  вот  ее  лицо,  с  глазами
      светлыми,  сверкающими,  острыми,  с  пеньем  вторгавшимися  в   душу,   уже
      приближалось к нему, уже было на поверхности и, задрожав сверкающим  смехом,
      удалялось, - и вот она опрокинулась на спину, и облачные перси ее,  матовые,
      как фарфор, не покрытый глазурью, просвечивали пред солнцем по  краям  своей
      белой, эластически-нежной окружности. Вода в виде маленьких  пузырьков,  как
      бисер, обсыпала их. Она вся дрожит и смеется в воде...
           Видит ли он это или не видит? Наяву ли это  или  снится?  Но  там  что?
      Ветер или музыка: звенит, звенит, и вьется, и подступает, и вонзается в душу
      какою-то нестерпимою трелью...

Гоголю вторит Вяч.Иванов, прозревая "некий сговор женский": Поэзия

Foxes написал(а):

Учитель сидел рядом со Сфинксом. Он говорил только: «Это место, - говорил он, - где затонул другой мир. Это знак. Здесь родится также новая земля. Знак был увиден, но не понят. Только безумцы оценят это. Только те, кто любит…»

Отредактировано Иванка (2013-09-18 11:17:26)

12

Foxes написал(а):

Являлись инки ворами или мошенниками?


В Куско в 1589, Дон Манцио Серра де Легуисамо — последний оставшихся в живых из первых завоевателей Перу — писал о правителях инков следующее:

"Мы обнаружили эти государства в очень хорошем состоянии, и упомянутые Инка управляли ими так мудро, что среди них не было ни воров, ни порочных мужчин, ни неверных жен, ни распутных женщин, ни безнравственных людей. У мужчин были честные и полезные профессии. Земли, леса, шахты, пастбища, дома и все продукты труда были распределены таким образом, что каждый знал свою собственность, и ни один человек не претендовал на нее и не пытался захватить ее, местные законы не поощряли это… причина, которая обязывает меня об этом писать — очищение моей совести, поскольку я чувствую себя виновным. Мы уничтожили все это своим плохим примером, народ который имел такое правительство и был счастливой нацией. Они не знали преступлений или казней, как мужчины так и женщины, индеец, имеющий на 100,000 песо золота или серебра в своем доме, мог оставить его открытым, оставив маленькую палочку напротив двери, которая говорила о том, что он был хозяином этого имущества. Если он сделал это, по их традиции, никто ничего не мог взять там. Когда они увидели, что мы вешаем на двери замки и закрываем их на ключ, они решили, что мы боимся, что они могут убить нас, но они не верили, что кто-нибудь может украсть имущество другого. Когда они обнаружили воров среди нас, и людей, которые пытались соблазнить их дочерей, они стали презирать нас".

13

Foxes написал(а):

Первые жители Тиауанаку обосновались на солнечном острове Титикака.


http://5june.ucoz.ru/photo/ehto_interes … /14-0-1053

Видимо это испанская легенда, потому что своё название Титикака озеро получило от них. Название состоит из слов языка индейцев кечуа: кака — скала и тити — пума - священное животное племен кечуа.
У народов аймара и кечуа озеро называлось «Мамакота», еще раньше оно называлось «озеро Пукина», то есть располагавшееся в стране народа пукина.
Есть разные мнения на счет того, как перевести название высокогорного озера, которое расположилось на границе Перу и Боливии. Одно из них гласит, что Титикака – это «каменная пума», дескать, если смотреть на него с высоты птичьего полета, то можно увидеть очертания этого животного, окруженного горами. Некоторое сходство и впрямь имеется, но фотографию нужно повернуть под правильным углом.

Космогония древнего мира: боги Месоамерики Космогония древнего мира: боги Месоамерики Космогония древнего мира: боги Месоамерики


Легенда об озере Титикака.

Когда-то давным-давно озеро Титикака представляло собой плодородную долину, населенную счастливыми и беспечными людьми. Всего у них было в достатке, земля их была изобильна и давала им все, в чем они нуждались. Люди на этой земле не ведали ни зависти, ни злобы, ни смерти.
Апу, боги гор, хранили людей от несчастий. Они наложили на них только один запрет: никто не должен был подниматься на вершины гор, где горел Священный Огонь.
Долгое время люди даже не думали нарушать этот запрет. Однако бес - злой дух, обреченный на вечную жизнь во мраке, не мог вынести зрелища людей, живущих в долине столь мирно. Он ухитрился разделить людей, посеяв между ними несогласие. Он предложил им доказать свою храбрость и разыскать Священный Огонь, пылающий на вершинах гор.
В один прекрасный день, на заре, люди начали карабкаться на вершины, но Апу застали их на полпути. Боги поняли, что люди ослушались их, и приняли решение уничтожить их всех до единого. Тысячи пум выскочили из пещер и набросились на людей. Люди вскричали, умоляя беса спасти их, но тот остался равнодушен к их мольбам.
Видя это, Инти, бог Солнца, заплакал. Его слезы были такими обильными, что за сорок дней залили всю равнину. Спастись в тростниковой лодке удалось только одному мужчине и одной женщине. Когда Солнце снова засияло, мужчина и женщина не поверили своим глазам: они были посреди широкого озера, раскинувшегося под чистым голубым небом, а в водах этого озера плавали утонувшие пумы, превратившиеся в каменные изваяния. Тогда они и назвали это озеро "Титикака", что значит "озеро каменных пум".

Космогония древнего мира: боги Месоамерики Космогония древнего мира: боги Месоамерики

http://faktnepoznannogo.ru/podrazdely/m … olnca.html
Тайны озера Титикака и острова Солнца

Первая загадка озера – это состав его воды. Она практически ничем не отличается от обычной морской воды. Но откуда в высокогорном озере морская вода? Связи между океаном и озером Титикака нет, его акватория расположена во впадине образованной Андскими хребтами высотой 6 км.  Вблизи озера были обнаружены следы морского прибоя превышающих на несколько десятков метров его высоту, а в некоторых местах были обнаружены останки морских животных. Озеро имеет большую глубину, а его размер 180Х60 км, и на нём практически не бывает штормов. Местные индейцы испокон веков использовали лодки из тростника наподобие тех, что пользовались жители Древнего Египта.  Это в своё время побудило известного исследователя и путешественника Тура Хейердала построить тростниковые корабли  Ра и Ра II чтобы доказать что на таких судах возможно совершать дальние путешествия и подтвердить свою гипотезу о связях древних цивилизаций Старого и Нового Света.

Если первое плаванье на Ра, окончилось быстро и не совсем удачно (тростниковый корабль попросту вскоре развалился) то второй корабль, построенный с помощью мастеров  проживающих на озере Титикака, успешно достиг берегов озера Барбадос. Что доказало неплохую плавучесть кораблей и лодок из тростника. Этими мастерами помогавшими Хейердалу строить тростниковый корабль были индейцы народности «аймара» издревле проживающие на островах и побережье озера Титикака.
Кроме умения делать превосходные лодки из тростника индейцы народности «урос» создают целые плавающие острова, на которых путешествуют по всему озеру Титикака.  Свои искусственные острова индейцы называют «Урос». Это искусство они освоили в глубокой древности, Легенды индейцев урос, повествуют, что этому искусству их научил великий и мудрый бородатый белокожий бог Кон-Тики Виракоча.

На озере кроме искусственных островов Урос, расположено множество естественных островов, но самыми известными и почитаемыми всеми народами, проживающими на побережье озера Титикака, являются острова Исла дель Соль (Остров Солнца) и Исла дела Луна (Остров Луны). Индейцы называют их Инти в честь Бога  Солнца и Мама Килья в честь богини Луны.

Главной достопримечательностью острова Солнца является Чинкана (лабиринт), представляющий собой громадный каменный комплекс, созданный в виде запутанных лабиринтов, археологи предполагают, что комплекс мог служить в качестве учебного центра для жрецов инков. Комплекс находится в северной части острова в окрестностях деревни Чаллапампа. На полпути от деревни Чаллапампа возвышается Священная Скала форма, которой напоминает почитаемого местными индейцами кугуара (пуму).  Невдалеке от Священной Скалы вдоль пути к каменному лабиринту, находятся два больших следа, которые у индейцев Титикаки считаются божественными. Мифы индейцев кечуа и аймара гласят, что древние следы оставил Бог Солнца Инти и Богиня Луны Килья. Они спустились с небес на остров что бы родить там Манко Капака и Мама Оклло родоначальников инков.

Ещё одна легендарная достопримечательность острова Солнца находится в его южной части. Это  священный фонтан именуемый «Фонтаном Молодости», к которому ведут 206 ступенек парадной лестницы, считается, что его построили задолго до инков.

На острове Исла дела Луна свои исторические памятники и достопримечательности восходящие к культуре аймара. Они выстроенные в архитектурном стиле присущему этой культуре. Во времена правления инков на острове находилось что-то наподобие женского монастыря, здесь был обитель для девственниц Солнца.  Они занимались здесь тем, что проводили ритуалы, посвящённые Инти (Солнцу) и ткали великолепные цветные одежды из  шерсти лам и альпака которые имел право носить только верховный инка и самые влиятельные вельможи из рода инки.

В легендах индейцев аймара (колья) –  древнейших жителях побережья озера Титикака, упоминается о таинственном городе, находящемся на дне озера и подземных каменных лабиринтах, в которых якобы находится послание богов (некая таинственная капсула содержащая предметы, принадлежащие внеземной цивилизации). С озером Титикака связаны сказания о мудром боге Кон-Тики Виракоча, который дал знания индейским народам населявшим побережье озера. В легендах сказано, что белый бог вместе с соотечественниками поселился на острове Солнца и длительное время занимался просветительской деятельностью. Некоторые индейск4ие племена решили захватить остров, и началась кровавая война между индейцами и белокожими пришельцами. Многие из них погибли, и Виракоча решил покинуть остров. Вместе с оставшимися соратниками он ушёл куда-то на Восток, пообещав вернуться, когда в мире воцариться мир и справедливость. Первые испанские конкистадоры за их сходство с Виракочей, ошибочно воспринимались индейцами как боги, что и объясняет ту легкость, с которой испанцы покорили империю инков, имевшую превосходную регулярную армию и множество неприступных горных крепостей.
                       
С уверенностью можно сказать, что озеро Титикака, являлось колыбелью многих индейских цивилизаций Южной Америки. На его берегах был возведен, возможно, самый древний город в Америке – Тиуанако. Многие исследователи полагают, что этот город построен от 12 до 20 тысяч лет тому назад и даже больше! Например, археолог Х.С. Белами убеждён, что городу более 200 000 лет! Тайна происхождения Тиуанако длительное время будоражит умы многих учёных. Но отыскать следы тех, кто стоял у истоков основания города пока не удалось. Уникальная архитектура города его идеальная планировка и древние памятники поражают воображение. Ученые, исследовавшие Тиуанако, полагают, что каменные блоки, из которых состоит большинство сооружений города, обрабатывались высокотехнологичными механизмами, которые ничем не уступали современным.

Ещё одним легендарным местом вблизи озера Титикака, является «Puerta de Hayu Marca», что (Врата в город Богов) которые были найдены в 1996 году альпинистом Хосе Луисом Дельгадо Мамани, работавшим проводником на местной турбазе. Загадочная каменная плита имеет ширину 7 метров и 2 метра высотой. В самом центре таинственной двери расположено ровное круглое отверстие, которое является замочной скважиной для «Ключа Семи Долин» которым якобы можно открыть вход в иное измерение. Древние легенды местных индейце гласят, что некогда  в горах Хайу Марке в древние времена проходила Дорога Богов, по которой герои могли попасть в мир богов, некоторые из них даже возвращались обратно. Боги наделяли вернувшихся огромным могуществом и божественными знаниями. Но част из героев прошедших Дорогой Богов обратно так и не возвратилась.

Другая легенда кечуа времён завоевания инков конкистадорами рассказывает о том, как жестокие испанцы захватили горное селение. Чтобы спасти жителей селения от неминуемой гибели которую им готовили завоеватели, старый жрец хранивший «Ключ Семи Долин» собрал оставшихся в живых индейцев и повёл их к таинственным Вратам. Затем с помощью золотого ключа в форме диска он открыл Врата Богов и  увёл людей в страну Богов, назад никто из ушедших не вернулся.
Мифология индейцев аймара и кечуа  тесно связана с божествами, появившимися с небес и создавших род человеческий, в этом они очень схожи с древними шумерскими письменами, где описаны генетические эксперименты представителей ВЦ по созданию людей. В одной из индейских легенд упоминается о прекрасной светловолосой богине по имени Ориане. Она спустилась с неба  на сверкающем летательном аппарате на остров Солнца  находящийся на озере Титикака, чтобы создать человеческую цивилизацию. Она отличалась от людей, так у Орианы было всего 4 пальца соединённых между собой перепонками. Ориана родила на острове 70 детей ставших основателями человеческой цивилизации и вновь улетела к звёздам.

Очень интересное исследование провели ученые-лингвисты, изучавшие особенности языка индейцев аймара. Они пришли к выводу, что язык этого народа идеально чист и большая вероятность, что он практически не получил развития как другие языки а был искусственно  создан практически на пустом месте. На основе языка аймара была создана уникальная  компьютерная программа перевода на 26 языках специально для ООН.

Космогония древнего мира: боги Месоамерики


Загадка озера Титикака

http://www.epochtimes.ru/content/view/57125/34/

Удивительно другое – недалеко от озера Титикака находятся развалины древнего города Тиаванако (Тиагуанако), который, по мнению известного боливийского ученого профессора Артура Познански,  некогда стоял на берегу озера.  Но развалины города сейчас находятся в двадцати километрах южнее озера и метров на 30 выше береговой линии! Получается, что либо уровень воды в озере сильно упал с момента постройки города, либо в результате очередной катастрофы поднялось скальное основание, на котором стоит город.

Профессор считает, что еще до возникновения первых человеческих цивилизаций подъем  плато Альтиплано со дна океана происходил медленно, но после возникновения озера Титикака и постройки Тиаванако произошел резкий внезапный подъем плато.

Возникает вопрос, когда же был построен этот город? Традиционный ответ историков – не более двух с половиной тысяч лет назад. Но как могло остаться незамеченным такое событие две тысячи лет назад? Современные инки поведали европейцам, открывшим город, лишь смутные легенды о том, что некогда, задолго до прихода инков, боги разгневались на древних строителей и наслали страшное землетрясение, которое погубило жителей Тиаванако, а их столица исчезла в водах озера Титикака.

Математические и астрономические расчеты Артура Познански показывают, что природная катастрофа произошла в XI –XV  тысячелетии до нашей эры. Расчеты ученого основаны на разнице между углом наклона эклиптики (оси вращения Земли) во время постройки комплекса и в наше время. За 41 тысячу лет наклон оси изменяется в пределах от 22,1 до 24,5 градусов. Каждому периоду времени соответствует определенный наклон оси, рассчитанный по несложным формулам. По углу наклона эклиптики в момент постройки сооружения можно высчитать и время его постройки.  Но как узнать этот угол в момент постройки?

Познански предложил оригинальное решение. Взяв за основу ориентацию по солнцу некоторых  сооружений города, в частности, культовый комплекс Каласасайя, ученый высчитал, что угол наклона в момент постройки составлял 23градуса 3минуты 48 секунд.  Это означает, что эти сооружения были построены 17000 лет назад. Группа немецких ученых в составе директора Потсдамской астрономической обсерватории, доктора Ханца Людендорфа, доктора Фридриха Бекера из «Спекула Ватиканика», астронома, профессора Арнольда Кольшуттера из Бонского университета и профессора Рольфа Мюллера из института астрофизики в Потсдаме занималась тщательной проверкой исследований доктора Познански. Ученые пришли к выводу, что его расчеты верны.

Кем же были люди, построившие город Тиаванако, и как он погиб?  Причиной катастрофы, по убеждению того же Познански, стали «сейсмографические сдвиги, которые привели к переполнению озера и вулканическим извержениям», сопровождавшимся небывалым наводнением. По его свидетельству, при раскопках было обнаружено, что останки людей и животных лежат «в хаотическом беспорядке вместе с обработанными камнями, инструментами, а также бесчисленным количеством  других всевозможных предметов. Видно, что все это разрушила и сваливала в кучу какая-то сила».  Перуанские легенды также содержат рассказ о крупном наводнении, произошедшем в древности, напоминающем всемирный потоп.

Происхождение Тиаванако связывают и с Атлантидой, и с загадочной расой титанов –  полубогов, некогда живших на земле, и с таинственными белыми индейцами.  Ученые предполагают, что в Тиаванако существовал культ Виракочи, который  (по преданиям индейцев) был светлокожим человеком с белой бородой, носящим длинное белое одеяние и сандалии. Он был добр, но люди, побуждаемые злыми колдунами, заставили его покинуть эти края, и он ушел на Восток.

Мало артефактов сохранилось до наших дней от этих безвестных зодчих.  Загадочная Пирамида Акапана, самое большое сооружение города, имеет высоту 15 метров, а длина ее основания – 152 метра.  «Ворота Солнца», расположенные в храме Каласасайя, –  самый известный монумент древнего города. Они украшены таинственным изображением неизвестного божества в венце из змей и голов пум.

Внутри храма до сих пор стоят две массивные скульптуры, одну из которых прозвали «монах». Вырубленная из песчаника, высотой 1,8 метра, скульптура изображает человекообразное существо, держащее в правой руке предмет, напоминающий нож с волнистым лезвием, а в левой – непонятный предмет, напоминающий книгу. Вторая скульптура также имеет отдаленное сходство с человеком, держащим непонятные приборы. Раскопаны стены и террасы  из громадных, хорошо обработанных блоков, назначение многих из сооружений непонятно.

Недалеко от Тиаванако находятся разбросанные в беспорядке громадные блоки весом от 100 до 450 тонн, как будто их разметало гигантским взрывом.  Блоки соединялись друг с другом металлическими балками, похожими на двутавровые. Подобных сооружений нет больше нигде в Южной Америке, и следует отметить, что эти блоки имеют такую идеально гладкую поверхность, как будто их вырезали  огромным резцом. Наша цивилизация  такого уровня  обработки камня еще не достигла.

Веками существовали легенды об огромных постройках, спрятанных под водой. В 1980 году боливийский ученый и писатель Хуто Боэро Рохо объявил о том, что он нашел останки поселений на дне в северо-восточной части озера.  На пресс-конференции он заявил: «Мы обнаружили храм, построенный из огромных каменных блоков, неизвестно куда ведущие каменные дороги и лестницы, основания которых скрываются в пышных зарослях водорослей».

В начале 2001 года итальянский ученый Лоренцо Эпис подтвердил наличие на дне озера остатков древнего города. Он сообщил, что «священный храм имеет размеры 660 футов (200м) на 160 футов (49 м), а по сообщению Би-би-си, «под водой обнаружены террасы для выращивания сельскохозяйственных культур, дорога и стена длиной в 2600 футов (790м). Эти руины относятся к доинкскому периоду».  Что ж, озеро не спешит раскрывать свои тайны, и ждет новых исследователей.

Постоянный адрес статьи: http://www.epochtimes.ru/content/view/57125/34/

http://wordweb.ru/sto_arheology/84.htm
Тиауанако справедливо считают самым значительным городом доинкской Южной Америки. Он расположен в Боливии, в горах Альтиплано, на высоте почти 4 тыс. м над уровнем моря и в 21 км к югу от озера Титикака, через которое проходит современная граница между Перу и Боливией. Развалины Тиауанако занимают площадь 4,2 кв. км.
На языке инков название Тиауанако означает «Мертвый город». Так его окрестили уже в сравнительно поздние времена, когда здесь побывал Майта Капак — четвертый правитель империи инков. К этому времени город давно опустел, но его заброшенные святилища продолжали вызывать удивление и трепет. Инки не знали, кто построил Тиауанако. Но они были убеждены, что такие величественные сооружения мог возвести лишь кто-то исключительный и могущественный. В глазах инков таким был только Кон-Тики Виракоча — их верховный бог.
Культ Виракочи был широко распространен среди индейцев задолго до образования империи инков. Главным центром поклонения Виракоче являлся Тиауанако. Считается, что первоначально город этот назывался, как предполагают, Виньаймарка (Вечный город). Именно здесь, как рассказывают легенды, Виракоча сотворил Солнце, которое, как считали индейцы, стало родоначальником династии инкских императоров. Именно здесь, в Тиауанако, находится один из самых замечательных памятников индейской культуры всех трех Америк — знаменитые на весь мир Ворота Солнца, вытесанные из огромной монолитной глыбы андезита, весящей много десятков тонн. Высота Ворот Солнца составляет примерно 3 м, а ширина — 4 м. Нынешнее название памятника условно, и к почитанию дневного светила он, возможно, не имел никакого отношения.
Верхняя часть ворот украшена рельефом, в центре которого помещена большая человеческая фигура. От ее головы расходятся солнечные лучи, заканчивающиеся изображениями пумы. На одеянии этого человека тоже помещены изображения пумы, а также кондоров и рыб.
Фигура, изваянная на Воротах Солнца, бесспорно была изображением верховного божества тиауанакцев. Большинство исследователей отождествляют ее с Кон-Тики Виракочей. Этот же бог с Ворот Солнца в Тиауанако изображен на тканях, относящихся к доинкской эпохе, и на множестве керамических сосудов, обнаруженных в различных районах Анд.
Никаких жилых зданий в Тиауанако не обнаружено. Хотя площадь, занятая руинами, превышает 450 тыс. кв. м, сам культовый центр состоял из четырех основных построек, расположенных на небольшой площадке — 500x1000 м. Первая из них, Акапана, представляет собой ступенчатую пирамиду 15-метровой высоты. От нее до наших дней остался только холм с вымощенной двухсотметровой площадкой основания, к которой некогда вели ступени. На вершине находились обширный бассейн и несколько строений. Холм был обнесен мощными оборонительными стенами и разделен на три террасы.
Рядом с Акапаной расположена Каласасайя — широкая площадь, огороженная рядом каменных колонн. Здесь находилось здание, стоявшее на двух расположенных друг на друге прямоугольных террасах. Немецкий археолог Артур Познанский, самый известный исследователь Тиауанако, считал его развалинами «главного дворца». Стены «дворца» представляют собой массивные прямоугольные монолитные столбы, промежутки между которыми когда-то были заполнены каменной кладкой. Познанский считал, что Каласасайя — это постройка, предназначенная для астрономических наблюдений и вычислений, «гигантский каменный календарь». Ее часто называют «индейским Стоунхенджем». Именно на территории Каласа-сайи расположены знаменитые Ворота Солнца. В Тиауанако сохранились и другие интересные ворота, например Пума Пунку (Врата пумы), выстроенные из каменных блоков весом более 150 тонн.
Самое загадочное сооружение Тиуанако — полуподземный храм, углубленное на 1,7 м в землю, почти квадратное (28,5x26 м) в плане здание. По всему периметру стен через равные промежутки поставлены огромные каменные столбы, участки между которыми заполнены гладко обтесанными плитами меньшего размера. В стены храма были вмурованы выступавшие из кладки каменные головы, а в центре стояли изваяния божеств (при раскопках их нашли поваленными).
В Тиауанако, этой «мегалитической столице» Южной Америки, сохранились огромные каменные монументы (представляющие собой нечто среднее между статуями и стелами), а также самые большие каменные статуи доколумбовой Америки, превосходящие по размерам даже гигантские каменные головы ольмеков и названные по именам открывших их ученых «Монолит Беннетта» и «Монолит Понсе Санхинеса».
Монолит Беннетта имеет высоту 7,5 м и весь покрыт сложными рельефными изображениями. Некогда эта статуя была главным идолом полуподземного храма, исследованного американским археологом В. Беннеттом. Можно только гадать, какие приспособления использовали в древности индейцы, чтобы перетащить столь тяжелый каменный блок от карьера к храму.
По мнению большинства археологов, стела Беннетта изображает женщину-богиню. Ее прическа, украшенная спускающимися на спину мелкими косицами, очень похожа на ту, какую носили индеанки народности чилайя. Почти прямоугольная голова статуи увенчана своеобразной «короной», глаза посажены прямо, и из них как бы текут слезы. Руки сложены на груди. Ныне эта статуя украшает одну из площадей в столице Боливии Ла-Пасе.
Вместе с монолитом В. Беннетт обнаружил в 1932 году на полу полуподземного храма несколько изваяний меньшего размера. Все они лежали рядом. Наиболее интересную статую окрестили Бородатым идолом; вокруг его рта намечено нечто вроде бороды и усов. Как потом оказалось, Бородатый идол — древнейшее изваяние в Тиауанако. Только борода его оказалась в действительности не бородой.

http://tourist-area.com/boliviya/tainst … o-titikaka
Таинственное озеро Титикака

Происхождение названия Титикака достоверно неизвестно. Название состоит из двух слов на языке индейцев кечуа: тити (в переводе "пума") и кака (в переводе "скала"). С высоты птичьего полета форма озера действительно напоминает контуры пумы. Озеро в каждом государстве называют по своему. В Боливии, меньшую часть называют Lago Huiñaymarca, большую - Lago Chucuito. В Перу, маленькую и большую части называют Lago Pequeño и Lago - Grande соответственно.

Озеро Титикака считается колыбелью цивилизации инков, Теотиуакан и других народов Анд (аймара, кечуа). Согласно мифологии инков, что когда-то с незапамятных времен мир пережил ужасные катаклизмы, вызвавшие наводнение. Земля была ввергнута в бездну тьмы и холода, а род людской оказался на грани исчезновения. Спустя некоторое время после потопа бог Виракочи вышел из глубины озера Титикака. Путешествуя по островах Амантани, Исла-дель-Соль и Исла-де-ла-Луна, Виракочи приказал взойти Солнцу (Inti) и Луне (Mama-Kilya). Затем, путешествуя к Тиуанако (Tiahuanaco), он создал заново мужчину и женщину и отправил их на все четыре стороны, начав заселение мира.

Расположенный в южной части озера Титикака, остров Исла-дель-Соль (Isla del Sol) является одним из самых известных мест Боливии. Согласно легенде, именно здесь родился Манко Капак - основатель государства инков, и его жена Мама Окльо (Адам и Ева для инков).

Руины Chinkana - огромный комплекс каменных лабиринтов, служивший образовательным центром для священников инков. Рядом с Chinkana хранится священный камень инков, с которого берет начало их цивилизация.
Yumani - ступеньки инков. Если прибудете на лодке в поселок Yumani, вам придется преодолеть 206 ступенек, чтобы подняться в центральную часть поселка. Эти ступеньки являются оригинальными конструкциями инков, и ведут к трем священным источникам, которых называют источником молодости.
Pilko Kayna. От верхней части ступенек инков тропинка ведет до Pilko Kayna (в буквальном переводе "место, где спят птицы"). Это 14-комнатный комплекс, возможно, использовался как крепость для защиты юных девушек, живших рядом на острове Исла-де-ла-Луна (Isla de la Luna). Отсюда можно хорошо рассмотреть остров Луны.

Остров Такуиле (Taquile) был одним из последних мест Перу, покорившийся испанским конкистадорам. Он расположен на перуанской стороне озера Титикака в 45 км от прибережного города Пуно. На острове размерами 5,5 км на 1,6 км проживает около 2200 местных жителей.
Островитяне известны высоким мастерством изготовления высококачественных текстильных изделий ручной работы. Женщины только изготовляют пряжу и ткут. Начиная с восьми лет, вязанием исключительно занимаются мужчины. Все местные жители одеты в традиционную одежду, ее изготовление является важной частью их повседневной жизни, по ней можно определить социальный статус человека. В 2005 году ЮНЕСКО провозгласил текстильное искусство жителей острова Такуиле «Шедевром устного и нематериального наследия человечества».
В отличие от островов урос, на острове Такуиле можно почувствовать себя вполне комфортно. Местное общество, основано на принципах коллективизма и морального кодекса ама sua, ама llulla, ама qhilla (не воруй, не лги, не ленитесь).

Остров Сурикуи (Suriqui) расположен в боливийской части озера Титикака. Сурикуи считается последним местом, в котором сохранилось искусство строительства лодок из тростника. Умельцы из Сурикуи помогли в строительстве нескольких лодок для Тура Хейердала, знаменитого путешественника.

Космогония древнего мира: боги Месоамерики

Об озере ТИКИКАКА:
http://5june.ucoz.ru/photo/ehto_interes … /14-0-1053

Озеро Титикака и его тайны

http://turoved.ru/countries/peru/info/s60/i962/

Отредактировано Иванка (2013-11-03 12:46:50)

14

http://www.liveinternet.ru/users/1227742/page98.html
Золото Ацтеков

Космогония древнего мира: боги Месоамерики

Подвеска-бубенец выполнена в виде получеловека - полуорла.
Полое туловище подвески имеет грушевидную форму, внутри которой находится медная бусина. При малейшем движении бусина, ударяясь о стенки, звенит. Именно поэтому подобные подвески и получили название бубенцов.
Две половинки орлиного клюва образуют своего рода шлем, из которого смотрит суровое лицо с хорошо моделированными чертами.
В ушах - большие круглые вставки, на верхушке шлема изображен убор из перьев.
На груди воина мастер поместил овальную пектораль. В жизни такие украшения носили на веревке: её завязанные узлом концы изображены на обратной стороне фигуры.
Руки воина покрыты перьями, в одной из них он держит скипетр, в другой - три дротика и небольшой круглый щит. Скипетр и щит также украшены перьями.
В нижней части фигуры видны когтистые орлиные лапы. Вся композиция заключена в прямоугольную рамку, составленную волнистыми линиями.

Две массивные петли на затылке указывают на то, что бубенец носили на цепи или на веревке. Многие детали этой подвески производят впечатление золотых проволочек, припаянных на поверхность изделия, однако в действительности бубенец отлит целиком в обычной для Мексики технике утраченного воска. Иногда из-за обманчивого сходства таких деталей с отдельно изготовленными проволочками их называют "ложной филигранью".

Идея подобных украшений, по всей видимости, была заимствована ацтеками у миштеков, знаменитых своими златокузнецами. Попав под власть ацтеков, миштекские мастера продолжали работать, создавая шедевры для новых властителей.

В искусстве ацтеков нередко встречались изображения воинов в наряде орла или ягуара, реже змеи. Среди наиболее выдающихся памятников - терракотовые фигуры воинов-орлов размером в человеческий рост из Главного храма в Мехико. В произведениях хронистов упоминаются некие объединения воинов-орлов, куда входили представители аристократических ацтекских семей. Возможно, именно они и носили на груди подобные золотые бубенцы. Сегодня известна только одна такая подвеска. Уникальность этой вещицы еще и в том, что до нас дошло лишь небольшое количество золотых вещей Мексики: обрабатывать металлы в этом регионе научились незадолго до прихода конкистадоров, а главное, множество изделий из золота было отправлено испанцами в переплавку.

http://www.liveinternet.ru/community/18 … 279106832/
Смерть и загробный мир в представлениях мезоамериканских индейцев

Космогония древнего мира: боги Месоамерики

В кодексах и на памятниках майя божество смерти обычно изображали в виде скелета. Среди элементов его убранства чаще всего можно увидеть бубенчики на голове, на шее, на щиколотках или на кистях рук. Ушным украшением ему иногда служила длинная кость. Бога смерти нередко сопровождали собака, которая, согласно месоамериканским верованиям, помогала умершему в путешествии в подземном мире, и сова, чей ночной крик считался у индейцев плохим знамением. Бог смерти в представлениях майя проживал на самом нижнем уровне подземного мира – Шибальба, или Метналь, который представлялся как темное место, куда прибывали души умерших после длинного и трудного пути, полного опасностей.

Отредактировано Иванка (2014-03-07 17:18:37)

15

Космогония древнего мира: боги Месоамерики

Ometeotl -в ацтекской мифологии это имя двойного бога Ометекатли/омекихуэтла. (Ср. с КАуТО и КАуТОпат в мистерии Митры - И.)

Суффикс teotl первоначально был переведен как бог, однако большая часть современных ученых трактует teotl, как лорда, так как понятие бога в племени ацтеков не совпадало с современным или древнем понятии о боге. Некоторые люди переводят teotl как энергия, однако это редкий случай, когда бог или лорд мог приниматься в виде энергетического существа, поэтому в случае с Ometeotl, больше приемлемо значение лорда или лордов. Буквальный перевод имени величественного бога Ometeotl - "Двойной бог, два бога, бог два", Леон Портилла интерпретирует это как "Бог Дуальности". Появлению данного бога на ацтекском пантеоне, ацтеки обязаны тольтекам, так как именно в тольтекской мифологии впервые был встречен такой бог как Ometeotl (в тольтекской вариации он имел слегка измененное имя).

В традициях и мифах ацтеков  Ometeotl - двойной бог, мужчина и женщина, являющиеся создателями Cemanahuatl. Мужской аспект этого бога - Ometecutli, а его женский аспект - Omecihuatl. Двойной бог Ометеотль, жил и правил в Omeyocan ("Двойное место"), в своем роде пристанище богов. Не было никаких храмов, или специальных ритуалов посвященных Ометеотлу, однако бог ацтеков в значительной степени упоминается  в ацтекской поэзии и лирике. Этот бог был также отмечен другими именами: Tloque Nahuaque, "Владелец Близости и Расставания"; Moyocoyatzin, "Изобретатель Себя :cool: "; Ipalnemohua, "Дающий Жизни". Ометеотль ("двойной правитель"; также Ometeoltloque, Ometecutli, Tloque Nahuaque, Citlatonac) - мужской аспект, связывался с огнем, божеством создателя и одним из самых высоких богов в пантеоне, хотя он не имел никаких  культа и активно не поклонялся.

__________________________

Комм. Ну а женский аспект связывался с ВОДОЙ.  "Двойной бог" - союз ОГНЯ и ВОДЫ.

16

ФИЛЬМЫ, которые впечатлили
Картинки "русской" жизни: СВОЙ среди ЧУЖИХ, ЧУЖОЙ среди СВОИХ

Иванка написал(а):

Пленников гонят в город, который для жителей ЛЕСА как кошмарный сон. Чёрные жрецы надувают необразованный народ, нагоняя страху во время солнечного затмения. Во время жертвоприношения они собирают гаввах, вырывая сердца из груди живых, насмерть напуганных пленников, выкрашенных в СИНИЙ цвет (а для простого народа это спасители, боги, чьей кровью они исцеляются при помазании и причащении). У Шекспира в "Венецианском купце" весь сюжет построен вокруг ВЫРЕЗАНИЯ СЕРДЦА. Хотелось бы понять, где правда, а где досужие домыслы, будем разбираться.


Когда-то мною была написана повесть "Бессонница", ставшая дипломной в Литинституте, - куда странным образом вплелись... атцеки.

Тогда мне приснился сон: распятие на моих глазах в каньоне такого же цвета как здесь

Космогония древнего мира: боги Месоамерики ,

только внизу не река, а три озера в виде многоугольных бассейнов трёх цветов: розового, голубого и жёлтого. Причём, Душа (это она наблюдала за распятием Тела, оно казалось мужским; распинали его двое) точно знала, что ЖИВОЕ ОЗЕРО (образовавшееся в природе естественным образом) - то, что посередине, ГОЛУБОГО ЦВЕТА, а те, что ко краям - РОЗОВОЕ (справа) и ЖЁЛТОЕ (слева) - это искусственные водоёмы. Кровавая плоть с истерзанного тела ошмётками падала вниз, а потом сорвалось со скалы и само тело распятого (лицом к скале) человека (лица его так и не увидела). Он упал в среднее голубое озеро, которое продолжалось (в отличие от розового и жёлтого, что были замкнутыми на себя системами), уходило своими синими водами под СКАЛУ, а там, за скалой... открылся взору безбрежный ОКЕАН... Просто скала скрывала его за собой. И вот, когда тело миновало эту границу, из воды в воздух всплыл (поднялся, взлетел) ЗОЛОТОЙ ШАР ОСЛЕПИТЕЛЬНОГО СВЕТА... звук, с каким он вышел из ВОД, напоминал шипение охлаждаемой стали после её закалки в огне...

Когда я проснулась, сердце моё вылетало из груди от потрясения увиденного. После этого сна буквально набросилась на книги, из которых хоть что-то можно было узнать о культуре инков, майя, ацтеков. Но что тогда можно было найти в совке? Разве что Зенона Косидовского, разрешённого к прочтению...

Но СОН мой оказался посильнее любого чтива, именно сон водил моей рукой, и даже не смотря на ужасный вид распятого человека, ЗОЛОТОЙ ШАР, поднимающийся из СИНИХ ВОД, был для меня БЛАГОВЕСТИЕМ, иначе и не скажешь. И атцеки в повести упорно не получались адскими страшилищами, скорее даже напротив. Почему так? Ведь все, и Косидовский, а теперь все, кому ни лень, включая М.Гибсона в фильме "Апокалипсис", показывают их исчадиями ада. Неужели были такие горы трупов пленников, как показано в фильме? Что, ацтеки только и занимались жертвоприношениями с утра до ночи?
Допустим, поверим на слово, что был такой страшный обряд - с вырыванием сердец у живых людей. Не без этого - ведь ЧЁРНОЕ ЖРЕЧЕСТВО, как я разумею, это бывшие люди, утратившие рассудок в служении свои кровожадным богам... И сами они уже точно без СЕРДЦА, поэтому и творят такое. Но неужели в таких масштабах?  А может, это такой же миф о многих миллионах жертв Освенцима? Стоит ли доверять учёным, специализирующимся на древних обрядах и богах Месоамерики? Так ли всё, как они пишут в своих монографиях? А вдруг по другому? А вдруг "свидетельства", на которые они опираются, это фальшивки? Ведь те, кто делал записи об обычаях и нравах индейских племён, судили, как говорится, со своей колокольни - христианской. В задачу людей Колумба и Кортеса по велению ГИШПАНСКОЙ короны входило завоевание "дикарей" и обращение их в "спасительную веру". Но главной целью были ЗОЛОТО и посмертный ГАВВАХ. И майя-атцеки отдали им золото, недоумевая, зачем оно им?  у индейцев ценились куда больше вулканический абсидиан и ящма.
А между тем мессионеры-инквизиторы, снабжённые РУЧКАМИ ПАП РИМСКИХ, писали свои пасквили, перевирая индейские обряды и очерняя их. Чёрное было представлено белым, а белое - чёрным. То, что нельзя было подменить, либо уничтожалось, либо отправлялось в хранилища Ватикана. Перво-наперво убивали индейских вождей-ЯГУАРОВ, тех, кто ВЕДАЛ СИЛУ. У них и под пытками нельзя было вырвать ПРИЗНАНИЯ о том, как они этой КОТЬЮ владеют.

Когда писала "Бессонницу" лет ...атцать тому назад, то и понятия не имела о ПОДМЕНЕ ГРАМОТЫ во всём мире, моим пером водило увиденное в ТОМ СНЕ. Конечно, я знала стихотворение А.С.Пушкина "Пророк" наизусть, но совершенно не понимала разумом и не ощущала сердцем строк:

И он мне грудь рассек мечом,
И сердце трепетное вынул,
И угль, пылающий огнем,
Во грудь отверстую водвинул...

И даже когда, изучая атцеков под лупой в кабинетных условиях, видела УЖАСНЫЕ картинки с вырыванием сердец,

Космогония древнего мира: боги Месоамерики Космогония древнего мира: боги Месоамерики

то придерживалась скорее "гибсоновской" точки зрения, чем Пушкинской. Фильм тогда ещё не вышел, а "Пророк" был всегда под рукой, но вот как раз в него заглянуть и в голову не приходило. А с недавних пор приходит. Всё, что нам внушают про кровожадных язычников, нужно делить по меньшей мере, надвое. Ведь и древних славян, за редким исключением, "учёный запад", основываясь на фальсифицированных и подложных документах, представляет мировому сообществу исчадием ада, и пипл хавает...

Что до меня, то пребываю в уверенности, что наши СНЫ порой сообщают нам куда больше правды, чем все "учёные монографии" вместе взятые (хотя и встречаются изследования честных учёных, которым ЧЕСТНЫЙ БОЙ с МРАКОБЕСИЕМ иногда стоит и жизни... поэтому отдадим им должное за их труд). Пророческие СНЫ представляют большую опасность для системы, поэтому "св. отцы" не устают внушать своей пастве, что сны - от лукавого.

Как так случилось, что МИСТЕРИЯ ОБРЕТЕНИЯ ОГНЕННОГО СЕРДЦА (по Пушкину) стала безчеловечным ритуалом по сбору ГАВВАХА?

А потому: СЛЫШАЛИ ЗВОН, но НЕ ЗНАЛИ, ГДЕ ОН... и творили дела по БУКВЕ.

Мэлу Гибсону стоит сказать спасибо хотя бы за то, что в самом начале фильма "Апокалипсис" он поведал устами индейца о том, что СТРАХ - это БОЛЕЗНЬ. И кому-то эпидемия страха среди людей очень выгодна. 

Прежде чем коснуться темы о связи атцекского бога дождя ТЛАЛОКА и "еврейского" праздника ЛУЛАВ, мне бы хотелось почтить память древних индейских ВОЖДЕЙ и ШАМАНОВ, истреблённых в первую очередь. После них стал истребляться краснокожий народ - свидетели СОЛНЕЧНОЙ ЭРЫ и их потомки... Поэтому сначала приведу небольшой фрагмент из своей повести, посвящённой ацтекам, в ветке "Проза", а потом продолжу свою мысль здесь.

17

Рефаимы - досемитские великаны Ханаана

http://ilgid.ru/raznoe/refaim.html

О рефаимах (великанах) сообщает апокрифическая книга Еноха. Рефамимы описываются как человекоподобные существа гигантского роста и полубожественного происхождения, составляющие целый особый народ. Говорится, что это кровожадные чудовища высотой в 18 локтей (то есть почти 9 метров), имеющие 16 рядов зубов. Древние считали, что рефаимы создали двенадцатиричную систему счета, так как на руках и ногах у них было по шесть пальцев.

Колесо Духов, или Рефаимов
http://ilgid.ru/assets/cache/b8bae2b58a … eCache.jpg

Колесо Рефаимов на Голанских высотах

По легенде, рефаимы первыми стали есть мясо, для чего убивали животных. Вскоре великаны от убийства животных перешли к уничтожению людей, став изобретателям оружия и войны вообще. Начало народу рефаимов положили ангелы, спустившиеся с небес к земным женщинам. Рефаимы иногда отождествлялись с другими потомками Сынов Божиих и жен человеческих – нефилим (от ивритского глагола «нафаль» - разрушать или развращать), также упомянутыми в Писании.

Некоторые специалисты полагают, что рефаим – это название одного из существовавших в действительности  народов, представлявших собой древнейшее население Палестины и Моава (современная Иордания). Моавитяне называли этот народ эмим, аммонитяне – замзумим. Писание упоминает рефаимов и под другими именами – авим и анаким (потомки Анака). Некоторые древние авторы производили название народа рефаим от имени их прародителя Рафа.

Когда евреи пришли в Ханаан, рефаимов как единого народа или племени уже не существовало. Во времена пророка Моисея был известен потомок рефаимов и царь васанский Ог, а во времена Иисуса Навина (то есть в период покорения евреями  Ханаана) – анакимы в Хевроне и на южном побережье Ханаана, в Филистии. Голиаф, убитый во время поединка будущим царем Давидом, тоже был из рефаимов. Последние рефаимы, также как их предки, отличались исполинским ростом и чудовищной силой.

В память о древних рефаимах получили свое название Колесо духов, или Рефаимов (ивр. Гильгаль Рефаим) и Долина Рефаимов южнее Иерусалима.

В книге Исайи говорится, что мертвые не оживут, а рефаимы не встанут. Таким образом, считалось, что рефаимы не воскреснут в день Последнего Суда, то есть мертвы окончательно. Со временем эти мертвые рефаимы были отождествлены с обитателями подземного мира, за грехи  оказавшимися в преисподней. Подземные судороги рефаимов признавались причиной землетрясений. Позднее рефаимами стали называть  души, находящиеся в царстве мертвых.

Немного о Колесе Духов. Это сооружение из базальтовых валунов находится на Голанских высотах в 16 километрах к востоку от озера Кинерет (Тиверадского). Здесь, на большом плато, примерно из 42 тысяч валунов выложены концентрические круги с курганом (высота четыре с половиной метра) в центре. Наружный вал Колеса Рефаимов имеет высоту более 2 метров и диаметр 160 метров. Вокруг Колеса Духов разбросаны сотни дольменов.

Специалисты определили, что сооружение относится примерно к XXX - XXVII векам до нашей эры. Назначение сооружения до сих пор не выяснено. Признается, что Колесо Духов было местом религиозного поклонения и собраний племени. В центре археологического памятника специалисты обнаружили склеп конца II тысячелетия до н. э. (намного моложе самого Колеса Духов

18

Ведарита написал(а):

Рефаимы - досемитские великаны Ханаана


Веда, эта тема поднималась здесь, но, к сожалению, повисла в воздухе  :dontknow:

http://giperborea.liveforums.ru/viewtop … =113#p1213

19

Иванка написала: мне бы хотелось почтить память древних индейских ВОЖДЕЙ и ШАМАНОВ, истреблённых в первую очередь
__________________

И память ВОЛХВОВ, в за ними и гонимых гусТляров и скоромохов.

Оранжевый цвет каньона обжигает. Космический цвет. А снам надо верить. Их не раз подтверждали последующие события. Сон об ацтеках проверить будущим невозможно, по крайней мере в рамках той физики, которую нам преподносят, но по аналогии без прошлого нет будущего, по аналогии с будущим, им надо верить. Будущее тут гарант подлинности прошлого. Прими это как закон физики.

Сон и "Пророк" Пушкина (да у ведь у АСа это же сон или сон наяву!) душераздирающе связаны. Потому что и АС, когда видел свой, небось, ни о каких инках не гадал. И ведь такие глубокие, высокие произведения мы учили на школьной скамье. Как молитву, имея впереди жизнь, чтоб осознать.

20

http://godsbay.ru/civilizations/tolteki_azteki.html
Последней крупной цивилизацией Америки была тольтекско-ацтекская. Тольтеки (исп. toltecas), древний народ Мексики. Их история записана в XVI столетии индейскими и испанскими историками на основе более ранних устных традиций и индейских кодексов. Есть разночтения в текстах разных авторов, но все сходятся на том, что главным городом тольтеков стал Толлан (историческая Тула в мексиканском штате Идальго). Считается, что это произошло в первой половине IX века.
Тольтеки, принадлежавшие к языковой семье науа, пришли с севера в в Мезоамерику на закате одной из самых цветущих культур древней Мексики, Теотиуакана.

http://www.magic-life.info/magiia-tolte … t6199.html
Кто такие шаманы-толтеки

Уже много слов сказано о феномене, который последние полвека будоражит умы людей, интересующихся проблемой совершенствования человека. Речь идет о системе Трансформации человеческого существа, известной во всем мире под названием толтекского шаманизма. Древнейшая на Земле магическая Традиция шаманов-толтеков стала известна широкой публике благодаря многочисленным трудам одного из ее последователей – шамана и талантливого писателя Карлоса Кастанеды. Вслед за ним появились труды его соратников, список которых впечатляющ и у многих на слуху. Но, несмотря на обширность и многообразие литературы на данную тему, ориентированной как на любительский уровень, так и на серьезные академические умы, до сих пор у большинства людей нет ясности в вопросе о том, что такое толтекская система Трансформации и каковы ее основы. Многие, с кем мне довелось говорить на данную тему, отчаянно путаются в мистических деталях учения, нестандартной философии древних толтеков и игре терминов. Здесь очень важно отстраниться от деталей и усвоить несколько простых основ, дающих ключ к пониманию толтекской Традиции.
шаманы-толтеки.jpg

Основа первая

Большинство людей с рождения настроены закончить свою жизнь смертью. Схема “рождение-жизнь-смерть” накрепко засела в умах современных людей, являясь “тормозом”, который не позволяет им понимать любые умопостроения или учения, не укладывающиеся в нее. Смерть воспринимается просто: распад человеческого существа, после которого остается мертвое тело, подлежащее захоронению. Похороны – это конец жизни обычного человека, который он не подвергает сомнению. Однако, согласно учению толтеков, у человеческого существа есть другой способ завершения жизни. Толтеки не отрицают смерти, однако, смерть предстает в их глазах некой силой, встреча с которой является рубежом, порогом жизни, переступив за который, можно остаться в живых, поменяв свою форму. Толтекские шаманы не умирают в человеческом смысле слова, они переходят в иное состояние, продолжая жизнь в необъятном окружающем мире, будучи свободными от каких-либо ограничений. Схема жизни шамана-толтека выглядит примерно так: “рождение-жизнь-встреча со смертью-освобождение”. После встречи со смертью и исчезновения из нашего мира, шаман не оставляет в нем ничего. Не остается и физического тела – мертвой плоти, подлежащей похоронам. Шаманы-толтеки уходят полностью, вместе с физическим телом, поэтому хоронить после завершения жизни шамана попросту нечего. Физическое тело трансформируется в энергию и исчезает бесследно. В краткой формулировке можно сказать, что встреча со смертью неизбежна для любого человека, но результат этой встречи совсем не так уж очевиден. “Встреча со смертью” и “смерть” в человеческом понимании – это не одно и то же. Когда со смертью встречается обычный человек – он умирает, его тело хоронят. Когда со смертью встречается шаман – он покидает наш мир, сохранив жизнь и обретя свободу. Его не хоронят по причине отсутствия предмета похорон – тела, а отсутствует оно потому, что шаман не умирает, а уходит. Невероятно? А никто и не призывает верить в это. Вопрос о доказательствах будет рассмотрен ниже.

Основа вторая

Человек в его прижизненном виде – не есть конечная форма человеческого существа. Шаманы считают человека со всеми его компонентами лишь зародышем другого существа – более свободного и совершенного. То, что принято называть “человеком”, по понятиям толтеков, это что-то вроде яйца или куколки, из которой может появиться совершенно иная форма жизни, нимало не напоминающая свой прежний вид. Действительно: цыпленок не может быть сравним с яйцом, из которого он вылупился, а бабочка в корне отличается от куколки, из которой она появилась, равно как и от гусеницы в период до окукливания. Человека принято обозначать словом “кокон”, включающим в себя все его компоненты – как физические, так и чисто энергетические. Иными словами, цель жизни человека, по убеждению шаманов, – это превращение в другое существо, которое как раз и является “законченным продуктом” природы, вершиной совершенства для нашего биологического вида. Несмотря на логичность построений, большинству людей нелегко поверить и в это. Но повторюсь: никто и не призывает верить… Разумеется, нелегко принять вот такой подход к себе, когда тебе с детства вдалбливали, что человек – венец творения природы, вершина совершенства. Но когда-то все были убеждены, что Земля – центр Вселенной и Солнце крутится вокруг него, а тех, кто говорил, что все наоборот, могли запросто сжечь на костре. Наука доказала обратное и все это приняли, но разве данный факт означает, что до того, как наука стала в состоянии подтвердить теории “еретиков”, прежняя версия о структуре мироздания была верной?

Основа третья

Разумеется, исход встречи со смертью определяется тем, был ли человек готов к ней должным образом. Исход этой неизбежной встречи может быть положительным (т.е. окончиться освобождением), только если при жизни человек произвел в своем коконе ряд изменений. Эти так называемые “Трансформационные изменения” состоят частично из усилий самого человека, для чего в толтекской Традиции есть система упражнений и тренировок, частично – из передаваемых другими шаманами настроек. Настройки кокона – это некоторые энергетические изменения, которые вносятся в начинающего шамана его преподавателями – шаманами со стажем. Они наследуются в толтекской Традиции (как и во многих других учениях и оккультных школах), передаваясь новым последователям от старых. Речь не о наследовании по родственной связи (дети от родителей), а о целенаправленном волевом воздействии одного шамана на другого, чтобы сделать его кокон более совершенным. Настройки помогают ускорять процесс Трансформации, а некоторые ступени тренировок вообще невозможны для людей, чей кокон не подвергался влиянию старшего шамана, т.е. настроек не имеющих. Комплекс условий и последовательность действий, которые делают возможным благоприятный исход встречи со смертью, называется Правилом. Согласно Правилу, толтеки постоянно тренируются и совершенствуются, чтобы результатом их неизбежной встречи со смертью явились освобождение и уход, а не распад и похороны как у большинства людей.

Доказательства

Теперь поговорим о доказательствах. Толтеки никого не призывают верить на слово, что в мире все обстоит так-то и так-то. Шаманы не собираются ни с кем спорить и никого уговаривать. Позиция современных толтеков проще и понятнее: кто хочет знать – должен пойти и посмотреть сам. Кто хочет получить доказательства – должен пойти и взять их. Максимум того, что могут сделать шаманы – рассказать о той возможности бессмертия, которую они реализуют, и предложить последовать за ними. Большинство людей не способно на такой шаг, потому что толтекская система, возраст которой около 10 тысяч лет, достаточно трудна в освоении, требует немалых усилий и грозит опасностями. Философия толтеков нестандартна, она разрушает основы мировоззрения людей нередко ставит в тупик даже очень умных и опытных в таких делах практиков. Разумеется, человек, столкнувшийся с подобной системой, чувствует неуверенность или даже панический страх. Тут наступает “момент истины” – человек должен выбрать, хочет ли он бороться за бессмертие, или хочет тихо и спокойно дожить свою жизнь, чтобы умереть как все. Большинство людей выбирает второе и шаманы относятся к этому выбору с уважением, потому что понимают, чем он продиктован. Толтеки не прилагают усилий к уговорам или убеждениям – они просто двигаются дальше, оставив за спиной тех, чей выбор – смерть.

Если же кто-то осмелится ступить на Путь воина-шамана, то он должен отделиться от остальных людей и пойти с шаманами, вбирая в себя все тяготы и преимущества этого Пути. И тогда появляются доказательства. Молодой практикующий начинает меняться – частитчно из-за своих тренировок, частично вследствие полученных от старших шаманов настроек. Его восприятие расширяется, чувствительность растет, он получает доступ к невиданным ранее силам Вселенной. Для такого человека очевидно: чтобы получить доказательства реальности Пути воина-толтека, нужно быть кем-то большим, чем просто человек. Эти доказательства есть, но они лежат вне сферы восприятия и осязания среднего человека, их нельзя изучить с помощью физического тела и осознать одним лишь умом. Но их можно ощутить, узнать, понять совершенно иным образом – чувственным, основанном на многократном усилении своего кокона и его Трансформации.

Толтеки не призывают верить – учение древних шаманов – это не предмет веры, не религия. Это комплекс действий по изменению себя. Либо человек делает это – и тогда получает все доказательства и силу настоящего шамана-воина, либо находит предлоги, чтобы этого не делать, и тогда он остается на месте, а шаманы продолжают идти своей дорогой. Такой человек им не интересен, потому что, что бы ни сделал он в своей жизни – ее исход известен заранее: он рано или поздно умрет. Понять толтекскую дисциплину и получить доказательства возможно, но для этого надо приложить усилия и потратить время. Многие годы усилий. Пройти этот Путь может только тот, кто имеет твердое Намерение. Намерение не умереть, а встретившись со смертью, стать свободным и совершенным существом, как это и предписано человеку природой.

Много раз мне доводилось слышать вопросы вроде: “Вот ты с толтеками водишься, скажи, как стать шаманом? Или хотя бы как найти их?” Шаманами становятся по указанию всеобъемлющей силы, пронизывающей все сущее. В христианстве это называется “Святой Дух”, в брахманизме – “Брахма”, у толтеков – “Дух”: безликая абстрактная сила, взаимодействуя с которой, шаманы добиваются Трансформации. В какой-то момент эта сила приходит в движение – и что бы там ни было, но человек, которого это касается, так или иначе встретит на своем пути обученного воина-шамана. Кого выбирает Дух? Полностью эти критерии неизвестны. Однако, можно твердо сказать, что это должен быть человек с некоторыми особенностями в энергетическом теле, делающими возможным освоение Пути воина-толтека. Откуда берутся эти особенности? Иногда это врожденное, но чаще такие изменения являются результатами самостоятельной работы человека над собой.

Если человек пытался развить себя, пытался измениться и у него это получилось – Дух укажет на него и он непременно взглянет в глаза безупречного шамана и снова, как и его предшественники тысячи лет назад, будет выбирать: прожить жизнь обычного человека и умереть или пойти трудным Путем шамана, получив огромную силу и шанс обрести бессмертие. Готовность – это не количество прочитанных книг, не мечты и разговоры о Пути. Готовность – это энергетические изменения определенного характера в коконе человека. Человек может не осознавать их, но для Духа они не проходят незамеченными. Когда человек готов – Дух указывает на него. Так было всегда и это правило не знает исключений.

Что такое толтекский Путь воина-шамана? Читая труды Кастанеды и других последователей, стоит помнить, что все это – не описание странных магических действий и непонятных истин. Все, что написано – это рассказ об уникальной возможности для нашего биологического вида – о возможности подлинного бессмертия и запредельного совершенства. Это – не просто слова или философия. Эти рассказы – побуждение к действию, к тому, чтобы сформировать намерение Трансформации, чтобы изменить себя и, следуя жесту Духа, двинуться по Пути к Бессмертию и Силе. Учение толтеков – для тех, кто не намерен умирать, кому мало простой и предсказуемой человеческой жизни, кому нужна Свобода и не нужно место на кладбище. Шанс Бессмертия дан всем, но воспользоваться им может лишь тот, для кого все это имеет значение.

21

Иванка, а почему ты сообщения удалила?

22

Мехико - старейшая столица мира. А знаете ли вы, что когда-то этот город назывался Теночтитлан. Основали его ацтеки в 1325 году. Город заложил легендарный Теноч, вождь ацтеков времен великого переселения. Теночтитлан - город Теноча.
Однако хроники дают другое объяснение. Столица изначально находилась на острове, посреди озера. Когда индейцы высадились там, они увидели на прибрежном утесе большой кактус. На нем сидел замечательной красоты орел с широко раскрытыми крыльями и пристально смотрел на восходящее солнце. В когтях его извивалась змея. В память об этом событии и был назван Теночтитлан (Тетль - камень, ночтли - кактус). Сейчас на гербе Мексики можно увидеть этого орла.
Современное название столицы - Мехико - тоже уходит корнями к ацтекам.

Иванка написал(а):

ТЛАЛОК


Словообразование это как нанизывать бусины на нитку, у индейцев "бусы" одного слова бывают весьма длинны, наверное, предки тольтеков не проговаривали слова, а пели их: ЛА-ЛА-ЛА.

Начнём с самых простых "цепочек". Несколько слов на букву "Т":

Тонатиу / Tōnatiuh (ср. с ТИН (Тиния) – божество этрусской мифологии, а также ТИНАТИН ("Витязь в тигровой шкуре"), ТАНАТОС, ТАНЕЦ, ТАНТРА, и др.)

Состав слова : Tōnatiuh
Основное слово : Tōnatiuh : солнце /существ./

Тонакатекутли и его жена Тонакасиуатль. Имя Тонакатекутли предположительно означает "Владыка нашего существования", а Тонака Сиуатль – "Богиня нашего существования".

Тлалок / Tlālōc

Состав слова : Tlālōc
Основное слово : Tlālli : земля /существ./
Ср. с тетль - "камень" и теотетль (божественный камень)

Тласолтеотль / Tlazolteōtl

Состав слова : Tlazol + teōtl
Основное слово : Tlazolli : грязь /существ./, ср. с "зола".
Основное слово : Teōtl : бог /существ./

Тлац(З)ольтеотль — одно из "низших божеств" древних мексиканцев, богиня наслаждений, почитавшаяся особенно куртизанками.

Тескатлипок / Tēzcatlipocā

Состав слова : Tēzcatli + pocā
Основное слово : Tēzcatl : зеркало /существ./
Основное слово : Pōctli : дым, туман /существ./

Тонакатекутли / Tōnacātēcutli
Состав слова : Tōnacā + tēcutli
Основное слово : Tōnacā : имеющий отношение к солнцу или солнечному свету
Основное слово : Tōna : сиять /глагол/ - (to shine)
Основное слово : Тēcutli : повелитель /существ./

Не забудем и букву "М":

Иванка написал(а):

Мехико


Мишкоатль / Mixcōātl

Состав слова : Mix + cōātl
Основное слово : Mixtli : облако /существ./
Основное слово : Cōātl : змей, змея /существ./

Кецалькоатль / Quetzalcōātl

Состав слова : Quetzal + cōātl
Основное слово : Quetzal : перо кецаля (вид птиц), перо /существ./
Основное слово : Cōātl : змей, змея /существ./

Миктлантекутли / Mictlāntēcutli

Состав слова : Mic + tlān + tēcutli
Основное слово : Mictlān : мертвая земля /литературно-дословно/, ад /существ./

При этом основные слова : Mic + Tlan, из которых :

Основное слово : Mic : мертвый /прилагат./ - (dead, the) от слова Miqui : умирать /глагол/
Основное слово : Tlan : /существ./, также возможно слияние с лигатурой -ti, то есть образует часть слова : -titlan;

Кроме этого, значение слова -Tlan : на, возле, около (при обозначении местности) - (on, in, beside, among, at); также и в составе названия города или местности обычно имеет значение как : город /существ./ - например в названии столицы государства Ацтеков города Теночтитлан (Tenochtitlan) - Солнечный город.

Основное слово : Тēcutli : повелитель /существ./

http://litrus.net/book/read/166355?p=61

Система письма ацтеков являла собой компромисс между идеограммой, фонетическим транскрибированием и простым изображением или пиктограммой. Символ поражения — пылающий храм — знак войны; атлтлачинолли — ночь, изображается в виде черного неба и закрытого глаза, а хронологические знаки являются идеограммами. Слоги или группы слогов: тлан (зубы, тлантли), те (камень, тетль), куау (дерево, куауитль), а (вода, атль), цинко (нижняя часть человеческого тела, цинтли), аколь (локоть, аколли), пан (знамя, пантли), иш (глаз, иштолотли), тео (солнце в значении «бог», теотль), койо (круглое отверстие, койоктик), тенан (стена, тенамитль), теку (диадема, а отсюда «владыка», текутли), икпа (мяч, икпатль), ми (стрела, митль), яка (нос, якатль) — и многие другие являются примерами фонетического транскрибирования. Условные изображения, часто в большой степени формализованные, которые представляют приведенные выше объекты, используются для того, чтобы записать звуки, даже если нет никакой связи с самими объектами. Так, название деревушки Отлатитлан изображает тростник, отлатль (это идеограмма), и зубы, тлан (это фонограмма).

На практике эти две системы сливаются, плюс добавляется цвет: слово текосаутла изображал камень (тетль) на желтом фоне (косауик), слово тлатлаукитепек — формализованное изображение горы (тепетль), сделанное красной краской (тлатлауки). А мифологические и исторические сцены изображали фигурки с символами, обозначающими их имена, и там, где это требовалось, стояли значки, определяющие дату события.

Письмо в таком виде, в каком оно было в то время, не позволяло точно записать устную речь. Его приспосабливали для краткого изложения событий, и посредством смешивания фонограмм, символов и изображений оно создавало основу для памяти. Исторические описания, гимны и стихи нужно было учить наизусть, а книги лишь выступали в роли суфлеров для памяти. Это был один из главных аспектов образования, которое жрецы кальмекака давали своей молодежи. «Они старательно выучивали песни, которые назывались песнями богов, записанными в книгах. И они аккуратно заучивали счет дней, книгу снов и книгу лет».

Само слово, обозначающее поэта (куикани, певец), показывает, что стихотворение и песня были синонимами, так как стихотворение всегда пели или, по крайней мере, декламировали под аккомпанемент музыкальных инструментов. Тексту некоторых стихотворений предшествовала условная запись, показывающая ритм тепонацтли, чьи удары должны были сопровождать декламацию.

Некоторые стихи показывают, что поэт осознавал свою высокую миссию:
Я режу нефрит, я лью золото в тигель! Вот моя песня! Я вставляю изумруды: Вот моя песня. А еще он говорил так: Я поэт, владыка песни, Я певец, я бью в свой барабан. Пусть его звуки пробуждают Души моих товарищей, что уже мертвы.

Эти религиозные песни, перенесенные, по традиции, из далеких времен, зачастую были очень туманными или даже совершенно непонятными самим же ацтекам, или, по крайней мере, тем из них, кто не был жрецом. Они полны скрытых намеков и метафор.
Цветок моего сердца раскрылся, Вот властелин Полночи. Она пришла, наша мать, она пришла, Она, богиня Тласольтеотль. Родился бог маиса В раю Тамоанчана, Во дворце, где цветы поднимают свои головки, Тот, (кого зовут) «один — цветок». Родился бог маиса В саду дождя и тумана, Там, где делаются дети человеческие, Там, где они ловят нефритовых рыбок. И вот день: приближается заря. Птицы кецаль перелетают с места на место и кормятся Там, где прямо стоят цветы…

Я Уицилопочтли, молодой воин. Другого такого нет. Напрасно я не надел свой плащ из перьев попугая, Так как благодаря мне солнце встало. А это — в честь богини Тетеоиннан, матери богов: Раскрылся желтый цветок. Она, наша мать, в маске из кожи Пришла из Тамоанчана. Желтый цветок расцвел. Она, наша мать, в маске из кожи Пришла из Тамоанчана. Раскрылся белый цветок. Она, наша мать, в маске из кожи Пришла из Тамоанчана. Белый цветок расцвел. Она, наша мать, в маске из кожи Пришла из Тамоанчана. Ах, она стала богиней Посреди кактусов, наша мать, Обсидиановая бабочка. Ах, ты узрела Девять Степей! Она питается сердцами оленей, Наша мать, богиня земли.

А вот еще одна земная богиня, Сиуакоатль, в двух своих ликах, сельском и воинственном:
Орел, орел, Килацтли! Ее лицо окрашено кровью змеи, А орлиные перья — ее корона. Это она защищает кипарис Страны Чалмана и Кольуакана. Маис растет на священном поле. Богиня опирается на свой посох с колокольчиками. Колючка агавы, колючка агавы в моей руке, Колючка агавы в моей руке. На священном поле Богиня опирается на свой посох с колокольчиками. В руке моей пучок сорной травы. На священном поле Богиня опирается на свой посох с колокольчиками. «Тринадцать — орел» — так ее называют, Нашу мать, богиню Чалмана. Дай мне кактус-стрелу, священную эмблему. Вот мой сын Мишкоатль. Наша мать — воительница, наша мать — воительница, Косуля Кольуакана, Она украшена перьями. Вот и заря! Дан приказ сражаться. Вот и заря! Дан приказ сражаться. Может быть, мы приведем с собой пленников! Земля будет опустошена! Она, косуля Кольуакана, Украшена перьями.

Другие, гораздо более простые гимны, представляют собой на самом деле немногим более чем бесконечно повторяющиеся формулировки. Примером может послужить песнь Чикомекоатль, богини маиса. Распевая ее, они пытались побудить природу к ее ежегодному возрождению.
О почтенная богиня Семи Початков, Поднимись, пробудись! О наша мать, ты покидаешь нас сегодня, Ты отправляешься в свою страну, Тлалокан. Поднимись, пробудись! О наша мать, ты покидаешь нас сегодня, Ты отправляешься в свою страну, Тлалокан.

Некоторые из них пели женщины. Например:
Мой язык из коралла, Из изумруда мой клюв; Я много думаю о себе, о мои родители, Я, Кецальчикцин. Я раскрываю свои крылья, Я рыдаю над ними: Как мы поднимемся в небо?

Актриса, которая пела эти слова, вероятно, была одета в костюм птицы.

Цветы и смерть, как навязчивые идеи-близнецы, украшают всю мексиканскую лирическую поэзию как своим великолепием, так и своими тенями.

Я карабкаюсь, я достигаю высоты. Огромное сине-зеленое озеро, То тихое, то бурное, Пенится и поет среди скал… Вода цветов, вода зеленого порфира, Где прекрасный лебедь С колышущимися перьями Плавает взад и вперед. А когда заходит солнце: Наш отец, Солнце, Одетый в богатые перья, бросается Вниз, в чашу драгоценных камней, Украшенный ожерельем из бирюзы Среди многоцветья цветов, Которые падают вечным дождем.

Короткие отрывки, как эти, едва ли могут дать представление о богатстве этой литературы, так как ее богатство велико, хоть до нас дошли всего лишь ее фрагменты. Неистовая страсть мексиканцев к ораторскому искусству и поэзии, музыке и танцам свободно царила на праздниках, званых вечерах и бесчисленных церемониях, на которых можно было увидеть молодых людей в великолепных украшениях, танцующих с куртизанками во всей своей красе, и сановников, и самого императора, присутствующего на традиционных балах. Танцы были не только развлечением; они не были также и всего лишь ритуалом: они были способом заслужить милость богов, «посредством служения им и призывая их всем своим существом».

_____________________________________________

Немного мифологии:

Тлалок
— бог дождя у древних мексиканцев; символически представлял собой оплодотворяющее влияние влаги на землю. (у славян - СЫРА ЗЕМЛЯ - И.) Рядом с ним почиталось женское божество, имевшее то же значение; эта богиня была божеством плодородия и родила от Тлалок множество детей. По представлениям индейцев, все принесенные в жертву Тлалоку, утопленники и убитые молнией переселялись в загробной жизни в его царство на вершинах самых высоких гор и находили там прекрасный сад; в этом саду брали начало все воды земли и распространяли живительную прохладу. Души жили здесь в вечных празднествах и играх, а в праздники, посв. божеству, могли даже спускаться на землю, чтоб быть свидетелями его почитания.

Ацтеки и тольтеки верили, что после смерти человека его душа отправляется в солнечное царство Тлалокан, но такой участи удостаивались лишь души павших в бою и убитых молнией, а также тех, кто добровольно вызвался принести себя в жертву. Души остальных переселялись в так называемый Миктлан.

23

Иванка написала Кецалькоатль / Quetzalcōātl

Состав слова : Quetzal + cōātl
Основное слово : Quetzal : перо кецаля (вид птиц), перо /существ./
Основное слово : Cōātl : змей, змея /существ./
***

Это Кот-Сокол  Quet -zalcōātl

24

Ведарита написал(а):

Это Кот-Сокол  Quet -zalcōātl


Были Соколы-Ягуары (коты), надеюсь, ещё остались... Но были также и Пернатые Змеи (смешанные). Об этом есть на КМ.

25

Администратор написал(а):

ВИРАКОЧА
Уиракоча (полное имя - Илья-Кон-Тикси-Виракоча, т. к. в этом образе слились несколько божеств: Илья - солярное божество, Кон-Тикси - огненное, вероятно вулканическое, и Виракоча - божество земли, воды), в мифологии кечуа демиург. С кон. 15 в. культ В. начал вытеснять прежний культ солнца и грома как верховных божеств. По одному из мифов, В. считался первопредком, праотцом всех людей и творцом мира. Согласно варианту космогонического мифа, В. создал в озере Титикака солнце, луну и звёзды. Затем он с помощью двух младших В. сделал из камня человеческие фигуры и по их подобию создал людей, назначив каждому племени свою область. В. и его помощники прошли по всей стране, вызывая людей из-под земли, из рек, озёр, пещер. Заселив людьми землю, В. уплыл на запад.
(Источник: «Мифы народов мира»)


Космогония древнего мира: боги Месоамерики


Вы здесь » КНИГА МАТЕРЕЙ » Мифы и Реальность » Космогония древнего мира: боги Месоамерики