КНИГА МАТЕРЕЙ

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » КНИГА МАТЕРЕЙ » А.С.Пушкин: "Сквозь магический кристалл" » Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее


Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

Сообщений 61 страница 90 из 98

61

И о гроб невесты милой
Он ударился всей силой.
Гроб разбился. Дева вдруг
Ожила.

И трубит уже молва:
Дочка царская жива!

"Трубить, укр. труба, др.-русск. труба, ст.-слав. трба (Супр.), болг. тръба (Младенов 642), сербохорв. труба, словен. troba, чеш. trouba (с ХIV в.), слвц. truba, польск. traba".

ПРИЧИНА МЫСЛЕЙ ОБРАЗУЕТСЯ (СИНТЕЗИРУЕТСЯ) НА САМОМ "ДНЕ" СКРИТЬИ ЧЕЛОВЕКА.
"ПРОДУКТ" СКРИТЬИ ВЫНОСИТСЯ "НА ПОВЕРХНОСТЬ" КРИТЬЕЙ И РЕАЛИЗУЕТСЯ "НАРУЖУ" ОПРЕДЕЛЁННОЙ ВИБРАЦИОННОЙ ЧАСТОТОЙ ЗВУКОРЯДА ЧЕРЕЗ РЕЧЕВОЙ АППАРАТ.
ЭТО СУТЬ ТРОИЧНЫЙ ПРОЦЕСС ВСЕХ ТРЁХ "ТЕЛ" ЧЕЛОВЕКА В ОДНОМ.
ПРИ ЭТОМ... В ЭТОМ ПРОЦЕССЕ УЧАСТВУЮТ ВСЕ 9 "ВРАТ" ЧЕЛОВЕКА.
Ф.

СКРИТЬЯ - ЭТО ЗНАЧИТ - ОСОЗНАННОЕ ПОДСОЗНАНИЕ  -  "ЗАЗЕРКАЛЬЕ".
КРИТЬЯ - ЭТО ЗНАЧИТ - ОСОЗНАННОЕ СОЗНАНИЕ  -  "ВНЕЗЕРКАЛЬЕ".
МАНТРА - ЭТО ЗНАЧИТ - (ОУ)М-НЕ-ТОРА, ГДЕ:
"М" - ВНЕ-ВРЕМЕННАЯ, БЕЗВРЕМЕННАЯ ВИБРАЦИЯ-ЗВУК-ЧАСТОТА "ОУМ", (ЛИБО ДРУГИХ ЗВУКОВ-ЧАСТОТ), ТО ЕСТЬ ВИБРАЦИЯ, КОТОРАЯ ДИССИМИЛИРУЕТ ВРЕМЯ КАК СУБСТАНЦИЮ, И "ТОРА" - ЭТО ТОРЕНИЕ (ЦИКЛИЧНОСТЬ) ВСЕГО МИРА ЯВИ, ПОДВЛАСТНОЕ ВРЕМЕНИ.

Диссимиляция это распад "сложных" веществ на "простые".

Что ещё интересно:

РАЗБИТ "ХРУСТАЛЬНЫЙ ГРОБ", а следом за ним и "зеркальце разбилось". Мачеха сама лишает себя ПРИДАНОГО:

Злая мачеха, вскочив,
Об пол зеркальце разбив,
В двери прямо побежала
И царевну повстречала.
Тут ее тоска взяла,
И царица умерла.

62

Кто помог Елисею в его поисках невесты? ВЕТЕР. Направил его к Ветру Месяц, а к Месяцу – Солнце, которые в данном случае символизируют смену ДНЯ и НОЧИ, т.е. ЦИКЛИЧНОСТИ во ВРЕМЕНИ (смена эпох, «солнечных», «лунных» династий, годовых, месячных циклов и пр.).

Что характерно, поначалу Елисей

"горько плачет,
И кого ни спросит он,
Всем вопрос его мудрен;
Кто в глаза ему смеется,
Кто скорее отвернется;
К красну солнцу наконец
Обратился молодец".

Дошло, как говорится. Так и не добившись знаний от профанов и трусов, наш герой доверяется Солнцу, т.е. ищет Знания в НАДЁЖНОМ МЕСТЕ, ибо надёжнее Законов Природы в его случае нет.

Ветер – это движение воздушных масс. ЖИЗНЬ – это ДЫХАНИЕ. Пока человек дышит, он ЖИВ.

ВДОХ – ВЫДОХ – циклическая закономерность, разнонаправленное действие.

Что такое выдох Брамы, вдох Брамы?
http://www.waylove.ru/p3852
"Выдох Брамы, вдох Брамы (дыхание Единого) - Разворачивание Вселенной и сворачивание ее. Представляет собой два разнонаправленных турбулента: центростремительного и центробежного. Центростремительный поток – это тот, который должен закачивать материал внутрь, и как только этот материал закачивается, он начинает осваиваться, познаваться, "перевариваться". Второй поток – центробежный – перераспределяет, или структурирует это материал согласно каким-то определенным понятиям, представлениям. Эволюционный и инволюционный циклы.
Разворачивание и сворачивание жизни. Это не единовременный процесс, сама поворотная точка длится несколько миллионов лет и эта продолжительность разная для разных систем миров в зависимости от степени материальности мира. Для людей сейчас важно понять, что закончилось время умножения иллюзии и наступает время сворачивания иллюзии. Этот процесс уже начался. Иллюзия должна быть свернута. Сознание должно быть изменено. И все, что упорствует, сопротивляется Закону, будет просто отправлено в переплавку в космической печи, подобно прошлогодней траве или соломе".

Познакомимся с отвечающими за ДВИЖЕНИЕ ветрами:

Крылатая АВРОРА (ср. с греч. АФРОдитой, ЭВРидикой) в древнеримском пантеоне богов являлась богиней утренней зари. Слово "аврора" происходит от латинского aura, что означает "предрассветный ветерок" ??? Ну, а по-нашему ЗАРЯ.

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущееТрёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущееТрёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

из словарей:

«Древние греки именовали Аврору румяной зарей, розоперстой богиней Эос.

От Астрея и Авроры произошли все звезды, горящие на темном ночном небосводе, и все ветры: бурный северный Борей, прохладный восточный Эвр, влажный южный Нот и западный ласковый ветер Зефир, несущий обильные дожди.

Крылатый БОРЕЙ — в греческой мифологии — бог бурного северного ветра, сын Астрея (звездного неба) и Эос (утренней зари).

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущееТрёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее
Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущееТрёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

                                                                                                                                                      Бореады и орифеи

БОРЕАДЫ — в греческой мифологии  крылатые сыновья  бога северного ветра Борея и Орифии (ср. с ОРФЕЙ), дочери афинского царя Эрехфея, братья Клеопатры и Хионы. Подобно отцу, Бореады  олицетворяли ветры, их действия были быстры и стремительны. Бореады были  участниками похода аргонавтов.

Аквилон - в римской мифологии - бог северного ветра. Соответствовал греческому Борею.
Ваю (санскр. "ветер", "воздух") - бог ветра, является олицетворением мирового дыхания – праны.

Кстати, в ОР-ФЕЕ явно прослеживается «ВЕЙ». Т.е. ОРёт и веет одновременно. Ну и не забудем про однокоренную с ним «арфу».

Нет, нам не мерещится: все перечисленные «боги ВЕТРОВ» - русскоязычные, как не крути! И Елисей общался на борейском языке не с кем-нибудь, а крылатым Бореем, посвятившим королевича в тайну тайн:

Елисей, не унывая,
К ветру кинулся, взывая:
"Ветер, ветер! Ты могуч,
Ты гоняешь стаи туч,
Ты волнуешь сине море,
Всюду веешь на просторе.
Не боишься никого,
Кроме бога одного.
Аль откажешь мне в ответе?
Не видал ли где на свете
Ты царевны молодой?
Я жених ее".-- "Постой,--
Отвечает ветер буйный,--
Там за речкой тихоструйной
Есть высокая гора,
В ной глубокая нора;
В той норе, во тьме печальной,
Гроб качается хрустальный
На цепях между столбов.
Не видать ничьих следов
Вкруг того пустого места,
В том гробу твоя невеста".

63

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

Король-рыбак

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

Сэр Персеваль в замке Грааля. Барельеф.

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее
«Святой Грааль», Артур Рэкхем (Arthur Rackham)       
                                                                                     
Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее
Часовня Рослин (Rosslyn Chapel)

64

Дева Грааля
http://sean-connery.narod.ru/str3/statia90-3.html

- тут про всё понемножку, в том числе и про «египетский след»…

«Идея «спящей красавицы» примечательна тем, что она отражает потерю или подавление женского элемента божественности и безудержное стремление мужского компонента воссоединиться с ним».

См. пост 2 здесь БАЙКАЛ

Ала-Та (дословно То Гора Алой, Агни), священное место "Гра-аля" (что значит "ГОРА-АЛА")  - это бывшее место обитания особенной Борейской Женщины, от которой берёт исток легендарная "западная" история о Граале. Грааль символически обозначает Чашу (плодородия ДНК потомков Вивасванта) и разшифровывается как Гора Алой (с Чашей особого ДНК), то есть Гора Алой - это Гора Алтай. Очень недалеко от Горы Алой (Алтая) находился Борейский Пра-Яг, где при проведении ритуала Яги "Алая", Женщина (Чайка) зачала сына, который стал основоположником Мега-Бореи.

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

Сва, да, КОРОЛЕВИЧ (а Елисей именно «королевич», а не «царевич») это герой «западной версии Грааля», Ар(ка)туровской (то, что не смог Орфей, удалось королевичу Елисею, т.к. история Орфея (Орифея) и Эвридики это история лешего и русалки).

А как быть с ЦАРЕВНОЙ? Очень много в "западной" Деве Грааль холодной (рептильной) христианской непорочности… А наша боярышня-огневушка скорее Гестия (Веста), «праправнучка» Алой…  Она-то в курсе, что такое «СТОЯНИЕ ОГНЯ» без всяких чаш-потиров с "кровью Христовой".

Что наша ОГНЕВУШКА-ЗАРЯНИЦА делает, зайдя в терем семи богатырей?

Но невеста («веста», да не совсем, потому что она – АГНИ! – М.) молодая,
До зари в лесу блуждая,
Между тем все шла да шла
И на терем набрела.
Ей навстречу пес, залая,
Прибежал и смолк, играя;
В ворота вошла она,
На подворье тишина.
Пес бежит за ней, ласкаясь,
А царевна, подбираясь,
Поднялася на крыльцо
И взялася за кольцо;
Дверь тихонько отворилась.
И царевна очутилась
В светлой горнице; кругом
Лавки, крытые ковром,
Под святыми стол дубовый,
Печь с лежанкой изразцовой.
Видит девица, что тут
Люди добрые живут;
Знать, не будет ей обидно.
Никого меж тем не видно.
Дом царевна обошла,
Все порядком убрала,
Засветила богу свечку,
Затопила жарко печку,
На полати взобралась
И тихонько улеглась.

Ещё раз:

«Засветила богу свечку,
Затопила жарко печку…»

Это уж потом её, ЖИВУ-АГНИ, в «святой Грааль» превратили и в гору да в нору поместили. ЖИВОЙ ЖЕНСКИЙ ОГОНЬ стал «кровью и телом И.Х.», т.е. «особого ДНК», а также «Вечным огнем" на могиле неизвестного солдата» (при помощи газовой горелки) и Олимпийским огнём.

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущееТрёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее
Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущееТрёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее
Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущееТрёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

Пушкин ювелирно тонко намекает на то, что терем братьев это нечто среднее между человеческим жильем и «нечеловеческим», т.е. в добропорядочное место уже проник культ христианского бога (мертвечины).

Час обеда приближался,(обедни – М.)
Топот по двору раздался:
Входят семь богатырей,
Семь румяных усачей. (семь даров Св. Духа – М.)
Старший молвил: "Что за диво!
Все так чисто и красиво.
Кто-то терем прибирал
Да хозяев поджидал.
Кто же? Выдь и покажися,
С нами честно подружися.
Коль ты старый человек,
Дядей будешь нам навек.
Коли парень ты румяный,
Братец будешь нам названый.
Коль старушка, будь нам мать,
Так и станем величать.
Коли красная девица,
Будь нам милая сестрица". (первая христианская община – м.)

И царевна к ним сошла, (сошествие Св. Духа, или «Пятидесятница» – М.)
Честь хозяям отдала,
В пояс низко поклонилась;
Закрасневшись, извинилась,
Что-де в гости к ним зашла,
Хоть звана и не была. (на т.н. "вселенских христианских соборах" обсуждалось отсутствие души у женщины, божественность Женского начала отрицалась тем более, поэтому и не звали - М.)

Вмиг по речи те спознали,
Что царевну принимали;
Усадили в уголок, («красный угол» в русской избе, где помещают иконы, в т.ч. «богородичную», почитание Богородицы в Русской земле – М.)
Подносили пирожок,
Рюмку полну наливали,
На подносе подавали. (св. Дары – М.)
От зеленого вина
Отрекалася она;
Пирожок лишь разломила,(преломление хлебов – М.)
Да кусочек прикусила,
И с дороги отдыхать
Отпросилась на кровать.
Отвели они девицу
Вверх во светлую светлицу
И оставили одну,
Отходящую ко сну.

В отличие от других древнегреческих богов и богинь, Гестия известна нам по большей части не из мифов и не по изображениям. Мы можем иметь о ней представление, исследуя ритуалы, связанные с ОГНЕМ. По языческому мировоззрению, для того, чтобы здание стало ДОМОМ, требовалось присутствие самой Гестии. Когда пара вступала в брак, мать не-весты зажигала факел от своего домашнего очага и несла его перед новобрачными, чтобы зажечь в новом жилище дочери и зятя первый огонь и тем самым освятить их дом. Огонь также  имел самое почётное место в любом языческом ХРАМЕ.

Гестия (др.-греч. Ἑστία) Гестия (Hestia, Histiе),римская Веста, египетская Баст или Бастет (ср. с «бастард», от «незаконный» плод весталки), которая является земной ипостасью богини-львицы Сехмет – богини Космического огня.

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

Орфический гимн Гестии:

Гестия, Крона могучего Дщерь (т.образом, версия, что Царевна – дочь Времени – верна – М.), пресвятая Царица,
Ты охраняешь домашний очаг, и огонь Твой - бессмертен.
Ты же и мистам диктуешь обряды торжественных таинств
И воскурений бессмертным богам, что даруют усладу.
Ты - и обитель блаженных богов, и опора для смертных.
Юная Дева, желанная, вечная, с дивной улыбкой,
Я умоляю Тебя, Многоликая, - вновь посвященным
Теплый прием окажи, прояви Свою добрую волю.
Ибо Ты счастье даешь и здоровье, Чья длань всеблагая
Успокоенье приносит и душу от бед исцеляет!

Весталии. Фасты Овидия. Книга 6:

Помни, что Веста — не что иное, как пламя живое,
А из огня никогда не возникают тела.
Стало быть, дева она, и семян не дает она вовсе
И не берет, а сама девственных любит подруг.
Долго я думал, глупец, что есть изваяния Весты,
Но убедился, что нет вовсе под куполом их.
Неугасимый огонь таится во храме богини,
Изображений же нет Весты, равно как огня.
(вспомним о «неизобразимости» христианского бога-отца и запрете изображать бога мусульман. – М.)

В храме Весты не было статуи - ее место занимал огонь, считавшийся вечным и являвшийся воплощением богини. Угасший огонь был дурным предзнаменованием для государства и мог быть разожжен – внимание! - только путем трения древесных палочек. От образа Весты идет традиция зажигать вечный огонь в честь защитников Родины. Праздники в честь Весты (весталии) справлялись 9 июня (по ст. стилю! Прибавь 13 дней и получишь 22 июня!).

Аристоной. Гимн Гестии

Средь святых святую владычицу Гестию
Восславим: о ты, Олимпа
И земли царица, ты владеешь срединным
Лавром пифийским,
Святыми плясками
Правишь ты в храме высоковратном Феба,
Радуясь в сердце пророчествам у треножников
И златой Аполлона кифаре,
Когда бог, веселясь, на лире
На семизвучной бряцая,
Гимнами почитает бессмертных!

Славься, Реи и Крона дочерь!
Полнишь одна ты гласом божественным
Издревле чтимые жертвенники олимпийцев!
Даруй, о Гестия, милости
Божеской — нам пляски священные,
Вечно владея великим богатством прекраснопрестольным,
У твоего алтаря справлять!

Мы можем найти сведения о Гестии в трех гимнах Гомера. Она описана как "та почтенная дева, Гестия", одна из трех, кого Афродита не способна подчинить, убедить, обольстить или даже просто "пробудить в ней приятное томленье". Коварная Афродита заставила Посейдона, бога моря, и Аполлона, бога солнца, влюбиться в Гестию. Оба желали ее, но она решительно отвергла обоих, дав великую клятву навсегда остаться девственницей. Тогда, как объяснено в "Гимне Афродите": "Зевс дал ей прекрасную привилегию вместо свадебного подарка – он поместил Гестию в центре дома, чтобы она получала лучшие жертвоприношения. Ее почитают в храмах всех богов (т.к. в любом храме, за редким исключением, горит огонь), и она – высокочтимая богиня для всех смертных".

Гомер. К Гестии:

Почесть большая на долю тебе, о Гестия, досталась:
Вечно иметь пребыванье внутри обиталищ высоких
Всех олимпийцев и всех на земле обитающих смертных.
Дар превосходный и ценный тебе: у людей не бывает
Пира, в котором бы кто, при начале его, возлиянья
Первой тебе и последней не сделал вином медосладким. (не «зелёным» - М.)
Также и ты, сын Кронида и Майи, Аргоубийца (эпитет Гермеса, убившего многоглазого Аргуса – М.)
Вестник блаженных бессмертных, с жезлом золотым, благодавец,
Помощь пошли благосклонно с Гестией почтенной и милой!
Оба в прекрасных жилищах людей, населяющих землю,
Вы обитаете, зная душою, что мило другому,
Разум и молодость в людях успехом прекрасным венчая.
Радуйся, Кроноса дочь, и ты, о Гермес златожезлый!
Ныне же, вас помянув, я к песне другой приступаю.

(это «атлантическая версия», приписанная Гомеру, - М.)

В современном Мифологическом словаре о Гестии написано следующее: «Гестия -  древнегреческая богиня домашнего очага, старшая дочь Кроноса и Реи, сестра Зевса, Аида, Посейдона, Деметры и Геры, олимпийское божество. Она покровительница неугасимого Огня - начала, объединяющего мир богов, человеческое общество и каждую семью. Целомудренная безбрачная Гестия (она была одной из тех немногих, кто не находился под влиянием могущественной силы Афродиты) пребывает в полном покое на Олимпе, символизируя незыблемый космос. Образ Гестии рано приобрел отвлеченные черты персонифицированного огня и не связан с мифологическими сюжетами.
По праву рождения Гестия была одной из двенадцати главных олимпийцев, но не могла находиться на Олимпе, и поэтому никто не протестовал, когда ее там заменил (подменил – М.)  Дионис (!!! – М.), бог вина и виноделия. С тех пор она не принимала участия в любовных интригах и войнах, которыми изобилует греческая мифология.

Другое дело, более «поздний ребёнок» -  римская Веста! Культ Весты, восходящий к древнейшим индоевропейским традициям, один из исконных в Риме, был тесно связан со святынями города: палладием, привезенным Энеем и хранившимся в храме Весты как залог мощи Рима, и регией - жилищем царя. Жрицы Весты - весталки - избирались из числа девочек 6-10 лет; они должны были сохранять девственность в течение 30 лет, за нарушение этого запрета замуровывались живыми. Весталки поддерживали в очаге храма Весты постоянный огонь как символ государственной надежности и порядка.
Хотя угасание огня Весты считалось дурным предзнаменованием, в первый день нового года его гасили и зажигали вновь трением священного дерева о дерево, а от него зажигались огни очагов курий (вспомним про избушку на КУРЬИХ ножках – М.)».

Впоследствии Весту отождествляли с неподвижно висящим в космосе и заключающим в себе огонь земным шаром, с огнем как чистейшим элементом. Если богиня и изображалась, то, как правило, с лицом, закрытым покрывалом, а также с чашей, факелом, скипетром и палладием.

Многие обращают внимание, что имя ВЕСТА однокоренное с «весть» (ср. с «благая весть»), но редко кто связывает имя богини с «восемь» и напрасно (ведь это ОГНЕННЫЕ ВОСЬМЫЕ ВРАТА, ЖЕНСКИЙ АЛТАРЬ-АЛЫТЫРЬ).

Число 8 (огдоада, ср. с «октава») – пространственная фигура, символический условный «куб», отображающий какие-либо понятия и объекты, образован чисто геометрически тремя осями и шестью плоскостями. Окта́эдр (греч. οκτάεδρον, от греч. οκτώ, «восемь» и греч. έδρα — «основание») — один из пяти выпуклых правильных многогранников, так называемых Платоновых тел.

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущееТрёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущееТрёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее
Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущееТрёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

Позволю себе две цитаты из «Цветка Жизни» Д.Мельхоседека:

«На этапе деления двух первых клеток образуется четыре клетки. Большинство учебников показывает первые четыре клетки в виде квадратика, то это неверно. На самом деле они образуют тетраэдр – одно из Платоновских тел, - а вершина первого тетраэдра направлена или к северному или к южному полюсу (тетраэдр формируется соединением центров сфер). Думается, что в зависимости от того, направлен ли он на север или на юг, определяется пол. Это ещё не обнаружено, но генетики это непременно вычислят, основываясь на полярностях тетраэдра. Если тетраэдр сформируется вершиной на южный полюс, к ногам формирующегося плода, то плод должен быть женского пола; если же тетраэдр сформируется вершиной к северному полюсу, к голове, то плод должен быть мужского пола.
Далее, клетки делятся до восьми; они формируют один тетраэдр вершиной вверх и один тетраэдр вершиной вниз, и получается звёздный тетраэдр. Вот оно – Яйцо Жизни».

«Эти первичные восемь клеток находятся ближе к нашей подлинной сущности, нежели наше физическое тело.
Они ближе к тому, что мы собой на самом деле представляем. Это звучит странно, потому что мы привыкли отождествлять себя с нашими человеческими телами. Но эти восемь клеток ближе к тому, кем мы в действительности являемся.
Эти восемь клеток относительно нашего тела бессмертны. Каждые пять или семь лет мы получаем совершенно новое тело; каждая из клеток нашего тела в течение 5 или 7-летнего периода умирает и заменяется новой, за исключением этих восьми клеток. Они продолжают жить от нашего зачатия до момента нашей смерти, когда мы покидаете это тело. Все остальные клетки проходят через свои жизненные циклы, но не эти восемь.
Эти клетки сосредоточены в точном геометрическом центре нашего тела, находящемся чуть выше промежности.

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущееТрёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

Для женщин промежностью считается место между задним проходом и влагалищем. Для мужчин – между задним проходом и мошонкой. Там есть маленький участок кожи, и хотя там нет физического отверстия, энергетическое отверстие там действительно есть. Через это место в нашем теле как раз проходит центральная трубка; верхнее её отверстие расположено у венечной чакры над макушкой. Если наблюдать новорожденного младенца в течение первых нескольких недель, то можно видеть, что его макушка пульсирует. Если бы вы посмотрели на «второй конец» младенца, на его промежность, то увидели бы ту же самую пульсацию. Это потому, что младенец дышит правильно. Оба конца трубки пульсируют, потому что энергия поступает с двух полюсов – проходя внутрь не только сверху, но и снизу – потоки встречаются. От точки расположения первоначальных восьми клеток расстояние до макушки головы является точно таким же, как и до подошв ног. Эти клетки расположены точно так, как они были расположены, появившись в природе впервые – по модели Яйца Жизни – севером вверх, югом вниз.
Эти первоначальные восемь клеток являются ключом, ибо, мы не растём как стручковая фасоль, делаясь всё длиннее и длиннее. На самом деле мы растём, радиально на все 360 градусов от первоначальных восьми клеток. После деления на восемь клеток продолжается деление до 16 клеток, где, в конце концов, формируется другой куб или звёздный тетраэдр. Теперь яйцеклетка симметрична в последний раз».

Но вернёмся к ХОЗЯЙКЕ ДОМА (Пушкин подчёркивает, что она - ХОЗЯЮШКА:

День за днем идет, мелькая,
А царевна молодая
Все в лесу, не скучно ей
У семи богатырей.
Перед утренней зарею
Братья дружною толпою
Выезжают погулять,
Серых уток пострелять,
Руку правую потешить,
Сорочина в поле спешить,
Иль башку с широких плеч
У татарина отсечь,
Или вытравить из леса
Пятигорского черкеса,
А хозяюшкой она
В терему меж тем одна ("термо" - от греческого therme - жара, жар - М.)
Приберет и приготовит,
Им она не прекословит,
Не перечат ей они.
Так идут за днями дни…

Обитая на посвященном ей очаге, Гестия была настоящим символом хозяйки — деятельность которой, в отличие от деяний мужа, происходила внутри дома. И в то время, как в силу "патрилинеарного" строя греческой семьи, дом со всем имуществом наследовал от отца сын, и дети величались по «отчеству», то Гестия была гарантией  «матрилинеарной» преемственности (т.е. генетического наследства! РОДОВОЕ - ОСОБОЕ! - ДНК без всякой мистики Св.Граалей!).
Выселявшиеся колонисты брали с собой огонь с жертвенника Гестии на новую родину. В жертву Гестии приносились годовые коровы, молодой посев, первые плоды, излияния воды, вина и масла. Изображения ее, повторюсь, были редки. Позднейшие мистики и философы представляли Гестию Очагом вселенной, центральным огнем мира и перемешивали ее с Геей, Реей, Кибелой и Деметрой.

Обратимся для сравнения к Древнему Риму:

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее
Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее
Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

«Римская Vesta подобно Г. была богиней семейного очага и огня на очаге и в каждом доме ей поклонялись вместе с ларами и пенатами. Главный же культ ее был общественный в святилище Весты близ древнего царского дома (Regia), считавшегося центром города; здесь после периода царей жил Pontifex Maximus, к обязанностям которого относился надзор за ее культом. В святилище в честь богини 6-ю жрицами, весталками (Vestales, Liv. 1, 20), содержался вечный огонь, который 1 марта каждого года возобновлялся неизвестным нам образом. (ср. с "благодатным огнем" в Иерусалимском храме в Великую субботу – М.) Этот огонь был как бы образом богини, особого изображения в храме не было (Ov. fast. 6, 291); вместо этого, полагали, там находятся Пенаты государства, но что они известны только главному понтифику (P. maximus) и весталкам.

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

Для сравнения, ПОДМЕНА в ДВА ЭТАПА:

14 МАРТА  Овсень малый- славянский праздник.
В древности славяне встречали Новый год в первый весенний день — 1 марта, который по новому стилю приходится на 14 марта. Празднования происходили широко, потому что начало нового года было символом начала нового времени. С этого дня можно было начинать новый цикл полевых работ, заниматься другими сельскохозяйственными работами.

Это наиболее древнее из достоверных и известных нам празднований Нового года. После принятия христианства этот праздник стал отмечаться, как день преподобной мученицы Евдокии, которая взяла на себя образ Весны (Весенницы).

1 сентября 325 года на Первом Вселенском соборе в Никее было принято решение о перенесении начала Нового года с 1 марта на 1 сентября.

20 декабря 1699 года именным Указом Петра I было установлено, что празднование Нового года в России переносится с 1 сентября на 1 января. ( http://utkina-liuda.ya.ru/replies.xml?item_no=626

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущееТрёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

Весталки должны были исполнять свою службу с большой тщательностью; если погасал огонь, в чем видели большое несчастье для государства, то виновная жрица бичевалась главным понтификом, а огонь снова зажигался посредством зажигательного зеркала или посредством буравления и трения досок. Жрицы, как священные личности, пользовались величайшим почетом. Они выбирались для службы в 6-10-летнем возрасте и затем обязаны были служить 30 лет чистой богине, оставаясь чистыми девами, после чего им дозволялось возвращаться в частную жизнь и выходить замуж. Но это случалось редко. Если весталка нарушала обет целомудрия (такой проступок назывался incestus), то ее живую зарывали на поле преступников (Campus sceleratus). Древнее святилище Весты, почитавшееся тaкже и римлянами, было в Лавинии, в родном городе латинян и римлян. Туда, по преданию, Эней перенес вестальский огонь и троянских Пенатов. При вступлении в должность римские консулы и высшие сановники отправлялись в святилище Весты. Ежегодно 9 июня праздновались в Риме Весталии (Vestalia, Ov. fast. 6, 249 слл.), обряды, в которых представляли Весту богиней, снабжающей семью насущным хлебом. (а в христианстве ответственным за «насущный хлеб» стал бог-отец – М.)
© Copyright: Алекс Боу, 2012
http://www.proza.ru/2012/06/06/616

Статуи римской Весты, почти столь же редкое явление как и греческой Гестии: богиня изображалась обычно в виде женщины необыкновенной красоты в длинных одеждах, держащей в одной руке зажженный факел или лампу и жертвенную чашу (вот истоки Св.Грааля-потира! – М.). Осёл (согласно мифу, спасший криком богиню от насилия), видимо, заменил собой Мать-Корову-Хатхор (Рею).

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее
Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущееТрёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущееТрёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

Рея и Гестия

Во время публичных процессий весталки пользовались привилегией нести свой священный огонь. Этот огонь — символ жизненного огня, который, по представлению древних, Веста,дарующая жизнь,  поддерживала в груди каждого человека, горел постоянно. Ответственная за него весталка, вступившая в половые отношения с мужчиной, оскверняла богиню (т.е., получается, оскверняла сама же себя. Ну и твари!!!). В наказание ее хоронили живой, помещая в небольшом погребе, в котором оставляли светильник, немного пищи и постель. Затем вход в погреб замуровывали так, что ничто не могло туда проникнуть, даже солнечный луч (но не воздух!). Таким образом, жизнь весталки, олицетворявшей священный огонь Гестии, гасла, когда она переставала воплощать богиню. Она угасала, засыпанная сверху землей, подобно тому, как гаснут тлеющие в очаге угольки.

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущееТрёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

"…Постой,--
Отвечает ветер буйный,--
Там за речкой тихоструйной
Есть высокая гора,
В ной глубокая нора;
В той норе, во тьме печальной,
Гроб качается хрустальный
На цепях между столбов.
Не видать ничьих следов
Вкруг того пустого места,
В том гробу твоя невеста".

Необходимо добавить, что институт весталок просуществовал приблизительно до 391 г., когда император Феодосий запретил общественное языческое «вероисповедание» (по другим данным, служба Весте продолжалась до 382 г. и прекращена Грацианом).

После этого священный огонь был погашен, храм Весты закрыт, а институт весталок расформирован. Средневековая церковь, однако, почитала их и считала их прообразом Девы Марии, и это отчасти объясняет их наличие в средневековом искусстве, т.е. культ Девы сохранялся достаточно долго.

Храмы Весты выглядели вот так:

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущееТрёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее
Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

Раз в храме богини ВЕСТЫ находился огонь, то соответственно там была и яма для хранения пепла (в наше время в этом нет необходимости, есть газ). Рядом с храмом обычно располагался дом Весталок и Роща весталок.

Весталии. Фасты Овидия. Книга 6:

Собственной силой стоит Земля, точно так же как Веста,
Да и у греков в ее имени стойкость видна.
Пламя горит в очаге и ласково все согревает,
А поначалу очаг прямо в прихожей горел.
Весту поэтому мы призываем при входе в жилища,
Ибо на первом она месте должна быть в домах.
305 Некогда пред очагом сидели на длинных скамейках,
Веруя, что за столом с нами и боги сидят.
Да и теперь на празднике в честь стародавней Вакуны
Люди стоят и сидят пред очагами ее.
Кое-что и до нас дошло из древних обрядов:
Жертвуя Весте, несут в чистых тарелках еду.
Вот выступают в венках ослята, везущие хлебы,
Вот обвивают кругом жернов шершавый цветы.
Прежде в печах лишь полбу одну сушили селяне
(И в честь богини печной праздник справляли они),
А в очагах на золе пекли настоящие хлебы,
По черепкам разложив их на горячем поду.
Вот почему хлебопек и ослица, вертящая жернов,
Чествуют вместе очаг и госпожу очагов.

Слова "начинать с Гестии" вошли в поговорку.

Из «Диалогов» Платона:

Сократ. Давай же начнем с Гестии - уж так это заведено.

Гермоген. Да это и справедливо.

Ей молился хозяин, уезжая, а по возвращении, первой, кого он приветствовал, была Гестия. Когда в доме рождался ребенок, его приблизительно в пятый день обносили вокруг очага, представляя Гестии, и это был настоящий семейный праздник (амфидромии), в котором принимали участие все присутствовавшие при рождении (ср. с внесением в алтарь мальчиков (но не девочек!)  при христианском крещении).

Из Словаря иностранных слов:

АМФИДРОМИЯ. греч. amphidromia, от amphi, вокруг, и dromos, бег. Церемония у древних греков, совершавшаяся в пятый день после рождения ребенка; она состояла в том, что повивальная бабка брала новорожденного на руки и обносила его три раза вокруг очага. (Но, что интересно:  греч. amphibios - ведущий двойной образ жизни, ср. также с «андрогин» - М.)

Священен был каждый, в т.числе и гость, сидящий у очага (ephestios): этим даже преступник обеспечивал себе покровительство Гестии.

А теперь самое интересное.

Из «Диалогов» Платона - об этимологии имени греческой богини огня:

«Сократ. Итак, что имел в виду тот, кто установил имя Гестии?

Гермоген. Нет, нелегко это узнать, клянусь Зевсом!

Сократ. Так вот, я думаю, милый мой Гермоген, что первые учредители имен не были простаками, но были вдумчивыми наблюдателями небесных явлений и, я бы сказал, тонкими знатоками слова.

Гермоген. Почему ты так думаешь?

Сократ. Мне сдается, что установление имен - дело таких вот людей. И ведь даже если рассмотреть с чужеземные имена, то и тогда можно не хуже определить, что каждое из них значит. Так и здесь: имя сущности вещей, которое мы произносим "усия" , одни произносят как "гесия", другие же как "осия". Так вот, прежде всего исходя из второго звучания имени есть основание называть Гестией сущность окружающих нас вещей. А с другой стороны, ведь и мы называем также нечто причастное существованию глаголом "есть", и в таком случае этой богине правильно дано ее имя. И похоже, что в древности мы то же имя сущности произносили не "усия", но "эсия". А еще, сопоставив это имя с названием жертвоприношения, кто- нибудь мог бы счесть, что именно это имели в виду люди, установившие такое имя, ведь, вероятно, те, кто сущность всего называл этим именем- "эсия" , прежде всех богов приносили жертвы Гестии. Те же, кто называют ее Осией, возможно, почти по Гераклиту считают, что все сущее движется и ничто не остается на месте. А началом и первопричиной они считают толчок "толкать" будет "отун", и в таком случае этой богине прекрасно подходит название Осия. И пусть это будет сказано так, как если бы мы больше ничего не знали».

Итак,  в ЛЕСУ, в ТЕРЕМУ у СЕМИ БОГАТЫРЕЙ ЦАРЕВНА находится в «стадии» Весты (Гестии-ГОСТЬИ)

(ОСИИ. УСИИ. Запомним, ибо это очень важно!)

ПРИСУТСТВИЕ ЦАРЕВНЫ (как ЖЕНСКОГО НАЧАЛА, ВСЕ-ЁННОЙ, ЖЕНСКОЙ ДУШИ и просто ЖИВОЙ ЖЕНЩИНЫ) в Сказке Пушкина можно разделить на четыре ВРЕМЕННЫХ СТАДИИ (эпохи расставлю приблизительно так):

1. Рождение в царском дворце, начало жизни при отце и мачехе (покои, где прошло детство Царевны, где она подрастала) – т.к. Царица (Алая) умерла, то Мегабореи больше нет, и, скорее всего, это египетский период с Мачехой-Исидой, а затем его завершающий этап -  экспансия Рима в Грецию и страны эллинизма.

2. Жизнь в ЛЕСУ, в тереме у семи богатырей до момента вкушения яблока-граната – это позднее славянство, проникновение «греческой веры» в Древнюю Русь.

3. Смертный сон в «высокой горе» - «глубокой норе», где ЖИВУ ЦАРЕВНУ превратили в Святой Грааль – эпоха полной христианизации Европы (Средневековье, Возрождение, включая Просвещение и Железный век), Руси, Сибири и Америки; колонизация Индии, оповитой нагами; исламизация Востока.

4. Пробуждение Царевны и воссоединение с королевичем Елисеем, ЖЕНСКОГО НАЧАЛА с МУЖСКИМ – ЕЛИСЕЯ и УСИИ (а ЕЛЕУСА, как мы знаем, означает УМИЛЕНИЕ, не потому ли Зеркальце так упорно твердит: "А царевна всё ж МИЛЕЕ"?).

(ср. ОСИЯ, УСИЯ с ОВСЕНЬ, ВЕСНА)

А ЕЛЕ-УСОЙ она становится благодаря Елисею (Лелю).

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

О «поджидании приплода», как в «сказке о царе Салтане», речи не идёт, т.к. мы застали лишь самое начало четвёртого этапа, а именно СВАДЬБУ и ПИР, и мы не знаем наверняка, идёт ли речь о совместном ВРИЛЕ («вечном двигателе»)  или о РАЙСКОЙ ПТИЦЕ, которую удалось создать Елисею. Но ма, при всей любви к ВРИЛЮ :flirt: , склоняюсь всё же к ЖАР-ПТИЦЕ (т.е. познанию ЖЕНЩИНЫ Мужчиной, собственно, ИНИЦИАЦИЯ ЖЕНЩИНОЙ МУЖЧИНЫ). Картинка, хоть и с чакрами йоги, но отражает суть. В нашем же случае речь о ВРАТАХ: "Алтарные врата отворены..."

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

(Собственно, о ВРИЛЕ Пушкин поведал нам в "Капитанской дочке").

Четвёртая временная стадия - это НАША НЫНЕШНЯЯ ЭПОХА. Она начнётся 6 января 2013 года (в Древней Греции в этот день отмечалось явление в мир Персефоны/Прасковьи (Коры). ДОЧЬ ВОЗВРАЩАЛАСЬ К МАТЕРИ, которая, конечно, никогда не умирала!

БЫЛО:

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

СТАЛО:

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

БУДЕТ:

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

Сравни АРКУ с Аркаимом, ЦАТУ, ПЛОЩАДЬ ВАТИКАНА в Риме, проект мемориала на МАМАЕВОМ КУРГАНЕ с план-схемой ХРАМА ВЕСТЫ:

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущееТрёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее
Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущееТрёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущееТрёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее
Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущееТрёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее
Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущееТрёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущееТрёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

ЦАТА  (ЦА ТА, ср. с кит. «ци» - М.)
"оправа икон", "старая монета", церк., укр. цята, цят "немножко", др.-русск. цта "мелкая монета" (Остром.), "украшение" (Ипатьевск. летоп. и др.; см. Срезн. III, 1434 и сл.), ст.-слав. цта (Еuсh. Sin., Супр.), сербохорв. стар. цета , чеш. сеtа "мелкая монетка", "пустяк", сеtkа "мишура", польск. cetka "пятнышко". (ср. с «ЦЕЛКА», «пустячок», а приятно! – М.)

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

Всё бы ничего, но это

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущееТрёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

предусмотрительно изъято из АРКИ, а на месте ЦВЕТКА ЖИВЫ помещено «всевидящее око саурона». Хороша ПОДДЕЛКА? И бедные женщины, несущие в себе ИСКРЫ АЛАТЫРЯ ЖИЗНИ, ползут к чуду-юду на коленях!

Да будет так:

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущееТрёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

65

В Средние века центральная роза, расположенная на портале, называлась Rota. РОТА-ТАРО-ТОРА

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущееТрёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущееТрёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее
Лабиринт на полу собора

"... А Кносс был как раз центром критской культуры. Культуры Великой Матери.

Если же потянуть ниточку в сторону Малой Азии, обнаружится та же самая закономерность. Особое удивление у Геродота вызывали ликийцы своим совершенно особым обычаем, отличающим их от всех народов: они называют себя по матери, а не по отцу. Причем ликийцы «издревле происходят с Крита» (I, 173).

Ученые долго бились над дешифровкой ликийского языка, не зная, к какой семье его отнести, индоевропейской или кавказской. Но впоследствии чаша весов сильно склонилась в сторону индоевропейского характера ликийского языка. Жаль, не дали заняться этим нашим доблестным дилетантам от языкознания, вроде Гриневича: они как узнали бы, что по-ликийски «жена» будет «лада», сразу же провозгласили бы ликийцев славянами и заявили территориальные претензии на Крит и Ликию. Серьезные же ученые, такие как Х. Педерсен, сближают ликийский язык с хеттским."

Из книги Иванова А.М.
Голос в пустыне

:)

66

Иванка написал(а):

Марёна,Foxes, разрешите присоединиться.
Хочу добавить в вашу коллекцию


Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущееТрёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

Трехликая богиня в новой,полной,темной фазе

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее
Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущееТрёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

67

Конечно, будем так:

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

Но уговор: из-за яблока не ссориться! Мало ли что Чернявые подбрасывают  :writing:

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

68

Вернемся к нашей «богоподобной» СЕМЕРКЕ, которая (что подчёркнуто в названии союзом «И») есть приложение к МЁРТВОЙ Царевне:

В Египте семь - символ вечной жизни, число бога Осириса. Согласно
легендам, в седьмом часу ночи к Змею Апопу подплывает лодка Ра, мертвый
проходит через семь залов и семь дверей, чтобы попасть в Амерти. Кроме
того, семь - символ творения (как и в христианстве).

Рим первый, Рим второй (Константинополь) и Москва (третий) построены на семи холмах.

Под смоковницей с семью плодами сидел Будда.

Число семь упоминается в Ветхом и Новом Заветах 700 (!) раз.

В исламской традиции существует семь невест и семь земель, семь врат рая и семь
ступеней ада, семь пророков. Во время Хаджа в Мекку, паломники должны семь раз обойти вокруг священного камня Каабы.

"Первичная форма мистических Семи мистического числа Семь отражалась на небе в семи больших звёздах Большой Медведицы, созвездия, которое египтяне связывали с Матерью Времени и семью одушевляющими Стихии Началами». (Блаватская)

Каждому индусу в Индии известно, что то же созвездие олицетворяет семь Риши.

В Древней Греции семь - число Аполлона. Аполлон родился в седьмой день
месяца, его лира имела семь струн.

Древние знали семь планет и каждой из них придавали большое значение.

Вот здесь притормозим. Семь струн. Семь планет. Музыка сфер.  Это, включая менору-семисвечник, мы взяли на особую заметку, и, как бы нам не хотелось верить, что СЕМЬ «РУМЯНЫХ УСАЧЕЙ» - это семь звёзд Ковша Ма, семь ришей и та самая семёрка Гиперборейцев, которая основала Египет, всё же придётся признать, что с БОГАТЫРЯМИ, приютившими в своем ТЕРЕМЕ Царевну, что-то не так. Такое впечатление, что ЛИРА с СЕМЬЮ СТРУНАМИ ТРЕБУЕТ НАСТРОЙКИ, хотя вроде бы и СОГЛАСНО живут. Но что-то явно не так… Во-первых, богатыри точь-в-точь как женихи Пенелопы мечтают о женитьбе (правда, ведут себя куда достойнее и сдержаннее и не в обиде за отказ). Во-вторых, они, оставляя Царевну одну, не заботятся об её охране, видимо, полагаясь на пса Соколку.

Перед утренней зарею
Братья дружною толпою
Выезжают погулять,
Серых уток пострелять,
Руку правую потешить,
Сорочина в поле спешить,
Иль башку с широких плеч
У татарина отсечь,
Или вытравить из леса
Пятигорского черкеса,

А хозяюшкой она
В терему меж тем одна
Приберет и приготовит,
Им она не прекословит,
Не перечат ей они.
Так идут за днями дни.

Языческая основа почитания Женского начала ещё сильна, наблюдается шаткое равновесие: она не прекословит, её не перечат. Но всё равно - тоска зелёная…

Такое впечатление, что ЛЕС – это пограничная зона, и братья тешат правую руку в основном истребляя на подвластной им территории иноверцев. И это наводит на мысль: часом, усачи не православные? Значит, верно мы чувствовали, что терем похож на христианскую церковь, Царевна-то наша ОКОРМЛЯЕТ свом ОГНЁМ  православный эгрегор! Матка боска!

Никуда не деться от фарисейской цитаты с большим обилием прописных букв:
«Семисвечник знаменует собою семь таинств. Православной Церкви, тех благодатных даров Святого Духа, которые изливаются на верующих благодаря Искупительному Подвигу Иисуса Христа. Эти семь светов соответствуют также семи духам Божиим, посланным во всю землю (Откр. 5:6)…
Из всех возможных соответствий числа семь важнейшим для верующих людей является соответствие семи таинствам Церкви: Крещение, Миропомазание, Покаяние, Причащение, Елеосвящение, Брак, Священство, как объемлющим собою все благодатные средства спасения души человеческой; от рождения до смерти человека.»

Семь таинств именуются также Дарами св. Духа, или  ПЕЧАТЯМИ.  Так кто же наши БОГАТЫРИ?  Выходит, ПЕЧАТИ? Кто "старший" из ник, с какого конца смотря? Значит, то, что должно звучать МУЗЫКОЙ СФЕР, ОПЕЧАТАНО? Т.е. ВРАТА ОПЕЧАТАНЫ. А от Царевны требуется только «прибрать и приготовить». Отдавать энергию и прясть СВОЮ ПРЯЖУ, глядя в ОКОШКО в ожидании милых братцев...

Зато, когда случилась беда, ПЕЧАТИ не помогли. Вообще замечено, что против ЧЕРНАВОК "св. дары" беЗсильны, хоть вымажись миром-елеем с ног до головы. Может, кому-то это покажется диким абсурдом, но, как ма полагаю, в христианском "свете" 7 богатырей - это таинства, а в восточном - чакры. Но Царевне от этого "знания" скорее холодно, чем жарко...

Перед мертвою царевной
Братья в горести душевной
Все поникли головой
И с молитвою святой
С лавки подняли, одели,
Хоронить ее хотели
И раздумали. Она,
Как под крылышком у сна,
Так тиха, свежа лежала,
Что лишь только не дышала.
Ждали три дня, но она
Не восстала ото сна.
Сотворив обряд печальный,
Вот они во гроб хрустальный
Труп царевны молодой
Положили -- и толпой
Понесли в пустую гору,
И в полуночную пору
Гроб ее к шести столбам
На цепях чугунных там
Осторожно привинтили,
И решеткой оградили;
И, пред мертвою сестрой
Сотворив поклон земной,
Старший молвил: "Спи во гробе.
Вдруг погасла, жертвой злобе,
На земле твоя краса;
Дух твой примут небеса.
Нами ты была любима
И для милого хранима --
Не досталась никому,
Только гробу одному".

Удивительный текст. Каждое слово в яблочко и не покидает ощущение, что в скорби «румяных усачей» есть оттенок прикрытого ликования: «дух твой примут небеса». Особенно последняя фраза про гроб: такое впечатление, что они даже довольны, что Царевна «только гробу одному» досталась, но не Елисею. А по мнению христиан лучшего Жениха, чем Гроб и не сыскать! А тем более хрустальный! Повсюду зло в этом бренном мире, что же делать, зато теперь невеста с Господом…

Вот вам и СЕМЬ НОТ... Семь-то их семь, а что току-то? МУЗЫКА СФЕР не может ЗВУЧАТЬ, пока ЖИВА ОПЕЧАТАНА в теле СЕМЬЮ ПЕЧАТЯМИ... А ПЛАНЕТЫ, т.е. поющие СФЕРЫ никто не слышит, потому что их подменили в мозгах СЕФИРОТАМИ на "древе кабаллы".

Есть, правда, одно лекарство от закабаления...

Следующим постом приглашаю добровольцев на ЭКСПЕРТИЗУ ЯБЛОКА.

Что за фрукт? То ли яблоко, то ли апельсин, то ли гранат…

69

Иванка написал(а):

О танцах под солнцем.
Дополнение к вышивкам Foxes и Марёны.


http://simvolznak.ru/svyashhennaya-tria … edine.html

Священная триада, кто она женская фигура посередине

В Передней Азии возникла трехэлементная композиция, состоящая из женской фигуры посередине и двух мужских по обеим ее сторонам. Этот сюжет получил широкое распространение в европейско-переднеазиатском регионе. Удивительна устойчивость этого сакрального мотива, которая проявляется даже в деталях: на хеттском рельефе боковые фигуры носят рогатые шлемы, и на ногайской вышивке, сделанной через три с половиной тысячи лет, они тоже изображены рогатыми.

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

Триада с богиней:
1- хеттский рельеф, 2 тыс. до х э.;
2- сосуд, 6-5 век до х. э., Чехия;
3- вышивка, Поволжье;
4- древнегреческая стела;
5- вышивка у дагестанских ногайцев.

На многих изображениях этой триады из Передней Азии, относящихся к первой половине 1 тыс. до х. э., в верхней части помещен крылатый диск.
Эта эмблема в то время, может быть. понималась как символ солнца, но по своему происхождению она являлась символом неба. На рисунках, относящихся к разным древним культурам, над головой богини изображался тот или иной знак неба.

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

Стилизованные изображения богини:
1- Малая Азия, 6 тыс. до х. э.;
2,3- Испания, мезолит;
4- Армения, 3 тыс. до х. э.;
5- Италия, 3 тыс. до х. э.;
6- Азербайджан, 3 тыс. до х. э.;
7- Малая Азия, 7 тыс. до х. э.;
8- Крым и Италия, эпоха бронзы;
9- Испания и сарматы;
10- Греция, неолит;
11- элемент осетинской вышивки.

На трехэлементных композициях тоже бывает оставлен над головой женской фигуры знак небе, который ошибочно считают знаком солнца.
Неолитическая богиня выступает в мифах и поверьях как непостижимый дух, от которого можно ожидать блага, но скорее всею несчастий. Этот ее образ запечатлен и в некоторых трехэлементных. композициях. Примером может служить этрусский рисунок, на котором она показана в обличье свирепой Горгоны.

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

Триада со свирепой богиней:
1- этруски;
2- Древнее Перу.
Нередко она изображалась душителем животных и птиц.
На рисунке доколумбовой Америки богиня показана с булавой в одной руке и отсеченной человеческой головой в другой.

На Крите богиню изображали со змеями на голове.

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

Триада со змееголовой богиней:
1- Древний Крит;
2- Древнее Перу.

Многофигурная сцена со змееголовой богиней была известна и в доколумбовой Америке. Более того: в обоих случаях над головой богини имеется знак в виде перевернутой буквы ‘Ш’, это знак дождя, символ неба, одна из эмблем богини, бывает изображена крылатой.

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

Триада с крылатой богиней:
1- Греция, первая половина 1 тыс. до х. э.;
2- скифы, территория Украины, 4 в. до х. э.

Часто она заменена ‘древом жизни‘, иногда вместо последнего фигурирует его эквивалент, колонна.

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

Триада с колонной:
1- Микены, 15 век;
2- Ассирия;
3- Микены;
4- Древний Крит.

Трехэлементные композиции, на которых образ богини символизирован изображением колонны, характерны для древностей Восточного Средиземноморья.

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

Триада со знаком женщины-родительницы:
1- Дагестан;
2- гуцулы.
Понятно, если богиня-родительница обозначена знаками, символизирующими идею рождения, пуповина или женский детородный орган.

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

Триада со знаком небесного светила:
1- Древний Крит;
2- древнеримская эпоха.
Эмблемой богини может быть звезда, которая в Месопотамии была символом Иштар, или полумесяц, потому что в античное время луна соотносилась с женским божеством.
На одном из дагестанских рельефов средней фигурой триады служит рыба, олицетворяющее водную стихию, в другом случае рыба показана на фигуре богини.

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

Триада с птицами и змеями:
1- Греция, 7 век;
2- русская вышивка;
3- римский барельеф;
4- Микены;
5- Испания, 1 тыс. до х. э.

Богиня может быть представлена символами воды, ибо вода ассоциировалась с женским началом и в эпоху неолита – небесная влага и в эпоху бронзы – земная влага.
Средним элементом триады является прямоугольник с зигзагами, идеограмма земли, омываемой водой. Одна из поздних трактовок этого варианта триады представлена на фасаде алтарной стороны некоторых средневековых армянских и грузинских церквей.

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

Триада со знаком воды:
1- Шумер;
2- Греция, 8 век до х. э.;
3- рельеф на фасаде грузинских и армянских церквей, 13 век;
4- Дагестан.

Эта декоративная деталь храма считалась эмблемой Богородицы. Боковыми элементами триады здесь являются ромбы с точкой – это знаки земли. Земля с эпохи бронзы связывалась с женским божеством, и ее знак, ромб, играл роль женского символа.

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

Триада со знаком земли:
1- Новгород, 10 век;
2- Древний Иран, эпоха бронзы;
3- русский Север;
4- Греция, 10 век.

Но в данном случае ромб с точкой сохранил значение мужского знака, которое он имел в эпоху неолита.
Богиню может представлять знак земли, поскольку с эпохи бронзы земля соотносилась с женским божеством.
Как видим, символика неолитической богини приспособлена в трехэлементной композиции к культовым понятиям, установившимся в после неолитическое время.

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

Триада с символом солнца или неба:
1- Дагестан, 1 тыс. до х. э.;
2- хетты, 2 тыс до х. э.

Подтверждением этому может быть дагестанский пример, относящийся к 1 тыс. до х. э. на котором средний элемент триады, символ мирового дерева, увенчан диском со свастикой, символом солнца.

Какая же идея была заложена в изобразительном сюжете рассматриваемой композиции? По этому поводу высказывалось мнение, что богиня представляет женское начало, олицетворяющее источник жизни на земле, и что оплодотворяет ее мужское божество Солнце, к которому она на многих изображениях молитвенно поднимает руки.
Может быть, действительно в эпоху бронзы и в последующее время женская фигура на таких триадах понималась как божество земли, а символ над ней знак солнца. Но как быть с многочисленными примерами других триад, без женской фигуры и без знака солнца?

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее
Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

Крылатая леопардовая богиня.
Золотой сосуд с Marlik, Иран

70

ПОРТАЛ и означает «главный вход». Восьмые врата.

Сва, глянь-ка... Так лучше:

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

Наша Арка с нашей Розой!

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущееТрёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

71

Авось написал(а):

    Юные девы вместе с бессмертным стоголовым драконом, способным издавать самые разнообразные голоса, охраняли самые знаменитые в истории человечества яблоки - яблоки вечной молодости

Это первая часть СКАЗКИ, менее известная, чем вторая часть:

Кто же не знает, что в основе выражения «яблоко раздора» лежит древнегреческий миф: богиня раздора Эрида, обидевшись на богов за то, что ее не пригласили на свадьбу смертного Пелея с богиней Фетидой, похитила одно из яблок Гесперид и с надписью «Прекраснейшей» подкинула на свадебный пир. Возник спор между тремя богинями: Герой, Афиной и Афродитой.
Зевс умыл руки, отдав яблоко Гермесу, а тот  отвел богинь в окрестности Трои, чтобы недоразумение уладил Парис, сын царя Трои, Приама. Каждая из богинь стала убеждать юношу отдать яблоко ей. Они обещали Парису великие награды: Гера обещала власть над всей Азией, Афина – военную славу и победы, Афродита же пообещала ему в жены прекраснейшую из смертных женщин - Елену, дочь Зевса и Леды. Очень похоже на искушение И.Х. в пустыне, не находите?

И Парис от третьего предложения не устоял. Отдав яблоко Афродите, он стал её любимцем, зато Гера с Афиной договорились погубить его, Трою и всех троянцев.

72

Раньше думала, что Чернавка и черница (см. текст Пушкина) - это одна и та же женщина, что Чернавка прикинулась нищей старушечкой (колдунья и не то может!). Многие думают также. Потому что "черница" подходит к рифме "девица", а Чернавка – нет, и Пушкин не подыскал другого слова. Как же! Чтобы Пушкин да не подыскал!
А разница, хоть и незначительная, но всё же бросается в глаза: Чернавка это имя собственное, а "черница" нарицательное, с маленькой буквы. К чему это ма клоню... А к тому, что в данной ЖЕНСКОЙ ТРОИЦЕ произошла очередная подмена:

МАЧЕХА - ЧЕРНАВКА - ЦАРЕВНА (Чернавка, т.е. атомарное тело, между Царицей и Царевною ПОСРЕДНИК)

Как Чернавка стала черницей... Должно быть, ТЕЛО замучили рогатками-епитимьями, высушили чрезмерными постами и пр.  Не вылезающие из церкви женщины лет тридцати выглядят, как пенсионерки. Ум, «просвещённый» христианством, ведь диктует свою волю: кайся грешница, искореняй в себе блуд, срамница (а "блуд" это, разумеется, Царевна). Очень похоже, что «черница» это УСМИРЁННАЯ ПЛОТЬ.

Совпадение или нет, но стараниями МАЧЕХИ (неродной Матери и поэтому самой уязвимой "ипостаси" в женской троичной системе) молодильное яблочко-гранат оказалось разрывным устройством, разрушившим хрупкую ЦЕЛОСТНОСТЬ.
А мы помним, что произошло с Афродитой, Герой и Афиной. Мы также помним, что всего три зёрнышка граната, будто осколки, разорвали надвое мать Деметру и дочь Кору. Так и здесь:

Черница "пропала".
Царевна «под образа Головой на лавку пала И тиха, недвижна стала...»

Мачеха добилась своего:

"Ты, царица, спору нет,
Ты на свете всех милее,
Всех румяней и белее".

Царевна подвергается опасности первый раз, когда её заводят в «глушь лесную» и консервируют в ТЕРЕМЕ как в тюрьме, а во второй раз, когда ЯБЛОКО «обменивается» на ХЛЕБ.

СОПЕРНИЦУ можно устранить, подкинув ей ЯБЛОКО. А хоть и с надписью: "Прекраснейшей" - УМНАЯ МАЧЕХА может позволить себе иронию. Ей без разницы, что Чернавка умрёт от мучений, а Царевна - от скуки, потому что она одна хочет быть ЦАРИЦЕЙ во всем свете и навсегда. Ну не дура ли эта МАЧЕХА? А ещё за Временем замужем!

Погодите-ка... А не она ли, вторая жёнушка, выкрала у Времени ЯБЛОЧКО - ведь молодость и старость в его власти... Подластилась, зубы заговорила, к тому же она и впрямь красавица (хоть и на втором месте после Царевны, но только когда та ЖИВА).

ЯБЛОКО не вызывает опасений у ЦАРЕВНЫ, она его не первый раз видит, т.к. оно из ПАПИНОГО сада… Самого ОТЦА там нет, только дракон ЛАДОН (?!) и ГЕСПЕРИДЫ три (или четыре) сестры, дочери Ночи: Эгла (Айгла, «сияние»), Эрифия (Эритея, «красная»), Геспера («вечерняя», вариант: Гестия) и Аретуса:

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

Миф донес до нас, что «Геракл по приказу царя Еврисфея отправился на край света за золотыми яблоками. Зная, что дерево охраняет Ладон, Геракл пропитал наконечники своих стрел ядом и выпустил их в дракона через стену сада. Сраженный дракон, не двигаясь, лежал на земле, пока Геракл внаглую тырил яблоки. Это был одиннадцатый подвиг Геракла».

ЯБЛОКО точно необыкновенно вкусное на вид, вот его описание:

«Оно
Соку спелого полно,
Так свежо и так душисто,
Так румяно, золотисто,
Будто медом налилось!
Видны семечки насквозь...»

Марёна написал(а):

    Зная, что дерево охраняет Ладон, Геракл пропитал наконечники своих стрел ядом и выпустил их в дракона через стену сада.

В Гиперборее родилась Латона – мать Аполлона и Артемиды.

«…Океан, век за веком, стучась о граниты,
тайны свои разглашает в задумчивом гуле,
высится остров, давно моряками забытый - Ultima Thule»

(Вергилий).

73

Елисейские поля или элизиум, - это место обитания праведников и героев, получивших от богов бессмертие.
Впервые слово «элизиум» употребляется в «Одиссее» Гомера. Элизиум (Элизий) – это страна на крайнем западе ойкумены. Правителем «островов блаженных» является бог Кронос, а соправителем его сын Радамант. Здесь находят приют и вечное пристанище люди, чью жизнь судьи загробного мира Минос, Эак, и Радамант признали праведной и благочестивой.
Загробный мир (рай, аид), у Гомера упоминается как «острова блаженных», или прекрасные елисейские поля, расположенные на берегу реки Океан, которая находится на крайнем западе, вдоль большого круга земли, омывая этот круг со всех сторон.
«Острова блаженных» греки представляли как царство Кроноса, которое населяют многие герои греческих мифов, получившие от богов бессмертие (Телегон, Пенелопа, царь Аргоса Диомед Тидид, Менелай, Медея, Ахилл, Геракл, Пелей, Кадм, Елена), а также там живут освобожденные из Тартара титаны.
От греков представление о елисейских полях перешло к римлянам, став синонимом рая на земле.
В Ирландии это страна холмов, подземный или подводный мир. В бриттской истории, представление об Элизиуме сформировалось под влиянием христианства. Отождествление Аваллона (ср. с Аполлон - М.) с Элизиумом воспроизводят от местного бриттского названия- Insula Avallonioe, (остров Аваллона), которое в свою очередь полагают от бриттского avalla, "яблоки", потому что на нем росла яблоня. Иногда остров Аваллон называют «Стеклянный остров». И это не случайно, ведь в мифологии кельтов упоминается и стеклянный дом Мерлина, и стеклянная крепость, обнаруженная Артуром, и стеклянная башня, а в тевтонских и славянских мифах и сказках часто встречаются стеклянные горы. (или хрустальные - М.)
В большинстве мифов Элизиум - это земля богов, без печали и смерти, как земля покоя, мира и бессмертия. Идея о мирном Элизиуме возникла из рассказов и древних мифов о божественных войнах. Иногда с Элизиумом, как землей мертвых, отождествлялась Испания. Одна из примечательных характеристик Элизиума - это бессмертие. Пища Элизиума неистощима, и всегда обладает прекрасным вкусом. Яблоки Элизиума давали молодость и бессмертие, и тех, кто их пробовал, не могли затронуть старость и бессилие. В скандинавском мифе боги вновь переживают юность, кушая золотые яблоки Идуны. У кельтов существовал широко распространенный обычай давать яблоко в знак любви. Благосклонно принятое яблоко означало согласие вступить в брак. Любопытно, что одним из самых главных символов знаменитых Елисейских полей в Париже, является площадь Звезды (этуаль) и Вечный огонь. А это недвусмысленно свидетельствует о том, что тот, кто создавал и строил символы Елисейских полей в Париже, был хорошо знаком с масонскими тайнами и тайной христианского вероучения. А потому запрет французской Академии наук, на рассмотрение всех вопросов, связанных с Атлантидой Платона, можно думать, был продуманной акцией, направленной на сохранение тайны «кометы - возмездие». И этот запрет, действующий до сих пор, является самым позорным, в истории современной французской науки. Неужели настоящие ученые могут запретить познание тайны глобальных космических катастроф, за которые прошлые цивилизации заплатили миллионами человеческих жизней?

В античном мире "блаженными" назывались бессмертные боги (Гомер), а островами блаженных" - местопребывание душ прославленных героев после смерти (Гесиод).
Кельты традиционно помещают острова блаженных на западе, посредине океана. В мифологии галлов души умерших также помещают на недосягаемом острове блаженных, в западной части океана. В преданиях бриттов, Аваллон, «остров, который именуют счастливым», также служит местом пребывания бессмертных героев. А чудесные яблоки, произрастающие на острове, также даруют бессмертие. Ирландские легенды описывают далёкий остров среди моря, который называют Хай-Бризейл, или просто Бразил. Здесь находятся равнина Блаженства и страна Юности. Это царство кельтского бога потустороннего мира, который приостанавливает течение времени. С этого острова, согласно легенде, пришел народ, изначально заселивший Ирландию. Позднее кельты свергли пришельцев, и они снова уплыли на запад. У арабских авторов конца IX — первой половины XII века (ал-Баттани, ал-Бируни, ал-Идриси) тоже говорится о Счастливых островах или Вечных островах, лежащих на крайнем Западе. При этом легенда о мифическом рае излагается параллельно с реальными свидетельствами об островах Атлантического океана. А представление об «островах блаженных» в традиционной русской культуре связано с преданием об острове Буяне и камне Алатырь. То есть русские легенды копируют (как раз наоборот, копировали у нас! – М.) древнегреческие представления о рае, как месте космической катастрофы. Как и в Эдеме, на острове Буяне находится сакральный центр мира -мировое  дерево (дуб) или камень Алатырь. Блаженные острова в славянской космогонической мифологии называются Макарийскими (от греч. µακάριος — блаженный). На них текут медовые и молочные реки с кисельными берегами. Они находятся «далеко на востоке, вблизи блаженного рая». Одним словом, там, «где Макар телят не пас».
http://kometa-vozmezdie.ru/index.php/ru … skie-polya

Северная прародина человечества соотносилась со Страной Счастья. Название страны гипербореев - Елосия – человек, знающий карельский язык перевел бы как «Страна Богатства» (Elo – в переводе с карельского означает добро, богатство, жизнь, sija – место жительства, край, область). Позднее оно преобразилось в Элисию, Элизию, Элизиум и (или) Елисейские поля.
О Стране Счастья рассказывается во многих древних текстах. В «Рамаяне» она описывается, как Белый остров, где живут «великие, могучие люди, прекрасные, как лунный свет. Они стройны и плечисты, обладают незаурядной как физической, так и духовной силой». В «Махабхарате» Белый остров населяют люди «светлые, сияющие, подобно месяцу». В стране этой нет «ни болезней, ни смерти, ни зависти нет, ни обмана, не плачут они от страданий, от страха или от ревности злобы. …Всюду веет нежными ароматами, всякое прикосновение приятно. Отовсюду льются звуки, чарующие душу и слух».
Самые таинственные гиперборейские легенды связаны с сообщениями об эликсире бессмертия. Желая его отыскать, на Север отряд за отрядом отправлялись поисковые экспедиции властителей разных стран.
http://elena-kircanova.narod.ru/str23.html

74

Если есть начало, то есть и конец.

До конца нам ещё далеко, ибо глубоко ДОНЦЕ, на котором наша ПРЯХА уселась самым желанным для всех мужчин и богов цветком.

Вернёмся к началу СКАЗКИ:

Рано утром гость желанный,
День и ночь так долго жданный,
Издалеча наконец
Воротился царь-отец.
На него она взглянула,
Тяжелешенько вздохнула,
Восхищенья не снесла
И к обедне умерла.

Долго царь был неутешен,
Но как быть? и он был грешен;
Год прошел, как сон пустой,
Царь женился на другой.

Т.е. на УМНОЙ «ЖЕНЩИНЕ», ЗНАЮЩЕЙ о том, что такое РАЙСКИЕ ЯБЛОЧКИ.

Ещё раз. Какое Царевне-Живе досталось приданное? МАТЕРИНСКОЕ, т.е. ПРИРОДНЫЕ КАЧЕСТВА, включающие в себя ЧИСТО ИНТУИТИВНОЕ ЗНАНИЕ, или ЖЕНСКАЯ ЛОГИКА (Пушкин делает упор на эпитете «кротка», но об этом поговорим отдельно и в другом месте).

А Мачехе? Говорящее Зеркало. РЕФЛЕКСИЯ. ЖЕЛЕЗНАЯ МУЖСКАЯ ЛОГИКА. Почему она умирает в конце от тоски? А потому что «в многом знании много печали». Уточню: ЛЕВОПОЛУШАРНОМ знании. Вспомним, какую руку любили потешить СЕМЬ БОГАТЫРЕЙ? Именно, ПРАВУЮ.

Если помнить, что ДОЧЬ пошла в МАТЬ белизной лица и всей прочей статью, то, думается, она унаследовала и материнскую верность (ждёт ведь Елисея также как и мать, за пряжей у ОКОШКА), и материнскую "ЛЕВУЮ РУКУ", но, главное - ХРУПКОСТЬ (это та самая уязвимость высокоорганизованных организмов):

«Восхищенья не снесла».

Царевна наша ведь точно так, как и Мать-Царица УМИРАЕТ - от ВОСХИЩЕНЬЯ! Восторга любовного - хотите верьте, хотите - нет. С небольшой лишь разницей: она падает головой под образа. То есть, Пушкин даёт понять, что её случай куда более тяжёлый: её ПАМЯТЬ закрыли, забаламутили КРИНИЦУ церковным илом, чтоб в голове одни ЛЯГУХИ однообразно квакали, чтоб этот болотный фон навсегда заглушил МУЗЫКУ СФЕР... Чтобы Царевна не услышала его зова...

Как Царь-Отец хоронит (ХРАНИТ) свою «первую жену», нам неизвестно. Мы знаем только, что он долго был БЕЗУТЕШЕН. Зато мы знаем наверняка, каким образом и где схоронили, а вернее, ЗАМУРОВАЛИ Царевну-Живу.

Но вернёмся к ЯБЛОКУ. Жаль, правда, что нам придётся «вскрывать» пса Соколку, чтоб получше разглядеть ПЛОД сего ЗНАНИЯ, потому что верный страж Царевны его проглотил. А в том, что это ПЛОД  ПОЗНАНИЯ, сомнений уже не осталось. Библия и миф твердят об одном и том же: о расколе.

Как у Пушкина написано:

«Видны семечки насквозь».

Ага, проглядывают какие-то тайные ПИСЬМЕНА, прям как на колечке, продемонстрированном Сва. Вспомним, что на Яблоке раздора была надпись: «Прекраснейшей». ЯБЛОЧКО-то из сада Гисперид наливное да РАСПИСНОЕ!

75

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

Vesica piscis, а в ней буквы под углом, ну и цифры, конечно, и т.д.

Множество споров ведётся вокруг Кносского лабиринта, были ли он на самом деле или нет, и понятно, что мифом-страшилкой С минотавром во главе заменили истинный смысл ритуала. Сейчас нам важно Наследие "лабиринта". Что же нам осталось?
Символом Богини Гекаты был Журавль (АИСТ, АГИСТ, СТЕРХ) - Геранос , то есть "журавлиный танец":

«Движения в одну сторону» (параллаксы) можно понимать в том смысле, что вышеупомянутые сегменты цепочки «взаимно втягиваются друг в друга». «Движения в другую сторону» (анеликсы) подразумевают, что изменяется радиус сегментов окружностей, по которым двигаются танцующие.

Движения танца, как полагаю, имели под собой руническую основу, и форма лабиринта далеко не случайна.

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее
Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

76

Марёна написал(а):

    ЯБЛОКО точно необыкновенно вкусное на вид, вот его описание:

    «Оно
    Соку спелого полно,
    Так свежо и так душисто,
    Так румяно, золотисто,
    Будто медом налилось!
    Видны семечки насквозь...»

Зёрнышки граната (алого цвета крови)

Семечки...

Письмена Матушки-Природы... Одной мужской логикой их не осилить. Одни пентаграммы на такой ум лишь и приходят. Себя стращают и других.  :angry: Лучше бы танцевали побольше! Какой из тебя Шива, коль ты Парвати даже на танец не пригласил, а ждёшь, чтоб она тебе женские тайны открыла!

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущееТрёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее
Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее
Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущееТрёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее
Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

77

Авось написал(а):

    танец Шивы?

Танец ЖИВЫ! АХ-ХА! ЖИВА!

Говорила же - ты сама ЗОЛОТОЙ КЛЮЧИК!

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущееТрёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее
Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

Иванка, твои картинки очень пригодились! И пост про танцующего Шиву тоже   8-)

Как УЛАДИТЬ дело, чтобы не разнесло в клочья?
Ан есть один способ - полюбовно, с помощью ОНЁНО.

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущееТрёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущееТрёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

78

Об “изумительной вульве” Инаны (прообраз Медузы-Горгоны), которая и есть «главная тайна» христианских пастырей и жёноненавистников с посохами и пейсами (о, АНТИНОМИЯ будь здоров!), т.н.  "Вавилонской блудницы", известно из шумерской клинописи:

Inanna placed the shugurra, the crown of the steppe, on her head.
She went to the sheepfold, to the shepherd.
She leaned back against the apple tree.
When she leaned against the apple tree, her vulva was wondrous to behold.
Rejoicing at her wondrous vulva, the young woman Inanna celebrated herself.
She decided to make a journey.

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

Перевод приблизительный (с русским в ладу, а с инглишем нет):

Inanna поместил(а) shugurra, crown степи, на ее голове. (crown - корона, венец, но графически это КРОВН(ая), КОРОВА, а также КРОТКА(я) - на санскрите "кродха" означает ЯРОСТЬ (ср. с ЯРИЛО) - М.)
Она пошла в овчарню к пастуху.
Она прислонялась спиной к яблоне.
Когда она прислонилась к яблоне, ее вульва было чудесное зрелище.
Радуясь в ее поразительной вульве, молодая женщина Инанна праздновала себя.
Она решила совершить поездку (отправиться в путешествие).

79

Геру, Афину и Афродиту поссорили по наводке богини раздора Эриды (последние из «женской троицы» начинаются на АФ-, равно как Аврора (Эос, Заря) и Эвридика, т.е. из АФРИКИ?  ср. с греч. amphoreos, amphiphoreos - АМФОРА, и не было ли изначально  АМФ-, а потом «м» потерялась? Сосуд с двумя ручками для вина, масла и др. жидкостей имеет явные ЖЕНСКИЕ формы)

АМФ-ОРА, АМУР, АМБРОЗИЯ - из этих однокоренных слов можно составить фразу: "Сок любви в сосуде (чаше)".

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущееТрёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

Эос — богиня зари, взлетев на небо, льет из двух сосудов на землю росу (Рисунок на вазе.)

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

Про нашу любимую чашу, Сва...

http://www.borysthenes.org/content/colo … tion12.htm

Сосуд     
(чаша, тарелка, бочка, ковчег, корзина) - в мифах и ритуалах всех народов связан с Началом. Сосуд=женское лоно. В древнейших мифах Пандора предстает не злой губительницей человеческого рода (как у Гесиода), но прародительницей всех людей, а ее "ящик"=сосуд - есть источник всех благ (ср. рог изобилия). Все, что связано с началом, в равной степени относится и к жизни, и к смерти (время было не линейным, как сейчас, поэтому  смерть понималась как "другая жизнь" и не имела однозначного негативного смысла): в сосудах хоронили. Надпись на кувшине из этрусского захоронения относится ко всей могиле: "Кто разрушит эту могилу... да умрет".
     "Венера" древности… Это особая красота - безликая, сакральная и одновременно функциональная красота Женщины-сосуда. Она беременна, ее груди полны молока. Она полна Жизни, есть сама Жизнь и потому красива. Но одновременно она, по выражению Бахтина, "беременная смерть, рождающая смерть".
       Начало жизни есть и начало смерти. Открывший источник знания, открывает и источник зла. В мифе о Пандоре в ее сосуде (в самой Пандоре) соединены оба начала. В мифах многих народов встречаются братья-первопредки, участвующие в делах творения неодинаковым образом: один создает все положительное, другой все отрицательное (в т.ч. он и виновник смерти).
       В "Илиаде" (XXIV,527) говорится о двух великих урнах, находящихся в Земле перед порогом Зевса. Они полны даров: "счастливых одна, несчастливых другая". Зевс определяет судьбы смертных, смешивая эти дары.
     Для греков сосуды - живые существа, как правило, женского рода.
http://www.ec-dejavu.net/s/Sosud.html

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущееТрёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущееТрёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее
Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее
Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущееТрёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее
Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущееТрёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее
Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущееТрёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее
Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущееТрёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее
Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущееТрёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

Гимбутас М.

Цивилизация Великой Богини: Мир Древней Европы (фрагмент из книги)

Вырезанные из слоновой кости или мягких каменных пород миниатюрные женские статуэтки не были ни «Венерами», хоть их часто так именуют, ни «амулетами плодовитости», предназначенными для стимуляции мужской сексуальности. Их роль была намного важнее: они давали жизнь и оберегали ее, приносили смерть и обеспечивали возрождение. Богиня олицетворяла собой все формы и проявления постоянно обновляющегося жизненного цикла. Мы истолковываем ее функции, опираясь на тщательное изучение атрибутов этих древних скульптур: их поз, жестов, головных уборов и соответствующей религиозной символики. Многообразие способов репрезентации женского божества, остававшегося актуальным на протяжении многих тысячелетий хорошо прослеживается на примере сохранившихся верхнепалеолитических артефактов.
Иконография Богини данного периода включает в себя несколько типов символических изображений абстрактного или иероглифического характера: знаки в виде « X » и « V », треугольники, меандры и т.д.; более предметные изображения в виде вульвы, грудей и птичьих лапок; символические изображения животных, воплощающие различные ипостаси Богини и ее могущества…
Палеолитическая и неолитическая Богиня пр ногенетична: она творит жизнь из самой себя. Некоторые культурные вариации этой первобытной амоор зачинающей «богини-девственницы» сохранились до наших дней: христианская Дева Мария — это то же божество, только несколько пониженное. Если древние люди и осознавали роль отцовства, нет никаких археологических данных, что они npидавали ей значение. Артефакты достаточно ясно говорят о том, что женская способность рожать и  вскармливать детей почиталась священной и была объектом поклонения как самый близкий аналог жественного Творения.
Далеко не всегда Богиню изображали полностью: для доисторических эпох характерна передача частей ее тела, которые были источником порождающей силы: вульвы, лобкового треугольника, яга и груди. Довольно было вырезать изображение вульвы на камне, или найти булыжник в форме треугольника, или смастерить из кости амулет в форме щ или ягодиц: так символически обозначалась мощь производительной силы.
Попытки объяснить, откуда взялись эти изображения вульвы, груди и ягодиц, привели к воникновению самых фантастических гипотез, которые в большинстве случаев отражают лишь взгляды человека XX века. Так, согласно одной из них, «задение искусства» около 30 О00 лет назад было спровоцировано любовной игрой — прикосновениями к половым органам, ягодицам, груди, — что и послужило толчком к появлению художественного творчества. Но думать, что значение этих палеолитических символов сводилось к эротическому стимулированию мужской части человечества, значит полностью игнорировать их религиозный и собственный контекст. В первую очередь следует присмотреться к тому, как они изображены, какие cимволы их сопровождают и сколь долгим было их существование.
Символические изображения вульвы характерно не только для эпохи ориньяка: их можно проследить от верхнего палеолита через неолит вплоть дощного и бронзового века. Обычно это божественый треугольник, ромб или овал, нередко сопровождающийся водными символами — меандрами, волнистыми параллельными линиями; или ее изображают в виде семени, как точку в центре замкнутого пространства. Иногда ее заменителем становится побег растения (у некоторых неолитических статуэток на месте вульвы — веточка или почка дерева)…
Во всем доисторическом искусстве вульва репре¬зентируется не как пассивная передаточная инстан¬ция, но как источник жизни. Это космическое чрево подобно распускающемуся бутону; оно всепорождающе и служит вместилищем всех жизненных сил. Скульптуры, воплощающие генеративную мощь Бо¬гини, всегда снабжены большой вульвой или лобко¬вым треугольником. Так, у изображенной в позе ро¬женицы Богини-родительницы укрупненная, набух¬шая вульва. Этот тип хорошо представлен в палеолитическом и древнеевропейском искусстве, в том числе в некоторых мальтийских образцах. Не исключено, что к нему же относятся и отдель¬ные изображения вульвы и узора в виде семян, которые могли также играть роль амулетов, особенно в тех случаях, когда они парные.

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущееТрёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

1.Мальтийская Богиня-роженица: поднятые вверх ноги, тяжелый живот и рука на разбухшей вульве говорят о том, что она вот-вот родит. Девять линий у нее на спине, возможно, озна¬чают девять месяцев беременности. Храмовый период Мальты, Хагар-Ким, конец IV тыс. до н.э.
2.Восседающая на леопарде •Владычица животных» с леопардиком на руках. Терракота, | Хшилар, анатолийский неолит, дом Q , VI , начало VI тыс. и н.э.

ВИЗИТ в СВЯТИЛИЩЕ "МИНОТАВРА":

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущееТрёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущееТрёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

Пунктирный силуэт Богини» виде «песочных часов» на костяной пластине с резным изображением головы быка. Кукутенская культура, Западная Украина. Ок. 3700-3500гг до н.э.

В русской глубинке:

Кичка (головной убор замужней женщины), женская матка и "бычья голова".

Вот еще цитата: "…эзотерическим символом утробной регенерации можно считать бычью голову или череп (букранию). Сходство между букранией и формой женской матки в сочетании с фаллопиевыми трубами было замечено художницей Д.Кэмерон, когда она вместе с Дж.Меллартом работала на раскопках Чатал-Хююка.
Это можно рассматривать как вполне возможное, хотя и эзотерическое объяснение важной роли данного мотива в символической системе Древней Европы, Анатолии и Ближнего Востока. На некоторых антропоморфных сосудах в том месте, где должна находиться матка, изображена воловья голова. Некоторые сведения о символической роли бычьих голов можно почерпнуть из настенных росписей Чатал-Хююка. На многих из них букрания либо изображена прямо на теле Богини в том месте, где должна быть матка, либо расположена прямо под изображением Богини в обличии лягушки".
bolshoyforum.org

Что значит слово КИЧКА (кика), ср. с КЫЙКА
Кичиться —  гордиться, заимств. из ст.-сл. яз., где оно является возвратн. формой к кычити тж., суф. производному от кыка (кика) «волосы на голове, хохол, вихор и т. д.», в диал. и др. слав. яз. еще известному. Кичиться буквально «украшать себе голову чем л.»…

Замужняя женщина, гордая тем, что станет матерью, убирала две косы  в кички (две ракушки из волос).

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущееТрёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущееТрёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее
Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущееТрёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

Любительницы КОШЕК:

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущееТрёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

Культы

Освоение греками северного побережья Понта началось в то время когда греческая религия уже сложилась в относительно устойчивую систему. И первые ионийцы прибыли на Березань со сложившимися представлениями о различных божествах и сформировавшейся культовой практикой. Литературных свидетельств о древних культах дошло до наших дней сравнительно мало, а для этого региона их число еще более ограничено. Единственным самым ранним литературным источником является рассказ Геродота, где говорится о почитание Диониса-Вакха, Кибелы и Деметры. Такие крайне скудные сведения древних авторов только в сочетание с эпиграфическими памятниками: посвятительными граффити на керамике и надписями на мраморе; терракотовыми статуэтками позволяют нам составить представление о религиозной жизни. Березанский полис (город и государство) в политическом и идеологическом смысле мало отличался от других греческих полисов.
О почитании Деметры свидетельствую многочисленные находки терракотовых статуэток изображающих сидящую на троне женщину. (рис. 5) Посвятителные граффити Деметре очень редки, до сих пор на Березани найдено лишь одно; (рис. 6). В терракотовых статуэтках, изображающих двух женщин сидящих на троне следует видеть Деметру и Кору (рис. 7) Деметра была особенно тесно связана с миром бессмертных божеств и смертных людей и выступала в представлении древних в ипостаси Великой Матери земли.
О почитании этих божеств на Березани мы знаем исключительно благодаря находкам посвятительных граффити и их терракотовых статуэток. Ни алтарей, ни святилищ связанных с их культами до сих пор не найдено. Известно, что в древности иногда святилищем божества или героя могли быть грот или расселина в скале, роща. Наряду с общественными святилищами существовали небольшие частные святилища в домах. Почти в центре города найдены остатки большого здания, в одном из помещений которого в центре находилась круглая база от опорного столба для крыши. По планировке и конструкции оно отличается от окружавших его жилых домов (Копейкина, 1975: 188-189). Возможно оно использовалось культовых целей о чем свидетельствует значительное число терракотовых статуэток найденных на этом участке. Это статуэтки: богини, сидящей на троне, богини с птицей, куроса, птичек и животных (Копейкина, 1977: 92-104).
О культе Афродиты нам известно значительно больше. В последние годы был открыт и полностью исследован небольшой теменос этого божества относящийся к второй половине 6 в. до н. э. (Назаров,2006: 139-170). Его отличает хорошая сохранность: остатки фундамента храма позволяют сделать его реконструкцию. Он состоял из двух помещений пронаоса и наоса и был ориентирован по оси северо-запад — юго-восток и имел длину 5,70 метра, ширину 4,25 метра. Перед храмом находился известняковый алтарь, а территория теменоса была огорожена по периметру оградой. (рис. 11) В храме были найдены многочисленные терракотовые статуэтки среди которых особо следует отметить статуэтку сидящей на троне
богини, сосуд в виде женской фигуры с хитоне и плаще с голубем в руках, фигурный сосуд в виде голубя, фигурку черепахи и фигурный сосуд в виде коленопреклоненного обнаженного юноши куроса. (рис. 12) Совершенно идентичный набор терракот и фигурных сосудов был найден в Милете в храме Афродиты. Голубь и черепаха были атрибутами Афродиты. (Рис. 13, Рис. 14) Представляется возможным предположить что храм в Милете и на Березани были посвящены Афродите Урании на что указывают набор терракот среди которых отчетливо видны персонажи восточного типа. Именно они характерны для культа этой богини в ее сирийском варианте.
http://www.borysthenes.org/content/colo … tion12.htm

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущееТрёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущееТрёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

Фигурный сосуд в виде богини с голубем.
Ваза Камарес из Кносса. Около 1800 г. до н. э. Глина. Гераклейон, Музей.

«Голубица моя в ущелий скалы под кровом утеса! покажи мне лице твое, дай мне услышать голос твой; потому что голос твой сладок и лице твое приятно». (Песнь Песней)

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущееТрёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущееТрёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

На Руси уничтожены почти все, за редким исключением ! иконы, где Богородица изображается с голубкой в руках.

80

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

Эпоха Римской Империи

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

На стене Сионского храма в Болниси. Грузия (478-493 гг.)

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

На стеле из кладбища античной Остии (3 в.)

81

Марёна написал(а):

Танец ЖИВЫ!


Танцоров XIV: VII ДЕВушек и VII ВЬЮношей, VII пар. Это и есть ТОРА.

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущееТрёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущееТрёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

Один из редчайших старинных рисунков ПЕЧАТЕЙ предыдущей Торы - ТОРЫ ДВУХ ГИПЕРКУБОВ, - Гиперборейской Торы завершившейся до 9,611 года до н. э. Все объясняющие рисунки и диаграммы этой системы были сожжены вместе с Александрийской Библиотекой и мы пользуемся сегодня искривленными «отголосками» искажённой Сефер Етзиры, водящей нас по тёмным кулуарам вавилонской Каббалы «кривых зеркал». (см. Тору Яви)

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

Сота и есть КУБ в определённом положении. Диагональная проекция Гиперкуба

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

есть СОТА В СОТЕ

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущееТрёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

82

Рыбку подзывал Царь Сатьяврата, он же МАНУ.

В эпоху Чакшуша-манвантара жил царь Сатьяврата, великий преданный Верховной Личности Бога. Царь держал аскезу, поддерживая жизнь одной только водой. Однажды, когда Сатьяврата набирал воду на берегу реки Критамала, ему в ладони попалась крошечная рыбка. Царь выплеснул воду вместе с рыбкой обратно в реку. Но рыбка обратилась к нему жалобным голосом: “Мой дорогой царь, зачем ты бросаешь меня в реку на растерзание хищным обитателям вод? Я так боюсь их!” Хотя Сатьяврата не догадывался, что перед ним — Сам Господь, он положил рыбку в кувшин с водой и принес ее к себе во дворец.

За ночь рыбка так выросла, что едва помещалась в сосуде. Тогда она вновь обратилась к своему спасителю: “О царь, мне так тесно здесь, не мог бы ты найти для меня вместилище побольше?”

Сатьяврата отнес рыбку в колодец, но она стала расти и в мгновение ока достигла полутора метров, а потом сказала: “Дорогой мой защитник, этот колодец тоже мал для меня. Я хотела бы перебраться в водоем побольше”.

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

Тогда Сатьяврата перенес ее в озеро, но рыба немедленно увеличилась до гигантских размеров и уперлась в берега. Она молвила: “О царь, мне и здесь не по себе. Пожалуйста, спаси меня! Мне пришелся бы по душе водный простор без конца и без края”.

Чтобы исполнить ее просьбу, царь перенес рыбу в море, а когда и оно оказалось мало, — в океан. Оказавшись в океане, рыба вновь обратилась к Сатьяврате: “О великий герой, здесь меня могут съесть огромные ненасытные акулы! Неужели ты оставишь меня в этом месте?“

Услышав эти сладостные слова Верховной Личности Бога в облике Рыбы, царь, сбитый с толку, произнес: “Кто Ты, господин? Ты просто сбил меня с толку: ведь никогда в жизни я не видел таких удивительных превращений. Я никогда не видел и не слышал о подобных тебе обитателях вод. О господин, Ты несомненно не кто иной, как не знающий границ Верховный Господь — Нараяна, Шри Хари! Ты явился в этом облике Рыбы, чтобы одарить милостью живые существа. О владыка сил творения, поддержания и разрушения, о Верховный наслаждающийся Господь Вишну, Ты — цель и прибежище предавшихся Тебе душ. Позволь мне почтительно склониться перед Тобой!”

Изображение Живы в Рыбе наоборот более привычно. Некая рыба заглотила Шиву (ЖИВУ), гуляющего с друзьями. Но Шива (ЖИВА) увеличился в размере и разорвал голову рыбы изнутри. Через образовавшуюся дырку все продолжили прогулку. С разрывом БРАМЫ начался отсчёт ВРЕМЕНИ.
ЖИВА находится в ВИТКАХ/КОНУСЕ ВРЕМЕНИ-ПРОСТРАНСТВА, как и нарисовал Франкенштейн.

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущееТрёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущееТрёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

У женщин нижнее завершение их центрального пути имеет четыре особенности. Первое, это выглядит, как кончик хобота слона; второе, это искривление, как повороты на раковине; третье, это закрыто, как что-то мягкое (мелодичное?); и четвёртое, это открывается и закрывается, как цветок лотоса.

ГАНЕШ считался "богом" письменности.

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущееТрёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

83

Матсья Чакра. ВИЛ (КОЛЕСО), декорированное рыбами. Одно из изображений ТОРЫ.

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

84

В Греции танец был основной составляющей религиозного ритуала; наравне с музыкой он способствовал становлению лирического искусства. Термином «танец» греки называли разнообразные движения тела, рук и ног, ходьбу, акробатические трюки, изменение выражения лица и мимику.

Историки считают, что греки посвящали все свои танцы божествам. У Гомера Аполлон предстает как orchestes, или превосходный музыкант и танцор, поэтому среди древнейших танцев существует один, посвященный именно этому красивому богу. Называется он Hyporchema (Гипорема). Вообще же танцы эллинов можно условно разделить на: 1) религиозные танцы, 2) танцы гимнастические, 3) танцы мимические, 4) театральные танцы, исполняемые хором 5) танцы смешанной природы – частично общественные, частично религиозные, например, брачный танец, 6) камерные салонные танцы.

Взрослые женщины и мужчины не танцевали вместе, но юноши и девушки могли вместе участвовать, например, в цепочечных танцах (Hormes, Geranos)

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущееТрёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

Geranos. Ваза в музее Борбонико, Наплес.

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

Панатейский танец. Ок. 4 в. до н. э.

Многие исследователи полагают, что одним из древнейших танцев первой разновидности был Алонс (Aloenes), исполнявшийся под аккомпанемент флейты жрецами Кибелы, посвящавших свою пляску дочери Кибелы Церере. Танцев, посвященных Церере, было множество: это и Антема (Anthema), и Буколический танец (Bookolos), и Эпикредический (Epicredros), и многие другие — пастухов, крестьян, ремесленников, и т. п.

Распространенными были танцы в честь Венеры – покровительницы красивых и благопристойных танцоров. Развивались и противоположные по своему смыслу Дионисийские или Вакхические танцы. Они обычно оканчивались торжеством разгула и непристойности.

Пора Эпиленийского (Epilenios) танца наступала, когда во всех садах виноград был собран и выжат – танцоры своими движениями имитировали эти процессы. А когда вино было готово и разливалось по чанам исполнялся Антистерий (Anteisterios) и танец, посвященный Бахусу – Вакханалия (Bahilicos), сопровождавшаяся звуками цимбал и тамбуринов, а заканчивавшаяся обычно оргиями.

Каренос (Garenos) изначально возник в Делосе. Считалось, что он был придуман Тесеем, чтобы увековечить память об удачном возвращении из Критского лабиринта. Его исполняли взявшимися за руки мужчины и женщины. Танец вел музыкант, играющий на лире – он символизировал собой Тесея.

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

Танец воинов, предположительно Корибантум. Греческий барельеф в Музее Ватикана.

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

Греческая танцовщица с кастаньетами (Британский Музей).

Среди танцев второй разновидности, гимнастических, самыми важными были пляски воинов, изобретение которых приписывалось богине Минерве. Самым впечатляющим из них был Корибантум (Corybantum). Этот фригийский танец носил смешанный характер: в нем прослеживаются черты боевого, религиозного и мимического танцев. Вооруженные танцоры подпрыгивали, подбрасывая оружие вверх и лязгая им. Так они имитировали Корибантов, старавшихся заглушить крики новорожденного Зевса на Крите.

Пиррик (Pyrrhic), боевой танец дорийцев, был довольно быстр, исполнялся под двойную дудочку и символизировал действия воинов на бранном поле. Описанный Гомером Гоплит (Hoplites) считается танцем именно этого типа. Дорийцы очень трепетно относились к этому танцу и считали, что их военный успех зависит от быстроты и сноровки в его исполнении. В последующие периоды он уже имитировался танцовщицами и исполнялся сольно. Его любили танцевать и эфебы в Панатенее, но у них это было, скорее, миметическое выступление, не ставящее перед собой задачу сымитировать военные действия. Также существовало много героических танцев, посвященных Гераклу, Тесею и др.

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

Цимбалы (около 4 дюймов) и двойная дудочка (Британский Музей)

Хор у греков состоял из певцов и танцоров и был неотъемлемым элементом драматического действа. Театральное представление в те времена включало декламацию стихов, жестикулирование, мимику, танцы и пение. Такой способ представления особенно полюбили дорийцы, их стихи по преимуществу пелись хором. Позднее же эту форму исполнения заимствовали афиняне, использовавшие ее в драматических постановках.

Трагедийный танец Эммелия (Emmelia) исполнялся очень торжественно, в то время как комедийный Кордакс (Cordax) был фривольным и даже непристойным, как танец сатиров. Аккомпанементом для них служила музыка барабанов, пастушеских рогов, дудочек, кастаньет и цимбал

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

Хор, участвовавший в Дионисийских ритуалах, насчитывал до пятидесяти человек, пение которых сопровождалось звуками ЦИтары, а не флейты. А ко времени постановки пьес Софокла хор сократился до пятнадцати человек, руководимых певцом-профессионалом. История становления хора вообще достаточно сложна.

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущееТрёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

Читателей, вероятно, очень удивит, что танцы канатоходцев и акробатов, исполнявшиеся с ножами и мечами, были очень почитаемы в Древней Греции. Греки учили танцевать и ходить по канату даже животных, таких как слоны.

Ритуальные пляски, в основном, не продумывались заранее, а исполнялись прямо на месте любителями. Даже величайшие люди того времени не стеснялись демонстрировать свои чувства в танцах. До нас дошли свидетельства танцевального соревнования между Софоклом и Саламисом, судимое Эпиминондом. Хорошие танцоры существовали и среди царей, и среди бедняков. В последнем случае высокое положение они могли получить благодаря удачному браку. Филипп Македонский взял в себе жены танцовщицу Лариссу, а танцор Аристодем был видным сановником при его дворе. Должно быть, они умели поразить своим мастерством на праздниках и фестивалях.

Танец. История танца от 3300 до н. э. до 1911 гг. в иллюстрациях (The dance. Historic Illustrations of Dancing from 3300 B.C. to 1911 A.D.).

85

В связи с танцами интересно посмотреть на Коды Торы. Для полного понимания нижеследующего текста читайте Тору Яви.

Прежде всего о чем вообще речь, что это такое - код Торы? Hачнем с простого примера. Откроем Тору на самой первой странице (это книга "Берешит", по-русски "Книга Бытия") и отыщем первую в тексте букву "тав". Отсчитаем от нее еще 49 букв, и 50-й окажется "вав". Повторим это действие еще два раза: следующая 50-я буква (после 49 пропусков) будет "рэйш". а последняя 50-я (опять после 49 пропусков) - "хэй". Результатом такого "чтения с равными пропусками" будет цепочка букв: "тав-вав-рэйш-хэй". Она складывается в слово "т-о-р-а". Это выглядит поразительным: ведь в тексте самой Торы слова "тора" нет, а в результате "чтения с пропусками" оно появилось - в виде такой вот цепочки равноотстоящих букв.

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

С помощью чтения с равными пропусками (той или иной величины) можно найти в тексте Торы превеликое множество других таких же "скрытых", как бы зашифрованных в ней буквенных цепочек, которые складываются в осмысленные слова. Hе будем пока задаваться вопросом, кто мог их туда встроить, кто этот искусный шифровальщик, который спрятал внутри видимого текста второй, невидимый. Для начала продолжим наше знакомство с этим удивительным новым миром слов, открывающихся в Торе при чтении с равными пропусками. Это и есть мир "библейских кодов", ибо словом Х "код" в данном случае как раз и называется каждая такая цепочка-слово, обнаруженная в тексте Торы при чтении с равными буквенными пропусками. Мир кодов Торы поистине неисчерпаем в своем разнообразии. Вот еще один пример. Если открыть вторую книгу Торы, "Шмот", или "Исход", найти первую в ее тексте букву "тав" и снова повторить процесс чтения с пропуском 49 букв три раза, мы опять получим буквенную цепочку "т-о-р-а". В третьей книге Торы это слово таким способом найти не удастся, зато в четвертой оно обнаружится снова - но при условии, что мы начнем с последней в тексте буквы "тав" и будем собирать буквенную цепочку с помощью пропуска 49 букв, идя в обратном порядке. (Такое чтение в обратном порядке называют чтением с отрицательным интервалом.) Hо это не все. В последней книге Торы, "Дварим" ("Второзаконие"), такая же цепочка "т-о-р-а" (с отрицательным интервалом) может быть обнаружена тоже, но при чтении с интервалом уже не (-49), а (-48). Какая-то загадочная и почти идеальная симметрия.

Каким образом слово "тора", которого нет в Торе, вдруг оказалось написанным прямо в ее тексте, буква под буквой? Казалось бы, если оно зашифровано в Торе в виде цепочки букв с равными пропусками между ними, то и должно выглядеть как цепочка с пропусками, не так ли?

Это, несомненно, так, но при составлении данного рисунка был использован особый прием, которым очень часто пользуются и при изображении других подобных цепочек. Прием этот следующий. Вообразим себе, что весь текст Торы записан в виде единой гигантской строки - этакой "буквенной нити" длиной в 304.805 букв (это как раз число букв во всей Торе). Будем теперь мысленно наматывать эту буквенную нить на некий воображаемый цилиндр, как в действительности наматывают на барабан свиток самой Торы. При этом цилиндр возьмем такой, чтобы один оборот нити составлял ровно 50 букв. Если мы закрепим начало нити в первой букве "тав", то после первого оборота точно под ней окажется 50-я от нее буква, а это, как мы уже знаем, будет буква "вав". После второго оборота под ними окажется "рэйш" (ведь он является 50-м после "вава"), а после третьего - "хэй" (50-я после "рэйш"). Таким образом, цепочка "тав-вав-рэйш-хэй" ("т-о-р-а"), в которой собраны те буквы нити, что разделены пропуском 49, превратится в буквенный столбик.

Ссылка

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущееТрёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

Свет, что любопытно!, тоже является СВИТКОМ.

РайватаВата, Вита, Витьё, Свиток Света вне «рвущейся ткани» ДАО (Ф.)

86

Ах, ЕЛИСЕЙ, ЕЛИСЕЙ... НАШ ПОСТРЕЛ ВЕЗДЕ ПОСПЕЛ... Мне кажется, он ЧУБАТЫЙ, как Кайрос, - СОТАРЬ, ЯГАРЬ и СИГАРЬ в одном лице.

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

"...Постой,--
Отвечает ветер буйный,--
Там за речкой тихоструйной
Есть высокая гора,
В ной глубокая нора;
В той норе, во тьме печальной,
Гроб качается хрустальный
На цепях между столбов.
Не видать ничьих следов
Вкруг того пустого места,
В том гробу твоя невеста".

Ветер дале побежал.
Королевич зарыдал
И пошел к пустому месту
На прекрасную невесту
Посмотреть еще хоть раз.
Вот идет; и поднялась
Перед ним гора крутая;
Вкруг нее страна пустая;
Под горою темный вход.
Он туда скорей идет.
Перед ним, во мгле печальной,
Гроб качается хрустальный,
И в хрустальном гробе том
Спит царевна вечным сном.

Два раза упоминается ПУСТОЕ МЕСТО и один раз СТРАНА ПУСТАЯ.  А когда Пушкин три раза в паре строф повторяет одно и то же, то это неспроста. Значит, гляди в оба!

ПУСТОЙ
пуст, -а, пусто, укр. пустий, блр. пусты, др.-русск. пустъ, ст.-слав. поустъ (Супр.), болг. пуст, сербохорв. пуст, пуста, пусто, словен. pust, pusta, чеш., слвц. pusty, польск., в.-луж., н.-луж. pusty. Из слав. заимств. лтш. puosts "пустой, пустынный" (М.–Э. 3, 459 и сл.). Праслав. *pustъ родственно др.-прусск. pausto ж. "дикая (о кошке)", paustre ж. "дикое место"; относительно родства с греч. "прекращаю".

На всякий случай посмотрим похожее слово с разницей в одну согласную:

ГУСТОЙ (ср. ГУСТЛИ)
густ, густа, густо, укр. густий, русск.-цслав. гстъ , болг. гъст, сербохорв. густ, густа, густо, словен. gost, gosta, чеш., слвц. husty, польск. gesty, в.-луж. husty, н.-луж. gusty. Родственно др.-лит. ganstus "богатый, зажиточный", лтш. guosts "рой, масса"; см. Шпехт, KZ 55, 20 и сл. В таком случае слав. слова пришлось бы отделить от греч. "круглый", связанного с лит. gungulys "шар, ком".

Сказочного героя часто посылают в некое ПУСТОЕ МЕСТО, которое в силу того, что хранит ТАЙНУ, делается «пустым», т.е. оно как бы есть и его как бы и нет. Как дырка от бублика. Не станешь ведь отрицать, что её нет в бублике. И, как Кайроса, не можешь поймать сзади (за лысину) энергию, умыкнувшую первопричину, а благодаря ей это «пустое» место и существует. Для кого-то оно пусто, а для кого-то густо.  Оно ПУСТОЕ для душ, недостойных святыни МЕСТА, хотя и достигших его. (ср. «Свято место пусто не бывает».)

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

И для тех, кто посылает туда, изощряясь в сквернословии, это ПИС-ДА, для умников-мистиков это «рыбий пузырь», пересечение двух окружностей - Vesica Piscis, для ещё более сведущих это Лоно Вселенной, пифагорейское Начало творения, основной мотив Цветка жизни, а для таких, как Финн, святая святых, алтарь… А для женщины - была, будет и есть  :flirt:

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

Но вернёмся к Царевне с Елисеем:

Что мы знаем о безымянной Царевне наверняка? И много, и мало.
Перво-наперво, она – Царевна.
Она – царская ДОЧЬ, богатая наследница.
Она – пряха, сидящая у ОКНА.
Она – наполовину сирота (есть Отец, но нет Матери).
Она – сестра Семи богатырей.
Она – дева, «красавица-душа».
Ёна – молодая невеста, её жених – королевич Елисей.

А кто таков её жених?

Перво-наперво – Жених.
Его величают Елисей (у него есть собственное ИМЯ)
Он – королевич.
Ён – зять (как уже выяснили, от слова «знакомый» (ЗНАЮЩИЙ).
Не густо. Но всё же можно понять, откуда он родом и чем занимается. Он гипербореец (с Елисейских полей). Элизиум, как мы знаем, это «острова блаженных», где обитают праведники и герои, получившие от богов беЗсмертие (!). Самое маленькое, это тот, кто посвящён в Элевсинские мистерии, т.е. человек по своему развитию, к примеру, как Пифагор.

Сходство «Мёртвой царевны» с РиЛ налицо, но Елисей не витязь, как Руслан, он скорее Финн, т.е. ВОЛХВ.
Поначалу он ведёт себя как Иван дурак, или человек не от мира сего, ищущий то, чего с т.зрения многих «не бывает»:

За невестою своей
Королевич Елисей
Между тем по свету скачет.
Нет как нет! Он горько плачет,
И кого ни спросит он,
Всем вопрос его мудрен;
Кто в глаза ему смеется,
Кто скорее отвернется…

Но при этом он не ЦАРЕВИЧ, а КОРОЛЕВИЧ. Он не из ЦАРСТВА, а из КОРОЛЕВСТВА. Т.е. королевских кровей. Считается, что слово «король» происходит из др.-герм. «karlja» - "свободный человек" (karlaz – то же). Можно предположить, что это человек другого уровня сознания, с большей степенью СВОБОДЫ. В европейских языках слову «король» полностью соответствуют германоязычные «конунг»-«кёниг»-«кинг» и романоязычное «рекс»(«правитель»), а также русское КНЯЗЬ от «конь» и «КОН»(!)

Посмотрим подробнее имя:

ЕЛИСЕЙ Элиша (греч.Έλισατος, Έλισά, евр. 'elîðâ 'eliâða', «бог помог»; ханаанские имена со сходным значением и структурой встречаются уже в клинописных памятниках 2 тыс. до н. э.), перекликается с ЭЛЛИН (!), ЭЛЛАДА и… русским словечком, ныне мало употребильным ЕЛДА, елдак (мужской фаллос, в котором тоже слышится"елисейское"), перс. Yalda.
А в том, что Елисей – мужчина – никто не сомневается. И он – ЛЕЛЬ, т.е. умеет ЛЕЛЕЯТЬ женщину, играть на девятиструнной ЛЕЙРЕ (струнах женской ДУШИ). Он ЛЮБИТ ЁНУ ДУШУ-ЖИВУ не на словах, а на деле.
Ли́нгам (санскр. लिङ्गं liṅgaṃ IAST  , - т.е. в ИДЕАЛЕ вместе с Царевною Елисей образует Линга-йони, Линга-питху, (ср. с "пустой" и "пист(да)", "пахтать") чему издревле поклоняются индусы, а истоки этого поклонения можно найти во всех русских сказках, и мы не сомневаемся, что тайна Элевсинских мистерий заключалась в любовных откровениях. Елисей он и ПАХТАрь.

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

Таким образом, мы смело можем сделать вывод, что КОРОЛЕВИЧ ЕЛИСЕЙ отнюдь не дурак, а очень даже продвинутый по части любовных дел, самый настоящий Дон Живан. Надо думать, он блестяще образован (королевич всё-таки), сведущ в различных науках, умет играть на музыкальных инструментах, петь и танцевать, шаманить, сигать из Яви в Навь и пр. Словом, ВОЛХВ, который знает о МУЗЫКЕ СФЕР не понаслышке и беседует запросто с СОЛНЦЕМ, МЕСЯЦЕМ и ВЕТРОМ – т.е. в курсе ЗАКОНОВ МИРОЗДАНИЯ, «солнечных» и «лунных» циклов, (Солнечных и Лунных династиях), он знает, что такое ВЕТЕР, он владеет ДЫХАТЕЛЬНЫМИ техниками и умеет ДЫШАТЬ в унисон с мирозданием и любимой женщиной. Безусловно, он превосходит по уровню Руслана, но он и не старец Финн, а МОЛОДОЙ МУЖЧИНА и в этом его преимущество – БУДУЩЕЕ за ним!).
Тем более, что Елисей - зять Царя-Отца, а это значит, что он знаком с самим Временем (!), т.е. в курсе ЗАКОНОВ ВРЕМЕНИ, и битва с Черноморами уже в прошлом, его уже победил Руслан в союзе с Финном, а Елисей – это, можно сказать, более высокоразвитое дитя Руслана и Людмилы.

"Всего, что знал еще Е..., Пересказать мне недосуг; Но в чем он истинный был гений, Что знал он тверже всех наук, Что было для него измлада И труд, и мука, и отрада, Что занимало целый день Его тоскующую лень, - Была наука страсти нежной..."

ЕЛИСЕЮ удалось то, что не удалось Орфею. ЕЛИСЕЮ удалось то, что не удалось Мельхиседеку: он разбудил ЖАР-ПТИЦУ.

В Греции-Риме всё сводилось к культу умирания-воскрешения (циклические законы времени), Жених шёл за Не-Вестой во ад. Также, как и Руслан, Елисей смог перейти ГРАНИЦУ, которая обозначается как ТИХОСТРУЙНАЯ РЕЧКА (Лета, река забвения), но Елисей ПОМНИТ кто он и где он, его ЦЕЛЬ ему ОТКРЫТА и ЯСНА.

Ветер дале побежал.
Королевич зарыдал
И пошел к пустому месту
На прекрасную невесту
Посмотреть еще хоть раз.
Вот идет; и поднялась
Перед ним гора крутая;
Вкруг нее страна пустая;
Под горою темный вход.
Он туда скорей идет.(т.е. не медлит, т.к. настал его момент, пришёл его час – М.)

При этом Елисей  буквально ИДЁТ НА ДНО, ДОНЦЕ, которое ГЛУБОКО. Он – ДОН ЖИВАН. Он спускается в чудесную ДОЛИНУ…
Он знает, что такое путь от ДО до следующего ДО, и что эта ДОрога ДОлгая, если ноту тянуть до беЗконечности: ДОООООООООООООООО… но тогда – СКУКА, однообразие, и поэтому «до» сменяет «ре» и т.д.  А раз королевич – зять Царя Вселенной – Времени и Жених дочери Царицы Вселенной, Матери всего необозримого пространства, всей материи, то он может то, что не мог сделать ни Орфей, ни Мельхиседек, ни даже старый Финн, поскольку слишком стар:

Перед ним, во мгле печальной,
Гроб качается хрустальный,
И в хрустальном гробе том
Спит царевна вечным сном.
И о гроб невесты милой
Он ударился всей силой.
Гроб разбился.

Действительно, а чего тянуть-то?
Да, это действие СОЛНЕЧНОГО ЛУЧА, растопившего ЛЁД. Что такое – "ВСЕЙ СИЛОЙ"? А очень просто: ВСЕЙ СИЛОЙ, приобретённой ЧЕЛО-ВЕКОМ, собравшим свою СИЛУ в КУЛАК. Это и сила ЗНАНИЯ и сила ЛЮБВИ вместе, что и есть безстрашие, МУЖЕСТВО (от слова МОЩЬ).  А третья составляющая - это умение СОБРАТЬСЯ в нужный момент и поймать Кайроса за чуб, даже больше - самому СТАТЬ КАЙРОСОМ и Кронос-КОНУС-Отец-ЖЁНОЛЮБ не устоит... разомкнёт на мгновенье свои безконечные "змеиные" КОЛЬЦА (а куда деваться? Зять на то и зять!).

Кстати, В сказке у Арины Родионовны жених переносит гроб в свой дом и ждёт, пока невеста не проснётся. И вот наступает момент "перехода" - из ее волос вынимают магический гребень (подобно расплетанию косы или – внимание! - касанию лица Людмилы кольцом), ну, а затем справляется свадебка (древний ритуал посвящения в жены/мужья).

Гроб разбился. Дева вдруг
Ожила. Глядит вокруг
Изумленными глазами,
И, качаясь над цепями,
Привздохнув, произнесла:
"Как же долго я спала!"
И встает она из гроба...
Ах!.. и зарыдали оба.
В руки он ее берет
И на свет из тьмы несет,
И, беседуя приятно,
В путь пускаются обратно,
И трубит уже молва:
Дочка царская жива!

СЕМЬ ПЕЧАТЕЙ СНЯТЫ. ДЕВЯТЬ ВРАТ ОТКРЫТЫ. "МЕСЯЦ ПОД КОСОЙ БЛЕСТИТ, А ВО ЛБУ ЗВЕЗДА ГОРИТ". (Лучше, чем Пушкин и не скажешь).

АХ-ХА! ЖИВА! ХАЙ-ГАЙ! ВИРА-ВАЙ!
ЖИВА ПОЁТ и ТАНЦУЕТ ПОД МУЗЫКУ СФЕР... А ЕЛИСЕЙ... О, этот МУЖЕСТВЕННЫЙ ГЕРОЙ дрожит перед НЕЮ, как мальчишка-девятиклассник, и в унисон с этой дрожью открываются ЕЙ навстречу ЕГО мужские девять врат.

"И внял я неба содроганье, И горний ангелов полет..."

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

ОНЁНО, СОВМЕСТНЫЙ ПОЛЁТ... ЖАР-ПТИЦА...

Дома в ту пору без дела
Злая мачеха сидела
Перед зеркальцем своим
И беседовала с ним,
Говоря: "Я ль всех милее,
Всех румяней и белее?"
И услышала в ответ:
"Ты прекрасна, слова нет,
Но царевна все ж милее,
Все румяней и белее".
Злая мачеха, вскочив,
Об пол зеркальце разбив,
В двери прямо побежала
И царевну повстречала.
Тут ее тоска взяла,
И царица умерла.
Лишь ее похоронили,
Свадьбу тотчас учинили,
И с невестою своей
Обвенчался Елисей;
И никто с начала мира
Не видал такого пира…

(Про Мачеху - которая теперь ТРЕТИЙ ЛИШНИЙ, сидящую без дела, а при встрече с Царевной умершую от тоски, мы ещё поговорим, но сейчас не до неё. «Хрустальный гроб» прикрученный цепями к столбам тоже заодно рассмотрим, попозже.)

А сегодняшний пост мне хочется закончить одной легендой, дошедшей до наших дней:

http://olympusm.blogspot.de/2011/09/blog-post.html
Тайна Деметры и Коры

Сквозь столетия до нас дошла история любви одного афинского юноши Лисия (ср. с Елисей, Велес - М.)  и девушки-рабыни по имени Метанира. Помимо множества несчастий, связанных с неравным социальным положением влюбленных, омрачало их отношения еще и то, что Лисий не мог ей ничего подарить. Вернее, он-то мог, но ему было известно, что любой его подарок тотчас же окажется в руках своенравной госпожи (ср. с МАЧЕХОЙ - М.) его возлюбленной. И вот тогда Лисий решает подарить своей девушке нечто действительно особенное, такое, что никто и никогда не смог бы у нее отнять — он посвящает ее в Элевсинские таинства...

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущееТрёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущееТрёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

87

Сравним два ОЧЕНЬ ПОХОЖИХ ОБРАЗА – древнегерманский и семитский. Комментировать нет смысла, вы и сами всё видите:

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее
Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущееТрёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

Кулон «Vesica Piscis» изображает двух Херувимов, которые сидели на Ковчеге Завета.

Херувимы держат между собой Vesica Piscis. На одной стороне кулона выгравированы библейские слова «Тоху ва-воху», а на другой – «Эхье ашер эхье».

Назову-ка этот пост ВОЛЬНЫЙ ПЕРЕВОД:

1. «Тоху ва-воху»

Вот первый стих первой главы Книги Бытие:
«Бе-решит бара Элохим эт ха-шамаим ве-эт ха-арец ве-ха-арец хайта тоху ва-воху ве-хошех аль пней техом». Это значит: «В начале сотворил Бог небо и землю. И земля была безвидна и пуста; и тьма над бездною».

В Ветхом Завете сказано, что в начале Бог сотворил землю и небо, и земля была «Тоху ва-Воху» (безвидна и пуста). Ивритское выражение ТОХУ ВА-ВОХУ чаще всего трактуют как хаос, т.е. «отсутствие порядка». Однако сказано: «И тьма над бездною». БЕЗ ДНА (ДОООООООООООООООО или ТОООООООООООООООО) Другими словами, была пустота, ничто, ПУСТОЕ МЕСТО («дырка от бублика») – а пустота не может находиться в состоянии беспорядка! Смысл этого слова скрыт в нем самом и в его звучании. Повторите слово ТОХУ ВА-ВОХУ несколько раз, и вы поймете, что это повторяющийся звук, «движение в покое». Изучая свойства материи, мы постигаем молекулы, а затем атомы, которые состоят из частиц, движущихся одна вокруг другой на очень большой скорости. А из чего состоят эти частицы? Из волн разнообразной длины (частоты).
Движение и покой как вибрация
Всё состоит из вибраций. Самый простой способ понять, что такое вибрация – это вообразить постоянную смену движения и покоя. Человеческое ухо может слышать от 30 до 16000 вибраций (смен движения и покоя) в секунду.

Первые буквы ивритских слов «Тоху ва-Воху» создают слово «Тав» – музыкальная нота. Семь букв иврита (бет, гимел, далет, каф, пе, реш и тав) это семь основных нот — до, ре, ми, фа, соль, ля и си. Основой Каббалы является ее язык - иврит.
Это также первые буквы слов «Тнуа ве-Менуха» (Менуха по-русски, МЕНЯТЬ , ср. с «миновать», С-МЕНА ТОГО, т.е. «движение и покой»).

Как видим, ФРАЗА заимствована из нашего, борейского языка.

2. «Эхье ашер эхье» - у семитов это «расширенная форма имени Бога, объясняющая смысл тетраграмматона»:

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущееТрёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущееТрёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее
(а у БОРОДКИ-то ДЕСЯТЬ ВОЛОСКОВ)                        (Кто переведёт сию надпись по кольцу, буду признательна, ведь звезда ДЕВЯТИЛУЧЕВАЯ)

Для справки: Тетраграммато́н («тетраграмма» от греч. τετραγράμματον, τετρα, «четыре», и γράμμα, «буква») в иудейской религиозной и каббалистической традициях — четырёхбуквенное непроизносимое имя, считающееся собственным именем их бога.

Дословный перевод אהיה אשר אהיה : «Я буду, который Я буду», но в смысловом переводе с иврита оно звучит, как  «Я есть Тот, Кто Я есть».

«¬¬εγω ειμι ο ων …
ο ων απεσταλκεν με προσ υμασ» -

«Я есмь Сущий …
Сущий послал меня к вам».

«И ответил Всесильный, сказав Моше:
ЭХЬЕ АШЕР ЭХЬЕ;
и сказал еще: «Так скажи сынам Исраэля –
ЭХЬЕ послал меня к вам».

Своеобразный отказ отвечать на вопрос Моисея.

Забудем про Эхье, Яхве и Иегову и посмотрим более краткую и более понятную форму «имени божьего»:

«Так скажи сынам Израиля: «Я ЕСТЬ» послал меня к вам».

«Я есть», или как принято в православном богословии обозначать имя Бога - «Я есмь»

ЕСМЬ
др.-русск., ст.-слав. смь, болг. съм, сербохорв. jecaм, словен. sm, чеш. jsem, слвц. som, др.-польск. jesm и т. д. Родственно лит. esmi, др.-прусск. asmai (ср. Эндзелин, Apr. Gr. 156 и сл.), др.-инд. asmi, авест. ahmi, арм. em, греч. , лесб. , алб. jam, гот. im.

В русском языке это передается также словом «СУЩИЙ».

И с помощью именно этого слова (!!!) иудейские переводчики Септуагинты перевели на греческий язык ответ, данный Богом Моисею:

«¬¬εγω ειμι ο ων …
ο ων απεσταλκεν με προσ υμασ» -

«Я есмь Сущий …
Сущий послал меня к вам».

И, как известно, именно такой перевод предложили авторы русского «Синодального перевода» Библии.

Более буквальные переводы еврейского текста сделали авторы наиболее авторитетных англоязычных версий Библии.

Так переведено в классическом «King James Version»:

«I AM THAT I AM …
I AM hath sent me unto you».

А такой перевод предложил «New American Standard Bible»:

«I AM WHO I AM …
I AM has sent me to you».

А так поступили т.н. переводчики бруклинского «Нового мира»:
«I SHALL PROVE TO BE WHAT I SHALL PROVE TO BE …
I SHALL PROVE TO BE has sent me to YOU».

Дословно это переводится как:

«Я ДОКАЖУ БЫТЬ, ЧТО Я ДОКАЖУ БЫТЬ …
Я ДОКАЖУ БЫТЬ, послал меня к ВАМ».

Что для американца может обозначать:

«Я, ОКАЗАЛСЯ ТО, ЧТО Я, ОКАЗАЛСЯ, …
Я, ОКАЗАЛСЯ, послал меня ВАМ».

Удивительная метаморфоза! Уф, уфф!

Слово «быть» в «имени бога», как глагол третьего лица, простого прямого действия раскрывается сразу во всех трех временных формах; в прошедшем времени, в настоящем и в будущем.

היה [хайа]
הוה [ховэ]
יהיה [ихье]

(Он) был
(Он) есть
(Он) будет

יהוה [Йахве]
(Он) был, есть и будет

Переведём теперь «Эхье ашер эхье» на древнерусский язык: ЕСМЬ АЖЕ ЕСМЬ (или так: ХАЙ АЖЕ(АЩЕ) ХАЙ)

АЩЕ – союз, церк. и стар. встречается в поговорках и пр. в значении ежели, если, буде, коли и пр.

АЖЕ - союз, стар. ажно, инно; | если же, буде; | ныне: аже, аж, ажно, ажно, ально, альни, ан, анно, анда, ажинолича, инда, инно, ин, даже, так что, что даже; | лих, напротив, между тем; заместо того; | ведь, да ведь. Ажно в ушах трещит; Аже бы ты былъ, то была бы чага по ногатѣ, а кощеи по резанѣ.

«АЖЕ» в современном русском имеет множество значений: если, так как, потому что, чтобы, что, который, тем более, а именно и пр. Ну, как будем переводить?

ЕСМЬ если ЕСМЬ, или ЕСМЬ что ЕСМЬ? Продолжите дальше сами, на своё усмотрение. ВЕЛИКИЙ И МОГУЧИЙ-МНОГОЗНАЧНЫЙ семитам-инглишам не по зубам, так то! Что русскому хорошо, то немцу (т.е. немтырю-немроду) - смерть...

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущееТрёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

Эхье (Яхве) похоже на «яХАЙ (яГАЙ)» в значении «живой, живущий», т.е. ЖИВА. Так, проточеш. *γájit > чеш. hájit, связано с укр. "гай" < псл. *gāj-o-h < *gōj-o-h удлинением в степени -о- в корне связанное с глаголом *gojītī > укр. "гоїти", и далее с глаголом *geitī > укр. "жити".
Я-ХАЙ АЖЕ Я-ГАЙ. Или: ХАЙГА АЩЕ ГАЛГА. Или: ЖИВА АЖЕ(АЩЕ) ЖИВА. ЖИВИ ЧТОБЫ ЖИТЬ. ЖИВИ КОЛИ ЖИВ. Вот как-то так. Как могла, так перевела. Кто может лучше – дерзайте!
Просто мне хотелось доказать, что «имя бога» взято из борейского языка, как ЗАВЕТ ПРЕДКОВ СВОИМ ПОТОМКАМ, ОБЪЯСНЯЮЩИЙ, кстати, ЧТО ТАКОЕ ТРОИЦА.

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущееТрёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

88

КРИТЬЯ и СКРИТЬЯ.  ^^

http://prometheus.kai.ru/sin_r.htm
Зеркальная симметрия в музыке.
С.Гончаренко, обратившись к одной из форм симметрии - зеркальной - рассматривает ее в широком культурологическом контексте. Она связывает ее с протеканием неосознаваемых мыслительных процессов в художественном творчестве. Она называет эту особенность мыслительных операций обратимостью (возвратностью, поступательным развитием, повторяющим пройденное в обратном порядке) и обнаруживает ее проявления в самых разных слоях и сферах культуры и искусства: в сказках, заговорах, обрядах, литературе, музыке и т.д. Обратимость мыслительных процессов закрепилась в разнообразных формах зеркальной симметрии. Ее разнообразные проявления обнаружены С.С.Гончаренко в таких элементарных музыкальных конструкциях, как созвучия, фразы, мотивы, как полиндромы в литературе, и в сложнейших образных и композиционных построениях, например, в операх Вагнера и Дебюсси. Подобное широкое распространение зеркальной симметрии, ее способность существовать на разных уровнях музыкальных и литературных произведений автор объясняет многообразными источниками проникновения этнокультурных моделей обратимости в музыкальное творчество. Другим объяснением такой всепроникающей природы симметричных конструкций стало исследование особенностей собственно художественного мышления: его существование на "границе" бинарных оппозиций, формирование мыслительных процессов по образу и подобию природных явлений, их сходство с процессами внутренней речи, участие в художественном мышлении синестетических процессов.

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

Леонардо да Винчи этим методом тоже пользовался.

89

Марёна написал(а):

    Кто переведёт сию надпись по кольцу, буду признательна, ведь звезда ДЕВЯТИЛУЧЕВАЯ

Иванка написал(а):

Ты поразительно догадлива.
По кругу выгравирована надпись на иврите «Три есть тайна, происходящая из единства. Слушай,и на тебя снизойдет свет».

90

Марёна написал(а):

Херувимы держат между собой Vesica Piscis.


К сожалению, мы не можем довериться только этим кулонам, что у тебя на картинке, по видимому, это "новодел", как теперь говорят. НО..., думаю, что догадка твоя верна! Тем более, что в 4 Книге Царств (гл. 4 ст.38), говорится:

Елисей же возвратился в Галгал. И был голод в земле той, и сыны пророков сидели пред ним. И сказал он слуге своему: поставь большой котел и свари похлебку для сынов пророческих.
УПО: І вернувся Єлисей до Ґілґалу. А в Краю був голод, і пророчі сини сиділи перед ним. І сказав він до свого хлопця: Пристав великого горшка, і звари їжу для пророчих синів.
KJV: And Elisha came again to Gilgal: and there was a dearth in the land; and the sons of the prophets were sitting before him: and he said unto his servant, Set on the great pot, and seethe pottage for the sons of the prophets.

Описания Ковчега Завета указывают, что на крышке ящика определённых размеров, обложенного снаружи и изнутри золотом, следовало поместить фигуры двух херувимов с крыльями, распростёртыми навстречу друг другу.

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

37:9 и были херувимы с распростертыми вверх крыльями и покрывали крыльями своими крышку, а лицами своими были [обращены] друг к другу; к крышке [были] лица херувимов.

Греческий Библия
και  το κλιτος το προς  βορραν εκατον εφ  εκατον  και οι στυλοι  αυτων  εικοσι  και  αι  βασεις  αυτων  εικοσι

Болгарская Библия

37:9 И херувимите бяха с разперени отгоре крила, и покриваха с крилата си умилостивилището; и лицата им бяха едно срещу друго; към умилостивилището бяха обърнати лицата на херувимите.

Украинская Библия

37:9 І були ті херувими з простягненими догори крилами, і затінювали своїми крилами над віком, а їхні лиця одне до одного; до віка були схилені лиця тих херувимів.

Самое поразительное, что Ковчег обладал Даром РЕЧИ! А кроме того, однажды, метнул молнию.
Обратимся в свете твоих находок к описаниям Иезекииля:

10:1 И видел я, и вот на своде, который над главами Херувимов, как бы камень сапфир, как бы нечто, похожее на престол, видимо было над ними.
10:2 И говорил Он человеку, одетому в льняную одежду, и сказал: войди между колесами под Херувимов и возьми полные пригоршни горящих угольев между Херувимами, и брось на город; и он вошел в моих глазах.
10:3 Херувимы же стояли по правую сторону дома, когда вошел тот человек, и облако наполняло внутренний двор.
10:4 И поднялась слава Господня с Херувима к порогу дома, и дом наполнился облаком, и двор наполнился сиянием славы Господа.
10:5 И шум от крыльев Херувимов слышен был даже на внешнем дворе, как бы глас Бога Всемогущего, когда Он говорит.
10:6 И когда Он дал повеление человеку, одетому в льняную одежду, сказав: 'возьми огня между колесами, между Херувимами', и когда он вошел и стал у колеса,
10:7 тогда из среды Херувимов один Херувим простер руку свою к огню, который между Херувимами, и взял и дал в пригоршни одетому в льняную одежду. Он взял и вышел.
10:8 И видно было у Херувимов подобие рук человеческих под крыльями их.
10:9 И видел я: и вот четыре колеса подле Херувимов, по одному колесу подле каждого Херувима, и колеса по виду как бы из камня топаза.
10:11 Когда шли они, то шли на четыре свои стороны; во время шествия своего не оборачивались, но к тому месту, куда обращена была голова, и они туда шли; во время шествия своего не оборачивались.
10:12 И все тело их, и спина их, и руки их, и крылья их, и колеса кругом были полны очей, все четыре колеса их.
10:13 К колесам сим, как я слышал, сказано было: 'галгал'.
10:14 И у каждого [из] животных четыре лица: первое лице--лице херувимово, второе лице--лице человеческое, третье лице львиное и четвертое лице орлиное.
10:16 И когда шли Херувимы, тогда шли подле них и колеса; и когда Херувимы поднимали крылья свои, чтобы подняться от земли, и колеса не отделялись, но были при них.
10:17 Когда те стояли, стояли и они; когда те поднимались, поднимались и они; ибо в них [был] дух животных.
10:18 И отошла слава Господня от порога дома и стала над Херувимами.
10:19 И подняли Херувимы крылья свои, и поднялись в глазах моих от земли; когда они уходили, то и колеса подле них; и стали у входа в восточные врата Дома Господня, и слава Бога Израилева вверху над ними.
10:20 Это были те же животные, которых видел я в подножии Бога Израилева при реке Ховаре. И я узнал, что это Херувимы.
10:21 У каждого по четыре лица, и у каждого по четыре крыла, и под крыльями их подобие рук человеческих.
10:22 А подобие лиц их то же, какие лица видел я при реке Ховаре, --и вид их, и сами они. Каждый шел прямо в ту сторону, которая была перед лицем его.

Иезекииль увидел, как с севера шло великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него; из средины огня видно было подобие четырех животных; облик их был как у человека, но у каждого четыре лица (человека, льва, тельца и орла); прямые ноги, сверкающие, как блестящая медь, со ступнями тельца, и человеческие руки под крыльями. Животные эти быстро двигались туда и сюда, стремительно поднимались над землей; огонь и молнии сверкали между ними; вид животных был как горящие угли, а на земле перед каждым животным было по одному колесу с ободьями, «полными глаз», и в этих таинственных колесах был «дух животных», так как двигались они вместе с колесами. Эти крылатые трудно описуемые словами небесные создания являли собой как бы подобие колесницы, на которой возвышался Божественный Престол (см. Иез. 1, 4-28). Во время второго видения пророк Иезекииль узнал, что это были Херувимы; он увидел также, что «все тело их и спина их, и руки их и крылья их, и колеса кругом были полны очей» (Иез. 10, 12) Существует версия, что здесь под частями тел понимаются части колеса: малоупотребительные еврейские слова, их обозначающие, похожи по написанию на названия частей тела, и переписчики или переводчики текста могли их перепутать.

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

...но у каждого четыре лица (человека, льва, тельца и орла): описание СФИНКСА-ЛЕБЕДИ-ДЕВЫ ЛАДЫ
Такое изображение Херувима называют тетраморф (“четырехликий”).

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

Что это под ногами у Херувима?...

А вот и Колёса, а посередине...

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

Фреска Феофана Критского, 16 в.

Первоначально огненные колеса с глазами на ободьях являлись частью изображения Херувима. Но постепенно в иконописи колеса стали использоваться как самостоятельный образ третьего чина высшей иерархии – Престолов. Огненные языки пламени, исходящие от херувимских колес, превратились в огненные крылья – Офанимы-Престолы стали крылатыми. Эти Небесные Силы служат подножием Богу, через них Он осуществляет Свое верховное Правосудие». Престолы можно увидеть на русских иконах «Спас в силах» XIV века.

Ага, ну посмотрим, что это за Престолы на иконах.

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущееТрёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущееТрёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее
Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущееТрёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

БА..., "силы небесные"!, да это же кустик! Неопалимая Купина. Это же ОНА....РОЗА!

Кстати, Яблочный тоже СПАС... А СПАС у нас:

- «пахтание» КОСМОСА-СПАСА, от этого понятия вышел Борейский парадигм владения КОТЬЮ, называемый позже «ГУСЯТСКИЙ СПАС», то есть ГУСИНЫЙ, ПТИЧИЙ КОСМОС - пространство «пахтания» ЛАД И СИГАЮЩИХ СТЁРХОВ (от слова «ГУСЬ», «ГУСАК», а не «КАЗАК»), и от Борейского парадигма владения "котью" под названием  «ГУСЯТСКИЙ СПАС» (ПТИЧИЙ СПАС) вышла (сформировалась) англоязычная аббревиатура космического пространства, называемая «SPACE», что значит «СПАС», ПТИЧИЙ СПАС (ИБО "ПТИЦА СПАСАЕТСЯ" ПАХТАНИЕМ ПРОСТРАНСТВА). (Ф.)


Вы здесь » КНИГА МАТЕРЕЙ » А.С.Пушкин: "Сквозь магический кристалл" » Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее