«Сказка о золотом петушке» - последняя и самая зловещая из Пушкинских сказок - создана в Болдине в 1834 г,, за два года до «Капитанской дочки». И тут мы опять видим явный ПЕРЕВЕС мужских персонажей над женскими, четверо против одной:

Дадон
Сын старший
Сын младший
Звездочет-скопец
Шамаханская девица

Правда эта «одна» Царь-девица легко расправляется с тремя потомственными вояками и одним потомственным же мудрецом – (с 3 кшатриями и 1 брахманом).
Но есть ещё один персонаж. Судя по названию, главным героем(?) является Петушок, или Птица (Птицей его называет сам маг), поэтому затрудняюсь отнести данное орудие (оракула) мага к мужскому или женскому роду. И стало быть, возможно именовать его то Петушком, то Птицей, склоняя соответственно. Маг называет Петушка своим и действительно распоряжается им как собственной вещью, «подарив» старому Дадону «просто так», и Птица, как может показаться, мстит за смерть своего «хозяина». Но не будем торопиться. Вполне возможно, что Птица действует в паре с Шамаханской девицей -  поймем со временем…

Ну а пока попытаемся выяснить происхождение имен.

Петух буквально — «поющий» (ср. с глаголом «петь»). Однако, есть ещё и ПТАХА, что роднит последнюю с ШамАХАнской девицей вот этим самым: АХА.

Собственно, поименованы в сказке только двое: Царь Дадон (ср. с Гвидон) и Шамаханская царица (о которой говорится к тому же, что она – ДЕВица).

Дадон – считается, что это имя заимствовано из очень популярной в старину «Повести о Бове Королевиче», где фигурирует король Дадон; может восходить к шведскому «dod» - «смерть, мертвый» или - döda «убивать».
Это предположение подтверждается текстом, согласно которому Дадон

«С молоду был грозен он
И соседям то и дело
Наносил обиды смело;
Но под старость захотел
Отдохнуть от ратных дел…»

«Наносил обиды» - мягко сказано. Дадон убивал, будучи агрессором.

Правда, у меня есть ещё одна версия происхождения имени. Очень уж близок Дадон к тому, что у всех на слуху: ДЕД, ДЯДЯ.
И ведь он стар – ДЕД ОН.

Хотя несомненно, что Дадон дедушка, вряд ли тут обойдешься народной этимологией. Поскольку Дадон получил в дар от мага Птицу-оракула, этот персонаж претендует на более научное толкование.
Очевидно, Пушкин знал о Додонском оракуле при храме Зевса в Додоне (*упоминается в «Илиаде», а также у Гесиода и Геродота). Додонские женщины-жрицы прорицали по шелесту священного дуба Зевса, по журчанию ручья, протекавшего у его корней, а позднее — по звуку от удара плетей при дуновении ветра по бронзовому тазу (отсюда выражения «додонский бич», «додонская бронза», «додонский таз» для обозначения болтливого человека).

Шамаханская царица – если отбросить концовку, получаем ШАМАХА, которая легко раскладывается на два или три слога: ШАМ-АХА и ША-МА-ХА.

Известно, что Пушкин сразу остановился на эпитете «шамаханская» - в черновиках нет иных вариантов. Наречение красавицы, как полагаю, менее всего было навеяно реальной Шамахой (селение Шемаха издревле славилось далеко за пределами Азербайджана производством шелка), хотя многие исследователи и в их числе А.Ахматова придерживаются этой версии. Прямая звуковая ассоциация плюс шёлковый шатер царицы, казалось бы не оставляют сомнений… Но помимо этой известной Шемахи есть ещё Шемаха́ (Шемахи́нка) — река в России, что протекает в Нязепетровском районе Челябинской области.

Смею утверждать, что образ Шамаханской царицы у Пушкина не относится ни к определенному типу национальной культуры, ни к определенной исторической эпохе, хотя в изобразительном и сценическом искусстве и навязывается образ именно восточной красавицы. Как показывают те же черновики, поначалу у Пушкина было намерение описать внешность «девицы» («черноброва, круглолица»), но он оставил попытки, ограничившись лишь этим описанием: «вся сияя как заря».  Читатель остается в неведении, кто такая Шамаханская девица, откуда она появилась и куда исчезла.

Однако, прямое указание на её СИЯНИЕ позволяет начать поиск имен и слов в различных языках, связанных с сиянием, светом.

Но сначала посмотрим близкие к имени ШАМАХА (ШЕМАХА) слова:

ШАМАШ - в аккадской мифологии, в древнем Вавилоне «бог солнца", а имя Шемеш носил солнечный бог ханаанеян,,и отсюда ШИМБЭ "день поклонения богу солнца" (ср. с «суббота»: из фарси «шaмба»; русское «суббота» < др.слав. самбата, румын. sambata, венг. szambat, латин. sabbatum, греч. саббатун (почти «сабантуй»), ну и наконец др.-евр. шаббат).

ШАМБАЛА (рассмотрим позднее подробнее)

ШАМАН (ЖИВАН)
Среди родственных «шаману» слов в тюркском языке есть ШАМ - "свеча".

Не проливает ли эта свечка свет на таинственную Шамаханскую царицу?

Цитата:
«Менора с ее растительными атрибутами, возможно, указывает на связь с древом мира по вавилонским прототипам, а число семь подразумевает количество планет. Она стояла в Иерусалимском храме, а после завоевания римлянами и разграбления храма — похищена (рельеф на арке в честь императора Тита в римском Форуме). В средневековом искусстве она часто являлась эмблемой иудаизма. «Подсвечник — это светящееся дерево, раскрывающееся в наивысшей поре цветения. Свет изливается вверх и доходит до Бога, а навстречу ему стремятся лучи других свечей, чтобы раствориться в нем... Согласно преданию во время героически боровшихся за свободу Маккавеев в праздник освящения Второго Храма именно менора горела непрерывно восемь дней подряд — хотя подпитывалась маслом, всего лишь из маленького кувшина, который потом был найден целым». (Де Фриз, 1986 г.). Еврейские подсвечники, называемые «ханука», имеют восемь свечей; средняя ветвь, или средний ствол, не несет свечи, а часто оканчивается фигурой (например, Юдифи с головой Олоферна). На девятой ветви имеется свеча (шам(м)аш» («Scham(m)aseh») — слуга света, а также имя вавилонского бога Солнца), с помощью которой зажигаются другие свечи». http://www.symbolsbook.ru/

К слову сказать, "Шемсс Амафия" с евр. переводится как "солнце, умолкни (онемей)" - Книга Иисуса Навина, 10:12. Возникает вопрос: почему солнце должно УМОЛКНУТЬ? Стало быть, свет ЗВУЧИТ?

В языческих текстах Ближнего Востока и Малой Азии, использовался шумерский термин «Му» или семитоязычный его синоним «шу-му» (сравни с «ШУМ» - М.), «шам» или «шем», для того, чтобы выразить с его помощью подъёмную способность возноситься вверх в вышину, наверх, в небесную высоту. Так Гильгаммеш, находясь вблизи горы Машу, видел как с неё взлетали в небо «Шемы», солнечные сыны Праматери Маши (Могучей Макоши Нут) и опускались обратно… Гильгаммеш, верный сын своего времени, согласно языческой вере, видел, как шемы восходят и заходят в небесно-вулканическую гору-шамаимашу (Шам-Маша), олицетворявшей восход солнечного сына из горы Ночи, ночного пути сына солнцеродной Праматери Могучей Нут). http://www.108-atlantida.com/

Распространенная татарская фамилия Шамсутдинов переводится как шамсы-ут-дин "вера в пламя/огонь свечи/солнца"

Шаматха (Samatha) букв. «умиротворение, душевное спокойствие» — тип медитации в буддизме, ставящий целью достижение ментального покоя, состояние ясности сознания. Тибетское «Ши» или «шема» значит «замедление», «отдых», «расслабление».

Ну, а в пику «умиротворению» вспомним про Самаэля (Шамаэля) — ангела смерти в Талмуде.  Ср. с Шамиль (*«всеобъемлющий, всеохватывающий», «вобравший в себя все положительные качества»). Ну и дела!

С первой половинкой ШАМ- более менее ясно, больше всего подтверждений, что она имеет отношение к солнцу, свету.

Со второй половинкой -АХА чуть сложнее (восклицание-вдох АХ присутствует в известной нам «черепахе» и «птахе»). Под двойным именем известен Хор Аха — фараон I династии Раннего царства Древнего Египта. Хор Аха (Гор-Аха) в переводе с древнеегипетского Хор Боец.

Таким образом получаем: ШАМ-АХА это животворный и одновременно яростный, смертоносный свет (пламя). Что ж, судя по этой картине вполне сходится:

Всё в безмолвии чудесном
Вкруг шатра; в ущелье тесном
Рать побитая лежит.
Царь Дадон к шатру спешит...
Что за страшная картина!
Перед ним его два сына
Без шеломов и без лат
Оба мертвые лежат,
Меч вонзивши друг во друга.
Бродят кони их средь луга,
По притоптанной траве,
По кровавой мураве...
Царь завыл: «Ох дети, дети!
Горе мне! попались в сети
Оба наши сокола!
Горе! смерть моя пришла».
Все завыли за Дадоном,
Застонала тяжким стоном
Глубь долин, и сердце гор
Потряслося. Вдруг шатёр
Распахнулся... и девица,
Шамаханская царица,
Вся сияя как заря,
Тихо встретила царя.
Как пред солнцем птица ночи,
Царь умолк, ей глядя в очи,
И забыл он перед ней
Смерть обоих сыновей.

Хочется добавить расхожую фразу «КРАСОТА – СТРАШНАЯ СИЛА».

Возраст Шамаханской девицы неизвестен, а Дадон стар. Стар и маг-звездочет, который к тому же скопец.

Фассмер:

skopti, skapiu "вырезать что-либо", лтш. skeps "копье", skepele "обломок", греч. "рою, секу", "топор для отесывания дерева", также цслав. щапъ "палка" (*skeръ), сербохорв. штап, род. п. штапа – то же, словен. scaр – то же. Наряду с этим встречаются формы без s: греч. "бью, рублю", "обрезанный", лат. сaрo "каплун", сарulo, -arе "раскалывать". Наряду с *skар- существует форма *skabh- (см. скоблю), а также *skaph (ср. СКАЛЬП – М.)
КАПЛУН  -  «кастрированный петух» -  заимствовано из польского, в котором kaplon – "каплун" восходит к немецкому существительному Kapaun (с тем же значением). Появление -л- объясняют влиянием польск. kарɫаn "священник".

Скопец-каплун с золотым петушком в мешке…

Создается впечатление, что маг, Шамаханская девица и Птица на спице так или иначе связаны между собой:

- Петух связан с зарей, Солнцем и светом у всех народов, за исключением кельтов и скандинавов, где он является посланником загробного мира… Символ пожара: «Пустить петуха». Как самая бойкая из птиц (знаменитые «петушиные бои») служит символом борьбы и боя. miron-nn.ru›simvoli-nasekomie-i-ptitsi/petuch

  - Шамаханская девица живет высоко в горах. А откуда явился звездочет-скопец «В сарачинской шапке белой, Весь как лебедь поседелый…»? Шапка, похоже, сараЦинская, но в русских былинах есть упоминание о Сорочинских горах:

«Высока высота поднебесная,
Глубока глубина океан-моря,
Широко раздолье по всей земле.
Глубоки омуты Днепровские,
Высоки горы Сорочинские,
Темны леса Брянские,
Черны грязи Смоленские,
Быстры-светлы реки русские…»

Маг-звездочет, по всему видать, тоже с высоких гор спустился.

Энкиклопедический словарь:

СОРОЧИНСКИЕ ГОРЫ — былинный топоним, не имеющий реальной географической привязки. В былинах фигурируют как находящиеся за пределами Русской земли, в "чужом" мире, как места обитания фантастических враждебных существ и заточения пленников (в С. Г. Добрыня бьется со Змеем, топчет "змеевичей" и освобождает из пещер людей), наделенные таинственной грозной силой (на С. Г. гибнет Василий Буслаев, нарушивший запреты). С. Г. связаны с общеславянскими мифологическими представлениями о горах в "ином" мире. Эпитет "сорочинский", вероятно, искаж. "сарацинский".

Марёна написал(а):

    Шамаханская царица – если отбросить концовку, получаем ШАМАХА, которая легко раскладывается на два или три слога: ШАМ-АХА и ША-МА-ХА.

Подруга дала мне сегодня ещё одну подсказку: ШАХ-МАТы. ШАХ и МАТ не кому-нибудь, а королю.

ШАМАХУ можно разложить по слогам и так: ША-МАХА ("маха" как "мега" - великая, расширенная). ВСЕОБЪЕМЛЮЩИЙ СВЕТ.
Foxes написал(а):

    Вот здесь Ф. говорил:

    Да, санскритское имя Кайкейя читается правильно как Кайкыя, либо Кайкыйя, сокращённо её имя писалось Кайка, то есть (птица) чайка. Она есьмъ твоя и моя прабабушка (примерно 127 поколений назад).
    Её родословная идёт ещё от Солнечной Династии Маха-Радж будущей Бореи. Кайка - это имя, Кыя - это родовой титул Мытр, Род который по Риг-Веде начался от Мытьры, в современной транслитерации Митра. Слово Мытьра (и Митра) обозначает: "жезл", "скипетр", "посох", "кый" по санскриту, но по титулировке Солнечной Династии, и это ещё в эпоху Трета юги - титул МытьРа значил ЛУЧ (СВЕРКНУВШИЙ, ЛИБО СВЕРКАЮЩИЙ ЛУЧ). То есть "Мыть-Ра" и соответственно "Митра" значит ЛУЧИСТЫЙ, СВЕРКАЮЩИЙ.
    Другое определение титулу МАХА-РАДЖ было "ПРОМЫТЬ" (также образованное от МытьРа), что значит БЛЕСК ЛУЧА. От этого ОБРАЗНОГО ПОНЯТИЯ вышло слово ПРОМЕТЕЙ. Слово ПРОМЕТЕЙ значит не "проминь", но ПРОМЫТЬ, быстрый сиг СВЕРКАЮЩЕГО луча (это зелёный "мистический" луч, который искала Аненнэрбе).

см. темы "Солнце", "Прометей и Атлант", "Тайна Данаи".

Как пред солнцем птица ночи,
Царь умолк, ей глядя в очи...

Ничего другого Дадону не оставалось - СИЛЫ НЕРАВНЫЕ.   ШАМАХА - БОГИНЯ, а Дадон даже не "бог-отец", хоть и патриарх.

Однако, Шамаханская девица пригласила его в свой шатер, всячески ублажала, а потом последовала с ним вместе в его тридесятое государство. И там потешилась вдоволь над дряхлым ухажёром.

Странная эта ПТИЦА-ГАМАЮН, которая с самим Временем на ТЫ, что и говорить… С одной стороны, предостерегает от опасности, а с другой показывает прямую дорожку к гибели…

Странное дело, Петушок кричит не «Кукареку!», а «Кири-ку-ку!»
Ср. с ХАРАКИРИ: hara-kiri < hara живот + kiri резать
ср.: се-кира, кир-ка, жаргон. кир-дык
Т.е. Петушок буквально вопит, перевожу: «Режут! Ку-ку тебе, царь! Недолго осталось!» (в народе по кукованию кукушки загадывали, сколько осталось жить. Говорили: «Кукушка кукует, горе вещует. Кукование вблизи жилья считали предвестьем неурожая, а на крыше дома — смерти).

Недаром цензура запретила печатать фразу: «Царствуй, лёжа на боку», усмотрев в этом намек на «лежание» Николая I.  Разве можно выставлять царя лежебокой? и не дай бог - трупом?!
Вот так на! Дадон-то – ЛЕЖЕБОКА, т.е. ЛЕЖИЙ (ЛЕШИЙ), «doda», «мёртвая душа». Где его Тридесятое государство? НЕгде.

Негде, в тридевятом царстве,
В тридесятом государстве…

ГДЕ указывает на место, а НЕгде – непонятно, где. В междумирье, матричной тюрьме…

Традиционно в русских сказках цари-правители отправляют за молодильными яблоками и жар-птицами своих СЫНОВЕЙ. Традиционно их трое: старший, средний и младший (дурак). Но тут Пушкин отступает от сказочной традиции. Отпрысков двое – старший (первородный) и меньшой. Оба похода за родимого царя-батюшку кончаются братоубийством. Братоубийственные войны это суть патриархальщины, а дуэли из-за женщины-добычи у кшатриев в порядке вещей (вспомним «Илиаду»).

Почему так горестен плач Дадона?

Царь завыл: «Ох дети, дети!
Горе мне! попались в сети
Оба наши сокола!
Горе! смерть моя пришла».
Все завыли за Дадоном,
Застонала тяжким стоном
Глубь долин, и сердце гор
Потряслося…

Понятно почему - пресекся род Дадона, у царя практически нет шансов – ведь он не только вдовец, но и стар… Как знать, может вой Дадона, «потрясший сердце гор», тронул сердце Шамаханской царицы и она сжалилась, распахнула свой шатер?.. А вдруг ШАМАХА не так зла и коварна, как это принято считать?

И что за ШАТЁР ?

Произведения А.С.Пушкина всегда пронизаны высокой эротикой, этого у Поэта не отнять. Вполне узнаваем и этот образ:

И промеж высоких гор
Видит шелковый шатёр.

Если представить лежащую женщину в классической позе – ноги, чуть расставленные и согнутые в коленях, это и будут «высокие горы». «Промеж» это намек на промежность (Пушкин легко мог подыскать и другое слово – «меж», «между», но он выбрал «промеж» для ясности).  А раз так, то «шёлковый шатер» не нуждается в расшифровке.

Блистательное описание любовной сцены:

Вдруг шатёр
Распахнулся... и девица,
Шамаханская царица,
Вся сияя как заря,
Тихо встретила царя.
Как пред солнцем птица ночи,
Царь умолк, ей глядя в очи,
И забыл он перед ней
Смерть обоих сыновей.
И она перед Дадоном
Улыбнулась — и с поклоном
Его за руку взяла
И в шатер свой увела.
Там за стол его сажала,
Всяким яством угощала;
Уложила отдыхать
На парчовую кровать.
И потом, неделю ровно,
Покорясь ей безусловно,
Околдован, восхищён,
Пировал у ней Дадон.

Т.е. проходил инициацию, испытывался любовным огнем (ПИРОвал)! ЛЕЖЕМУ дали ПОСЛЕДНИЙ шанс стать Мужчиной. Скорее всего, именно поэтому ШАМАХАНСКАЯ ДЕВИЦА последовала за ним. И, если бы Дадон не нарушил слова, не проявил агрессии, повлекшей к убийству, как знать…

Но НАРУШИЛ. НО убил… А посему - конец ПАТРИАРХУ. "Всё, что имеет начало, имеет и конец".

Прыгать - это сильно сказано. Если кто и "прыгает", так это конь, а Король движется робкими шажками, прячась за спины жертвенных пешек.

Кони, кстати, упоминаются Пушкиным трижды. Сказка маленькая да удаленькая!

Как ходит КОНЬ? Буквой «Г». В четырех направлениях. Это свастика (или т.н. глаголический крест).

Перед Ферзем у Коня лишь одно «преимущество»: ферзь ходит по-всякому, но зато не скачет буквой Г.

По сравнению с Конем и тем более Ферзем свобода перемещения Короля ОГРАНИЧЕНА – он движется ПОШАГОВО, с клетки на клетку (потому видно и топает пёхом в горы восемь дней), а ФЕРЗЬ может сигануть через восемь клеток одним махом как по диагонали, так и по прямой.

И, чтобы УЛОЖИТЬ кшатрия-короля на ЛОПАТКИ, не потребовалось БОЕВЫХ ДЕЙСТВИЙ. Или все же потребовалось? ХОХОТ ШАМАХИ (ЖИВЫ-ШИВЫ) что-то да значит. ХОРОШО СМЕЕТСЯ ТОТ, КТО СМЕЕТСЯ ПОСЛЕДНИМ.

А царица вдруг пропала,
Будто вовсе не бывало…

Шамахе что будущее, что настоящее, что прошлое – всё едино… А вдруг… вездесущая ШАМАХА явилась в ГОРОДЕ лишь затем, чтобы вызволить ПЛЕНЕННУЮ ПТИЦУ? И Дадон лишь выступил в роли посредника?

Разглядим ПЕТУХА внимательнее, коль он главный герой Сказки:

Энциклопедия мифологии:
ПЕТУХ
«В основе мифологического образа П. во многих традициях - его связь с солнцем. Как и солнце, П. «отсчитывает» время (ср. «первые петухи», «третьи петухи», до «петухов» и т. п.). Австралийские аборигены иногда обозначают П. как «птицу, которая смеётся на рассвете»; ср. также русские загадки типа «Не часы, а время сказывает», «не сторож, а всех рано будит» и т. п. В большинстве традиций П. связан с божествами утренней зари и солнца, небесного огня - хотя в целом функции богов, которым посвящается П. (Аполлон, Митра, Ахурамазда, Аматэрасу, а также Гермес или Меркурий, Асклепий, Марс и др.), существенно шире. П. не только возвещает о начале дня (во многих традициях он выступает как глашатай солнца, света, ср. франц. название П. chante-clair, букв. «поющий рассвет»), но и является проводником солнца как в его годовом, так и суточном циклах. В Китае П. «сопровождает» солнце на его пути через десятый «дом» китайского зодиака (Козерог) и через пятый - седьмой часы пополудни. У древних евреев П. - символ третьей стражи ночи - от полночи до рассвета. П. так же бдителен и всевидящ, как и солнце. Отсюда широкое использование П. в гаданиях, предсказаниях погоды в Древнем Риме. Изображение П.-стража помещали на крышах домов, шестах, шпилях, флюгерах, а также на ларцах, сундуках, реликвариях. В Китае красный П. изображается на стенах дома как талисман против огня. Мотив П., разгоняющего своим криком нечистую силу и отпугивающего мертвецов, образует кульминацию в особом типе сказок, постоянен в быличках. Но П. не только связан с солнцем, подобен ему: он сам земной образ, зооморфная трансформация небесного огня - солнца. С П. связывается и символика воскресения из мёртвых, вечного возрождения жизни. В этом контексте возможно объяснение изображения П., помещаемого иногда на могилах, на кресте, камне и т. п., нередко в чередовании с изображением солнца; ср. также символические изображения солнца в виде П. в круге или рассвета, иногда молнии в виде петушиного гребешка (в этом ряду стоит и обычай древних римлян жертвовать ларам петушиные гребешки). Некоторые данные позволяют соотнести жертвоприношение П. (в тех ритуальных традициях, где на это не существует запрета, именно П. преимущественно используется для этой цели) с его солнечной, огненной природой».

Словом, Петух(Птах) -  глашатай солнца, он символ огня, света, утренней зари и вдруг выполняет незавидную роль «охранной сигнализации» - это как понимать? Или Пушкин не читал народных сказок?

Но, если вдуматься, с Огненным Петушком изначально что-то не так: сначала он был в МЕШКЕ, откуда его вытащил Маг, затем его посадили на спицу: крутись по кругу как флюгер или часовые стрелки. Уже не так темно и тесно, как в мешке, но и с места (жердочки) не сойти. Сиди на ней денно-нощно, сторожи да предупреждай. И только в конце закабалённая ПТИЦА обретает свободу, буквально О-ЖИВА-ет:

Вдруг раздался легкой звон,
И в глазах у всей столицы
Петушок спорхнул со спицы,
К колеснице полетел
И царю на темя сел,
Встрепенулся, клюнул в темя
И взвился...

Волю ПТИЦА получает благодаря следующему стечению обстоятельств:

1. В город является собственной персоной ШАМАХАНСКАЯ ДЕВИЦА
2. Дадон нарушает клятву и совершает убийство
3. МАГ, который держал ПТИЦУ в ПЛЕНУ, убит ударом жезла (а с его смертью прекращаются колдовские чары).

В связи с этими размышлениями решила ма взять вот эту схему «трёхипостасного бога» и поработать над ней, заменив ипостаси сказочными персонажами. Просто стираем в фотошопе все лишние слова, а в кружочки помещаем русские буквы. В центральный кружок – Д(Дадон), в нижний – М(маг), в верхний слева – П(Петушок), в верхний справа – Ш(Шамаха). Эта головоломка тем и забавна, что СМЕСОИПОСТАСНОСТЬ гарантирована: можно подставлять буквы в любой кружок и в любой комбинации – все связи сохранятся неизменными, и каждый из четырех персонажей будет связан с тремя из них. Причем, так называемого «центрального кружка» нет и в помине – смотря, что считать центром: Д, М, П или Ш.

Но, если из этого уравнения убрать Дадона с Магом (их ведь не стало в живых), то налицо связь между оставшимися Птицей и Шамахой. И эту связь не порушишь и не убьешь. Как только Петушок «взвился», то и ЦАРИЦА ПРОПАЛА, будто вовсе не бывало…

Выше была выдвинута гипотеза, что в «Сказке о Золотом петушке» речь вовсе не о женских чарах и коварстве (и даже не об ужасной Матке арахноидов), а о пространственно-временном континууме, который подменен в человеческом сознании т.н. «святой троицей»:

«…пространство и время - понятия неразделимые для материального мира: если исчезает пространство, то исчезает и время. Это и так понятно. Но если исчезает время - а это труднее понять для вашего трехмерного разума, то непременно должно исчезнуть и пространство, так как в Космосе существуют причинно-следственные связи, передающиеся только через пространство-время и только через него, больше никак.
Однако если взять не ваш материальный мир за основу, то можно сказать, что существуют и миры, где время отсутствует. Пространство есть, а времени, характеризующего его движение - нет. Там у материи - другие свойства и действуют в пространстве другие законы.
Время как единица построения космического пространства трех измерений существует в трудах ваших физиков, и они знают, что если убрать эту единицу из общей формулы пространства, то оно просто свернется, схлопнется в точку. Иногда это и происходит, и появляются черные дыры там, где время почему-то обращается в ноль. Это закон физики.
Мы пока не сможем вам дать такое большое и сложное понятие, но всегда и во всем надо ему просто верить, что это все так устроено, и следовать этим правилам. Во-вторых, само пространство также не однородно и связано с энергией временных потоков. Эти потоки так же неоднородны и имеют свое направление в связи с тем, что энергия времени находится постоянно в движении и трансформируется в другие виды материи, тогда и происходит возникновение материи, частиц и объектов как бы из ничего, из космической пустоты. Но пустоты, как вы знаете, не бывает, просто-напросто есть такие виды энергии, которые рано или поздно проявляются в виде различных космических процессов и факторов.
Что же касается относительности масштабов пространства, то они также связаны с масштабами времени, и такие громадные миры, как наша галактика и наша Вселенная, могут запросто поместиться у вас на кончике иглы, так как там, в микромире, масштаб времени так сжал пространство, что для вас оно превратилось в точку.
Но на самом деле, если вы туда сможете мысленно проникнуть, вам откроются такие же громадные миры и пространства, как и ваша Вселенная. Следовательно, все в природе и в Космосе относительно только благодаря Времени, этому единственному «Богу» Вселенной…» (http://www.bio-pc.ru/svyaz-prostranstva-i-vremeni)

Хотите верьте – хотите нет.

Однако, пришло время перейти к «Сказке о рыбаке и рыбке», чтобы попытаться выяснить, по какой причине корыто оборачивается дворцом и наоборот, но СВА прислала такое вот  письмо:

«Она - ШАМАНКА
ШАМАхАНСКАЯ
САМАХАН
ШАМАН-ЖИВАН
САМАДХИ
Нужно посмотреть титул ХАН, ХАНУМАН, ЧИНГИСХАН, ХАНОВ полно было в Китае (КАТАЕ)
Петух связан с шаманскими практиками, он встречает ЗАРЮ, КУКА РЕКАЕТ (Речёт), крик Петуха- боевой клич Одина.
Есть былина где Петух ищет Мельницу (помнишь мельница САМПО - САМ ПРАЯГ) по дороге съедая Медведя, Волка и т.д.»

Русский былинный распев

Для жанра БЫЛИНА характерно:
- былинный сказ (отсутствие рифмы)
- чтение нараспев
- повторы (постоянство эпитетов)
- архаичная лексика

Сосредоточимся на РАСПЕВЕ (рОспеве по старинке).

Что может ДРЕВНЕРУССКОЕ ПЕНИЕ на элементарном уровне можно посмотреть здесь:
http://www.xliby.ru/samosovershenstvova … ly/p21.php
Другая музыка

Выходит, это не СКАЗКА, но ПЕСНЯ? О чём же в ней ПОЁТСЯ?

СКАЗано: о РЫБАКЕ и РЫБКЕ.

Кто-то считает, что СКАЗКА эта - о жадной сварливой старухе и забитом старике-подкаблучнике. Пусть считает, его право - на то и сказка.

Ну, а кто решится СПЕТЬ, подстроившись под тональность, заданную Пушкиным-Бояном, приглашаю в ХОРОВОД...

Что это за СМЫЧОК - ВРЕМЯ?..
На чьих СТРУНАХ играет?
Что СМЫКАЕТ?
Что за ПЕСНЮ играет?
Кто движет СМЫЧКОМ?

О ЧЕМ ПОЕТ ЗОЛОТОЙ ПЕТУШОК?
ПОЧЕМУ СТАРИК КЛИКАЕТ, А РЫБКА ОТЗЫВАЕТСЯ?
С КЕМ ЦАРЕВНА ЖИВЕТ В СОГЛАСИИ? ЧТО за "СЕМЬ РУМЯНЫХ УСАЧЕЙ"?

Время не дремлет: как бы ни была жестока по отношению к женщине эра патриархата, но и она помогла, как ни странно... выковать новый тип женщины (полагаю, что промежуточный, как и всё, что происходит законным, т.е. эволюционным способом), а именно женщины, овладевшей МУЖСКИМ ИНСТРУМЕНТОМ (логическим умом). При гармоничном сплаве логики-интуиции это уже не раба мужчины и даже не равная ему, но та, которая во главе.

Опять Великая Мать, но уже контролирующая свою хтонику без мужской помощи? О, ужасть какая! 

Много раз упоминала о романе Б.Шлинка "Чтец", где женщина, овладевшая мужским способом познания мира (у Шлинка условное обозначение этой способности: безграмотная научилась читать), кончает жизнь самоубийством. Т.е. УМ для женщины это не выход из создавшегося положения. Умная мачеха, гнобившая царевну, разбивает зеркало (допустим, зеркало саморефлексии) и умирает от ТОСКИ. С ненужным Женщине мужским умом будет покончено, когда этот самый зеркальный (отражающий, рефлексирующий) ум непрестанного анализа и сравнения перестанет навязывать женщине идею "бога" (или "богини").

"Мужской ум" может помочь женщине лишь на определенном этапе, но наступит день, когда ей придётся отказаться от этого приданого МАЧЕХИ в виде ЗЕРКАЛА (МУЖСКОГО ВЗГЛЯДА на мир) и вспомнить о своем приданом МАТЕРИ, или МАТЕРИНСКОМ КАПИТАЛЕ - "СЕМЬ ТОРГОВЫХ ГОРОДОВ да СТО СОРОК ТЕРЕМОВ", см. здесь: Коть Учёная>>Взаимосвязь Женщины и Мужчины

Куда он тогда денется, КОРОЛЕВИЧ ЕЛИСЕЙ, если он не совсем дурак в желании стать беЗсмертным?

Ф.: ЖЕНСКИЕ ГУБЫ (ИМЕННО) ВОСЬМЫХ ВРАТ ГОВОРЯТ НАМ...О СТРОЕНИИ НАШЕЙ ВСЕЛЕННОЙ. ЭТО УЖЕ ВЫЧИСЛЕНО ДАВНО, - ЧТО СЕМЬ ГЕКСАГОНОВ ПОМЕЩАЕТСЯ НА ОДНОЙ ПОЛОВИНЕ ЖЕНСКИХ ГУБ ВОСЬМЫХ ВРАТ, И СЕМЬ ДРУГИХ ГЕКСАГОНОВ - НА ДРУГОЙ ПОЛОВИНЕ ЖЕНСКИХ ВОСЬМЫХ ВРАТ... (итого: 14 - М.)

Какова же важность решеток шестиугольника в «фундаменте» Вселенной и как фундамента СУЩЕСТВУЮЩЕЙ ВРЕМЕННОЙ действительности (реальности)?
В самой решетке шестиугольника мы находим «Цветок Жизни», «Дерева Жизни» и «Дерева (образцов) Жизни», то есть его «заготовок».

ПОВТОРЮСЬ... одним из математических любопытных фактов является то, что семь шестиугольников могут соответствовать на торусе (пончике) так, что каждая сторона одного шестиугольника дотрагивается (касается) стороны каждого другого шестиугольника? Это ОДНА ПОЛОВИНА ЧЕРЕПАХИ – ВЕРХНИЙ ПАНЦИРЬ, а ещё добавочных 7 шестиугольников (или ГИПЕРКУБОВ) составляют «нижний черепаший панцирь», или же ВТОРУЮ ПОЛОВИНУ ТОРУСА (ПОНЧИКА), объединяя обе половины вместе в ТОЧНЫХ 14 ШЕСТИУГОЛЬНИКОВ, ВЫРАЖЕННЫХ ПРИРОДОЙ ТОЧНЫМ КОЛИЧЕСТВОМ НА ВЕРХНЕЙ «ЧАСТИ» ЧЕРЕПАХИ...

Вот это да «формула»...а? ФОРМУЛА ЖИВОЙ ПРИРОДЫ – ЖИВЫ (Ж), не правда ли любопытно?...

Вот так из двух соединённых «половинок» и устроена наша с вами Вселенная.

С этого места подробней, пожалуйста.

Изначально Библия умалчивала название плода, которым Змей искусил любопытную Еву в райском саду – «яблоком» его назвали уже более поздние толкователи Священного Писания. Так что по сей день существует версия, согласно которой райским яблоком был «король всех плодов» - гранат (Puncia granatum). В пользу этой теории говорит и тот факт, что в каждом плоде содержится 613 рубиновых зёрен – а это соответствует количеству Заповедей (в дни покаяния произносится молитва со словами «Пусть мои добрые поступки будут многочисленны, как семена граната»).

ГРАНАТОВОЕ ДЕРЕВО (яблоко; Чис 20:5. Вт 8:8, Иоиль 1:12, Агг 2:19, Песн 4:13, 7:13, 8:2) - из семейства миртовых. В диком состоянии гранатовое дерево, достигает иногда значительной величины, садовое же всегда представляет небольшое деревцо. Гранатовые яблоки растут в обилии в Палестине, красивы на вид и приятны на вкус, как освежающий и прохлаждающий плод; посему на них нередко делаются указания в Свящ. Писании. Когда Израильтяне пришли в пустыню Син, они роптали на Моисея, что в ней нет ни воды, ни смоковниц, ни винограда, ни гранатовых яблок (Чис 20:5), тогда как обещанная им земля долженствовала быть страною различных плодоносных деревьев, в том числе и гранатовых. Соглядатаи принесли Иисусу Навину из земли Ханаанской вместе с виноградом и смоквами и гранатовые яблоки (Чис 13:24). Пророки Иоиль (1:12) и Аггей (2:19) говорят, как о наказании Божием, об увядании и засыхании гранатовых деревьев. Селения или города: Риммон (Нав 15:32), Гаф-Риммон (21:35), Ен-Риммон (Неем 11:29), вероятно, получили название от гранатовых рощей, находившихся вблизи этих городов. Одно гранатовое дерево, вероятно, особенной величины и красоты, во времена Саула росло в Мигроне, на окраине Гивы Вениаминовой (1Цар 14:2). Неоднократно упоминается о гранатовых деревьях и яблоках в кн. Песн В означенной книге то упоминается сад с гранатовыми яблоками (4:13), то щеки невесты, по причине розового их цвета сравниваются с пластом гранатового яблока: как половинки гранатового яблока ланиты твои под кудрями твоими (4:3), то указывается на красоту цветов и плодов гранатового дерева (6:7-11, 7:13). В настоящее время из гранатовых яблок выжимают сок и приготовляют из него один из лучших шербетов на Востоке, прохлаждающего свойства; этот напиток, как кажется, приготовлялся и в древности, потому что в кн. Песн Песн говорится так: а я поила бы тебя ароматным вином, соком гранатовых яблок моих (8:2). Плоды гранатового дерева повсеместно так ценились за красоту и вкус, что голубая одежда или ефод первосвященника был украшен изображениями гранатовых яблок (Исх 28:33-34), равно также, капители двух медных столбов (Иахин и Воаз) были украшены разными изображениями гранатовых яблок (3Цар 7:18-20, 2Пар 3:15-16).

Гранаты отождествляются со священным целебным плодом. Кроме того, именно гранатовое "яблоко" претендует на образ "яблока с древа познания", именно оно часто изображено на монетах государства Израиль.

Не собираюсь оправдывать этим постом христианство с его мужской троицей, что привело ко всеобщему заблуждению и, соответственно, порабощению...

Но хочу показать, КОМУ именно поклонялись русские волхвы Сергий Радонежский, Александр Свирский, Серафим Саровский, "святые отцы", прихватизированные РПЦ. Одни их имена говорят сами за себя. Сергей Радонежский знал, что такое ТРОИЦА с ЖЕНСКИМ НАЧАЛОМ, он учил этому, но НЕ строил пресловутую Троицкую лавру, этот оплот РПЦ построили уже после него, и нет там никаких его мощей... То же с Александром Свирским, ма была в его краях в свое время, и этот северный волхв, также как и Сергий, ушедший в лесную глушь, учил о Троице НЕ как о трёх ангелах-мужах, явившихся еврейской чете Аврааму и Саре, а как Пифагор (ПИВО-ГОР)... И Серафим Саровский, столь заботливо "окученный" семейством Романовых вместе с РПЦ, умер, стоя на коленях перед "иконой", а вернее, перед ДЕВОЙ. Просто Девой, без "сына-бога". Разглядите икону - сына на ней нет, и даже РПЦ безсильна подсунуть "святому Серафимушке" другой образ Богоматери, с "божественным" младенцем на руках, потому что знает, что этот подлог дело весьма рискованное. Как бы по кумполу от ЗАРАВИНА не получить.

Мне часто приводят такой аргумент: но как же, ведь Богородица христианами так почитается... Да, отвечаю ма, спустя века они вынуждены были, со скрежетом зубовным, ввести "женщину" в свой "божественный пантеон" - но НЕ В "святую" ТРОИЦУ!!! - потому что придумали, как внедрить людям в мозг "непорочное зачатие" и этим "яблоком раздора" нанести "грешной" ЖИВОЙ ЖЕНЩИНЕ решающий удар. Чтобы совсем не поднялась с колен перед "богородицей", т.е. перед СОБОЙ. Вы только вдумайтесь: ни одна женщина-христианка не смеет ступить ногой на Афон - "удел пресвятой богородицы", Церковь запрещает соприкасаться "греховному началу" с "непорочным"... Зато мужчины-християне туда валом валят, а какая "в уделе" торговля "богородичными святынями"кипит, слова не подберу.
Почему нельзя хулить ДУХА ЖИВАГО? Потому что ДУХ ЖИВОТВОРЯЩИЙ (живу творящий), и в триединстве ЧЕЛО-ВЕКА, где "отец" - атомарное тело, "сын" - эфирное, а "дух" - фотонное, именно у Царевны-Лебеди ЗВЕЗДА ВО ЛБУ ГОРИТ, а не у Салтана и не у Гвидона

ТРОИЦА с ЖЕНСКИМ НАЧАЛОМ

ЦИТАТА:

«Мужская и женская сущность, по соответствию энергии, притягиваются друг к другу, образуя снова единое существо, по "образу и подобию" первого, но находящееся на следующей ступени познания. Оно продолжает познавать мир, материю, "познавать самого себя". Мужское и Женское как бы рождают новое общее - Сына - познающее начало, и вместе объединены в единое, неразрывное целое - Троицу. Этот процесс распускания жизни - начало большого цикла существования, "выдох Брамы", разворачивание жизни».

Смотрим у Пушкина:

Царь с царицею простился,
В путь-дорогу снарядился,
И царица у окна
Села ждать его одна.
Ждет пождет с утра до ночи,
Смотрит в поле, инда очи
Разболелись глядючи
С белой зори до ночи;
Не видать милого друга!
Только видит: вьется вьюга,
Снег валится на поля,
Вся белешенька земля.
Девять месяцев проходит,
С поля глаз она не сводит.
Вот в сочельник в самый, в ночь
Бог дает царице дочь.

В данном случае – речь не о СЫНЕ, а о ДОЧЕРИ. Подтверждение Пушкинской мысли мы находим в мифе о Деметре и Персефоне.

Если СЫН – это «познающее начало», то кем будет в «дочерней троице» ДОЧЬ ЦАРЯ и ЦАРИЦЫ? Безусловно, ЖИВА.  Это соответствует воззрениям славян на природу:
ЦАРЬ – это Солнце, а ЦАРИЦА – это Зима, и рождение ДОЧЕРИ связано с обновлением жизненных сил природы: после зимнего умирания ("восхищенья не снесла") — торжество солнечного тепла и жизненный расцвет. Царевна и показана у Пушкина цветущей, она РАСТЕТ «тихомолком расцветая». Но и в славянском мировоззрении приоритет отдаётся мужскому оживляющему началу, и тут мы снова имеем главного МУЖСКОГО БОГА.

«Природность» ЦАРЯ не подлежит сомнению. На «природность» Царицы-Матери указывает то, что она смотрела в ОКНО на ПОЛЕ, а куда смотрит Царица-Мачеха? В зеркало, то есть в некое препятствие, отражающее её саму, а не в космическое ОКНО.
Напомню, в теме «Вокруг Параскевы…» есть пост об АНКХЕ(ОКНЕ) как Зеркале Венеры, в которое богиня регулярно смотрится, и которое, как полагают, есть ничто иное, как АНКХ, - дурно понятое египетскими жрецами БОРЕЙСКОЕ ОКНО, оставшееся неразгаданным символом «вечной жизни».  Вот и судите сами, почему смотрящаяся в зеркальце именно МАЧЕХА, т.е. НЕ РОДНАЯ МАТЬ ДОЧЕРИ-ЖИВЕ.

Вопрос, почему природный Царь-Солнце женился на этой самой "злой Царице"? И тут «обычное» солнце нам не поможет, точно также как и распространенная версия о том, что Елисей – это солнечный луч, который растопил теплом лёд, сковавший землю, и Царевна-Весна освобождается из плена и вступает в свои права. Тогда, по логике, «Зимой» должна быть Царица-Мачеха, не «пущающая» Царевну-Весну прийти ей на смену… Да, так и кажется на первый взгляд…

Но есть подсказки, а именно возникающие вопросы:

- почему Царь женился на ДРУГОЙ?  И именно на той, у которой приданное – ЗЕРКАЛЬЦЕ, и лишь с ним одним Мачеха была «добродушна, весела»?
- почему Дочь родилась «в сочельник в самый, в ночь» - т.е. до «рождества сына»? Это ли не намек на ПЕРВОРОДСТВО ДОЧЕРИ?

В связи с этим сдается мне, что "СЫН" это ЦАРИЦА-МАЧЕХА и есть, тем более, что, как процитировано выше: «Сын – познающее начало».

Таким образом, мы видим в «дочерней троице» уже два ЖЕНСКИХ ЭЛЕМЕНТА: Царицу-Мачеху и Царевну-Дочь (Живу, или «дух животворящий»).

Неизменным в обеих ТРОИЦАХ остаётся лишь Царь-Отец, который отлучается на время, но возвращается и ЖЕНИТСЯ на ДРУГОЙ спустя год ("прошел, как сон пустой").

Подытожим:

Христианская троица:

ОТЕЦ-СЫН-ДУХ

Пушкинская троица в двух вариантах, "до" и "после":

ОТЕЦ-МАТЬ-ДОЧЬ

ОТЕЦ-МАЧЕХА-ДОЧЬ

Совмещаем второй вариант пушкинской троицы с христианской:

ОТЕЦ-МАЧЕХА(сын)-ДОЧЬ(отца и матери)

Какое Царевне-Живе досталось приданное? МАТЕРИНСКОЕ, т.е. ПРИРОДНЫЕ КАЧЕСТВА (вселенский капитал, если хотите).

А Мачехе? ПОЗНАНИЕ и "манипулирование" ВРЕМЕНЕМ... Почему она умирает в конце от тоски, мы ещё поговорим. Но сейчас меня волнует другой вопрос: кто такой ОТЕЦ Царевны, если это не совсем «солнце» - «муж зимы»?
Ведь Зеркальце выполняет природную роль в цивилизации, не потому ли ЦАРЬ женился на ЦАРИЦЕ именно с этим "зеркальным" приданым? Выходит, Царь-Отец это Время?

Ладненько, Сва-сестрица, идём впотёмках, взявшись за руки... Зажгу фонарик, не возражаешь?

А в теме о Мёртвой царевне нам ещё предстоит разбирать, кто такие "СЕМЬ румяных УСАЧЕЙ" (ср. "ус"и "струну").

Foxes написал(а):

    А ещё у некоторых вместо гранатового древа, вдруг миндальное вырастает

Марёна написал(а):

    Сияя свежестью и румянцем, в короне из розовых лучей утренней зари, Красота надела иссиня-черное платье, сплошь вышитое черным жемчугом и гранатовыми зернами цвета крови, и села шить земной саван. Расшитый, как и платье Красоты, гранатными зернами, саван был столь прекрасен, что даже подглядывающее за спорой работой Небо перестало плакать над умирающей Женой-Землёй.
                     А Красота не проронила ни слезинки, но лицо Её за работой было сосредоточенно и строго. К вечеру Она окончила саван и, выйдя на балкон, показала Небу и Земле свое рукоделие. Небо вспыхнуло мириадами звезд, а Земля глубоко вздохнула - так, что подвинулись горы и моря... Это, конечно, сильно отразилось на людях и их постройках, но о них никто и не вспомнил, не до того было.
                     Вселенная ждала, что будет дальше. Звезды широко раскрыли свои и без того яркие очи… Красота, помучив зрителей долю секунды, повела белыми плечами и послала Земле огненно-воздушный поцелуй, подмигнув при этом глазастому Небу. Осталось последнее: вынув иголку из одежд, Она легонько уколола себе мизинчик. Капелька крови смешалась с соком граната на саване цвета слепящего снега… Ах!!!

Сказка о неприступной Красоте

«Тройка, семёрка, туз…» «Дама ваша убита…» (А.С.Пушкин. Пиковая дама)

Небольшое исследование мною «Пиковой дамы» Пушкина выложено на ПО. Сюда пока не тороплюсь, потому что хочу пересмотреть тот «устаревший» интуитивный набросок в свете новых открытий.

Поскольку любые ФОРМЫ создаются "способом «Троицы»" (в древнегреческой философии это Хаос, Теос и Космос), то это основополагающее. Т.е. ТРОЙКА. С Троицы и начинается "Сказка о Мёртвой Царевне и семи богатырях". ЦАРЬ-ОТЕЦ, ЦАРИЦА-МАТЬ и ДОЧЬ-ЦАРЕВНА (затем в ТРОИЦЕ происходит замена: ОТЕЦ-МАЧЕХА-ДОЧЬ).

Эх, тройка! птица тройка, кто тебя выдумал? знать, у бойкого народа ты могла только родиться, в той земле, что не любит шутить, а ровнем-гладнем разметнулась на полсвета… (Н.В.Гоголь)

Потом у Пушкина идет «семёрка»... а «румяных усачей» - братьев мёртвой царевны тоже семь. Названием сказки Пушкин даёт понять, что главные - это Мёртвая царевна и семь богатырей.

Про «сакральность» числа семь столько говорено в инете, что не буду даже утруждать себя цитированием. Это и семь чудес света, семь цветов радуги, семь дней недели, семь-я и прочая. Думаю, нам пока хватит и СЕМИ НОТ (а Царевна, будучи «восьмой», образует ОКТАВУ),

СЕМИ ПЕЧАТЕЙ в Апокалипсисе, а также "семитского-християнского"???!!! СЕМИСВЕЧНИКА, т.н. МЕНОРЫ.

Сначала перетащу (скопирую) сюда очень нужный пост Сва, затерявшийся в теме: Прометей

4. СВАРА «МА» (ПЛЕЯДЫ, ПО БОРЕЙСКИ МАКОШЬ, И СОКРАЩЁННО "МА", В ВЕДАХ ФИКСИРУЕТСЯ КАК "7 РИШЕЙ" (СВАРА СОСТОИТ ИЗ 7-МИ ЯРКИХ НЕБЕСНЫХ ТЕЛ), В ТОРЕ КАК "МА-ЖУРАВ" И "МАНУРОТ" (МЕНОРОТ), ЧТО ЗНАЧИТ "РОД МАНУ ИЗ 7-ми", ОТ ЭТОГО СЛОВА ВЫШЛО ПОНЯТИЕ "МАНУ-РА", ЧТО В СОВРЕМЕННОЙ ТРАНСЛИТЕРАЦИИ ЗНАЧИТ "МЕНОРА".
В ТОРЕ ДВЕ СВАРЫ: ПЛЕЯДЫ, ЧТО ЕСТЬ СВАРА "МА", МАКОШЬ И СВАРА ЛЕБЕДЯ, ЧТО ЕСТЬ "ЖУРАВ", - ВСЕГДА УПОМИНАЮТСЯ ВМЕСТЕ, В СИЛУ ТОГО ЧТО ИЗ ВСЕХ ПЕРЕЧИСЛЕННЫХ СВАР ПЛЕЯДЫ ("МА", "МАКОШЬ") ИМЕЮТ КРАТЧАЙШЕЕ РАССТОЯНИЯ К НАШЕЙ СОЛНЕЧНОЙ СИСТЕМЕ, И СВАРА ПЛЕЯД ("МА", "МАКОШЬ") В СВОЁ ВРЕМЯ ЯВЛЯЛАСЬ (КАК БЫ) ПЕРЕВАЛОЧНЫМ ПУНКТОМ (БАЗОЙ) ДЛЯ ВСЕХ ПУТЕШЕСТВУЮЩИХ В НАШУ СОЛНЕЧНУЮ СИСТЕМУ ИЗ СЛЕДУЮЩИХ СВАР – «ЛЕБЕДИ» (SYGNET, ЖУРАВ, СТЁРХ, ЛЕБЕДЬ), «НЕФИЛЫ» (ORION. "КИСЕЛЬ") И «СОМИРА» (URSA MAJOR+URSA MINOR, БОЛЬШОЙ И МАЛОЙ МЕДВЕДИЦ), ЕЩЁ НАЗЫВАВШИХСЯ «ЯРКА ОРОСА».
Ф.

Менора связана с обрядом Жертвоприношения, по традиции левитов пасхальный ягнёнок должен был подаваться на блюде из граната. Гранат был единственным плодом, который мог вносится в Святая Святых, а у Первосвященника для ежегодного вхождения в Храм на эфоде были пришиты маленькие кисти в форме граната. Свиток Торы был свёрнут на посохах, называемых - «Эц хаим» («Древо жизни»), имеющих на своих концах по два граната. Восьмеричный Ханука также имел Гранаты на каждом ответвлении, где сиял Yod, Глаз YHVH. менора имеет семь чаш Цветка Миндаля, известного ещё со времени цветения Посоха (Жезла) Аарона.
Согласно Библии, предписание об изготовлении Меноры (как и всей священной утвари в Скинии), а также её описание были даны Богом Моисею на горе Синай (Исх.25:9).
« И сделай светильник из золота чистого; чеканный да сделан будет светильник; бедро его и стебель его, чашечки его, завязи его и цветы его должны быть из него. И шесть ветвей [должны] выходить из боков его: три ветви светильника из одного бока его, и три ветви светильника из другого бока его. Три чашечки миндалеобразные на одной ветви, завязь и цветок; и три чашечки миндалеобразные на другой ветви, завязь и цветок. Так на шести ветвях, выходящих из светильника. А на [самом] светильнике четыре чашечки миндалеобразные, завязи его и цветки его. Завязь под двумя ветвями его и [ещё] завязь под двумя ветвями его, и [ещё] завязь под двумя ветвями его, у шести ветвей, выходящих из светильника. Завязи их и ветви их должны быть из него же, весь он одной чеканки, из чистого золота. И сделай семь лампад его, и зажжёт он лампады его, чтобы он освещал лицевую сторону свою. И щипцы к нему, и совки к нему из чистого золота. Из таланта золота чистого пусть сделают его со всеми этими принадлежностями. Смотри же, и сделай их по образцу, какой тебе показан на горе.(Исх.25:31—40)
И согласно видению Пророка Захарии: « Ибо кто может считать день сей маловажным, когда смотрят на отвес в руках Зоровавеля те семь, - это очи Господа, которые объемлют взором всю Землю?» (Захария, 3, 10)
С миндалём связана также и мандорла. Символика мандорлы восходит к "мистическому миндалю" (греч. amygdale), согласно тексту пророка Иеремии: "И было слово Господне ко мне: что видишь ты, Иеремия? Я сказал: вижу жезл миндального дерева" (Иер. 1:11). Символ сокрытия божественной тайны конкретизируется в истории процветшего жезла Аарона (знак избранничества): "Жезл Ааронов... расцвел, пустил почки, дал цвет и принес миндали" (Чис. 17:1—8). В эзотерических учениях символом земли является квадрат (куб), символом неба — круг (сфера; см. круг и квадрат). Для знака единения неба и земли используется пересечение двух кругов. Поэтому мандорла своей формой рассказывает посвященным о возможности проникновения высшего, идеального мира в земной, материальный (иногда левую часть мандорлы рассматривают в качестве символа материи, а правую — духа). Мандорлу соотносят также с веретеном и мистерией числа восемь. В Средневековье мандорлу сравнивали с формой женского лона — йони.
В Храме, построенном Соломоном (10 в. до н. э.), было десять нарядно отделанных золотых менорот — пять вдоль северной и пять вдоль южной стен зала (хехал; II Хр. 4:7, ср. I Ц. 7:49–50), а также серебряные (I Хр. 28:15), но Библия их описания не дает.

Благодарю двух F.!

Интересно, что МЕНОРА бывает не только «семисвечной», но и «девятисвечной»!!! Семитские толкования приводить здесь не стану, дабы не замусоривать мозги. На эту тему поговорим отдельно.

На ПЕТУШКА обратите внимание !

Пока же нам нужно разобраться хотя бы с СЕМЬЮ  УСАЧАМИ.

Посмотрим на эти картинки. Рядом с Древом Жизни (гранатовым) видим до боли знакомый «семисвечник», или менору. Где Древо, там и «румяные усачи» (на обеих картинках справа).

Придётся для наглядности проиллюстрировать это так (хотя и не хочется ударяться в йогу – т.е. подмененную и оскоплённую ягу):

А по-нашему СЕМЬ «усачей» выглядят примерно  вот так:

И любой начинающий КОТ может это проверить:

ВЕСИКА ПИСЦИС - ЛОНО ВСЕЛЕННОЙ

Посмотрим звуковые соответствия:

Начнём с
Vesica piscis (лат.) — "рыбий пузырь". Якобы это так.

Vesica – «мочевой пузырь».

Слово «рыбий» - «piscis» ничего не напоминает? См. тему Русский мат, пост 7:
«Современная этимологическия вариация слова пизда:
Из праславянской формы *pizda, от которой в числе прочего произошли: русск. пизда, польск. pizda и др.; восходит к праиндоевр. *pi-sd- / *pei-sd- «седалище, то на чём сидят». Корень *sed-/sod-/sd-, такой же, как в русских словах сидеть, ходить, сад, седло. Аналогично образовано слово гнездо (из *ni-sd-), означавшее «на чём сидят», «в чём сидят». Из-за табу на печать матерных слов, существовавшего в СССР, статья с этим словом была изъята из Этимологического словаря русского языка М. Фасмера. Происхождение слова пизда в этимологическом словаре славянских языков под ред. О. Н. Трубачёва на момент написания статьи не опубликовано».

Марёна написала:

РЫБА - Слав. слово, по-видимому, представляет собой табуистическое название вместо более древнего zъvь,
санскр. matsya, mīna, jhaşa; греч. ιχθυς; евр. דג; лат. piscis; гот. fisks; др.-исл. fiskr; др.-врх.-нем. fisc; англ. fish; нем. Fisch

Марёна написала:

Мина (Mina) на санскр. "рыба". В индийской астрологии так называется созвездие и зодиакальный знак Pыб.

МИНА

Трёхликое Время в Сказках А.С.Пушкина - прошлое, настоящее, будущее

МИНДАЛЬ

МИНДАЛИНЫ

МАНДОЛИНА

МАНДОРЛА

МЕНОРА

Ну и МИНОТАВРА сюда же, до кучи.

Рыба, как и миндаль и язычок ПЛАМЕНИ СВЕЧИ имеет ПРОДОЛГОВАТУЮ форму, к тому же чешуя её блестит, она влажная на ощупь, - поэтому нет ничего удивительного, что МАНДОРЛА (символ женской ЁЕНИ) обрела РЫБЬИ признаки.

Другой вопрос, в КОГО ЕЁНИ превратили, вернее - ЧТО подсунули взамен

Свято место пусто не бывает:

Восстановим справедливость и вернём Царице-Матери ей принадлежащее: ТРОН с ягуарами, ДИАДЕМУ-ТРИАРУ и... БУБЕН:

Рея на троне, охраняемая двумя львами (ягуарами), с Кольцом Жизни (ТОРОМ) в руках (или БУБНОМ), титанида в древнегреческой мифологии, мать олимпийских богов, дочь Урана и Геи, супруга и сестра титана Кроноса, мать ГЕСТИИ (Весты).
или Кибела (иногда Кибеба – Κυβήβη) – фригийского (ср. с Фреей скандинавов) происхождения, мать богов и всего живого. Известна также под именами: Кивева (!!!), Диндимена, Идейская мать, Великая Мать богов.

"Я сильна как огонь, разжижающий камень. Я рождаю страх оторванности и смерти… я даю силы созидания, кладу к твоим ногам мощь природы, учу творить и создавать."

Сперва вернем  ПРАМАТЕРИ ДЕМЕТРЕ (Да-МАТРИ, КИВЕВЕ) её ДИАДЕМУ-ВЕНЕЦ, сворованную у неё вместе с названиями ТИАРА, МИТРА, но при этом передёрнутыми до неузнаваемости.

Мало для кого в наше время является секретом, что  одеяния католических и православных священников (включая пап и патриархов)  являются копией одежд жрецов храма Соломона, но разница в «обмундировании» всё же есть.  К тому же, извращенцы не смогли полностью подчистить ЖЕНСКИЙ СЛЕД.
С ТИАРОЙ проще простого: тут буквы поменяли местами, но «три» легко находится…  А с Митрой мы уже выяснили:  МАТРИ, ПРАМАТЕРЬ, ПРОМЕТЕЙ(Я), даровавшая ОГОНЬ.

Из Википедии:

Тиа́ра (греч. τιάρα, древний персидский головной убор) — тройная корона, отличительный высокий яйцеобразный головной убор, увенчанный небольшим крестом и тремя венцами и имеющий сзади две ниспадающие ленты...
Митра, головной убор — у древних римлян (mitra, иначе calantica) женский чепчик из плотной материи, свешивавшийся назад в виде мешка, в который помещались волосы.
Ми́тра (др.-греч. μίτρα «пояс, повязка») — головной убор, часть богослужебного облачения в ряде христианских церквей. Митра украшает священнослужителя, поскольку он во время богослужения изображает Царя Христа. В латинском обряде католической церкви митра (инфула) — принадлежность богослужебного литургического облачения высшего католического клира, включая папу римского.

Как ВЕНЕЦ ЦАРИЦЫ-МАТЕРИ превратился вот в это католическое чудо, а именно головной убор в виде рыбьей головы, который носили жрецы бога Эл-Оаннеса (Дагона, или Амон Ра): 

ЖЕНСКОЕ ЛОНО (в виде раскрытого рыбьего рта) нацепили на свои головёнки плешивые захватчики чужой славы и чужой энергии. Да, этими раскрытыми пиявочными ротиками сосут не что-нибудь, а ЖИВУ.  В «святом писании» сказано, что рыбаков сделают «ловцами душ человеческих», но каким способом-методом умалчивается.

При взгляде на это обидно за рыб, честное слово:

Вот интересный факт: последним папой, который короновался тиарой, был Павел VI, в 1963 году. Для него была специально изготовлена тиара Миланской епархией. Потом папа Павел отдал её в музей. После этого ни Иоанн Павел I, ни Иоанн Павел II , ни Папа Римский Бенедикт XVI не короновались тиарой. А Папа Римский Бенедикт XVI даже убрал тиару из папского герба.

А теперь как нам устроили по жизни сплошные РЫБНЫЕ ДНИ:

Шиву изображали и так - непривычно, правда?          бог рыба-«солнце» Дагон                         митра в православии = шапка МоноМАХА                                 

Величайшим божеством Вавилонского царства являлся рыбочеловек под именем Онасис, известный также как Дагон и владыка волн бог Эа, позже названный Посейдоном (Нептуном – ср. русским «неп(о)топляемый»). К слову, один из главных небожителей Энки считался земноводным существом.

http://ru.wikipedia.org/wiki/
Даго́н (др.-евр. דָּגוֹן; от др.-евр. דָּגָן — злак) — западно-семитское божество, Связь с др.-евр. דג («даг», рыба) основана на народной этимологии, а само божество описывается как получеловек-полурыба. Генеалогия: Сын Неба и Земли; брат Бетила, Эла и Атланта.
Существует праздник в честь Дагона, которому приписывают победу над своим врагом Самсоном.

http://zhurnal.lib.ru/z/zhiglow_w_i/wizhiglow.shtml
    Заслуживают особого внимания сведения о "земноводной" природе Исиды и Осириса, представляющие собой один из наиболее тщательно охраняемых секретов древнеегипетских жрецов. В расположенной недалеко от Византии древней Фригии археологи нашли очень странные статуэтки, изображающие богиню Исиду и ее мужа Осириса-Сераписа в виде людей с рыбьими хвостами.
    Китайцы тоже полагали, что основание их древней цивилизации было заложено земноводным существом с человеческой головой и рыбьим (змеиным) хвостом по имени Фу Си, жившим более 3000 лет до н.э. А его женой была змеехвостая Ни Гуа (Нюйва). Фу Си считается автором триграмм и гексаграмм, представленных в Книге Перемен. Китайский историк Сыма Чжэн в 720 году н.э. писал, что у Фу Си было тело змеи, голова человека и добродетели мудреца. Он научил людей письменности, наукам и искусствам.
    В китайских мифах описывается дракон Гун Гун - " рогатое чудовище с телом змеи", который по своему описанию напоминает египетского Сета , а также догонского Ого. А древнекитайский Небесный дракон Чэнь символизирует собой Звезды, расположенные в Поясе Ориона, находящиеся рядом с Сириусом.

Ф.:
У Брахманов на головном уборе были ПЕРЬЯ КАК СИМВОЛ ПРИХОДА «ЖИВЫ» В АТОМАРНЫЙ МИР (и позже как символ снисходящей Ганги),

что и сохранилось даже на берегах Сарасвати после исхода из Гипербореи, но было впоследствии перевёрнуто Нагами-Накашь на символ Змеи, - это при "убожествлении" человеческой «Живы» в «бога» Шиву, Вишну и других «богов» пантеона Нагов. ПОСЛЕ ЭТОГО И В ИНДИИ И В ЕГИПТЕ НА ЦАРСКИХ УБОРАХ (ФАРАОНОВ) ПОЯВИЛАСЬ КОБРА, ЗМЕЯ, а в других регионах планеты - ДРАКОНЫ И РЕПТИЛИИ...одним словом – змеино-рептоидная символика, которая для эзотерических профанов и последователей-адептов культов Озириса-Сета-Тота-Изиды служит символом «мудрости», "знаний", а также проявления и особенно «выхода» Кундалини...(замечу к слову - они "кушают" выходящую Кундалини как десерт...)

То же самое произошло и в древнем Египте (Копте, от слова «КОПТИТЬ»). Когда «ЦАРИЦА САВСКАЯ» (QUEEN SEBA), что значит СИБА, СИВА, что есть транслитерацией слова ШИВА, и что в свою очередь по нейро-лингвическому контейнеру "ЖВ" есть Гиперборейское слово ЖИВА (понятие и титул определённые символом "ПТИЦЫ" (ЛАДА-АДАЛ, ЛЕБЕДИ)), встретилась с «СОЛ-АМОН-ОМ» (СОЛ-ОМОН-ОМ), тварным «верховным» богом Египта «Амоном», он же читаемый в обратную сторону бог «НОМО» Африканского племени Догон, он же Египетский бог "Амон", и он же якобы "бог-царь"...с Ориона ("Арьяны" по Санскриту), и он же , в-роде-бы и «солярный бог», но ТВАРЬ, настоящее имя которого не будем упоминать сейчас... - то тогда в Египте и потеряла «ПТИЦА» (ПТАХ) и себя, и всю империю и власть в ней, и Гиперборейскую календарную астрономическую (и астрологическую систему) - «Тору Яви», а также Гиперборейскую Магию Рун...ибо СОЛ-АМОН (СОЛНЫШКО АМОН-НОМО) был Атлантом, как и детально описано в сегодняшней Герметической мудрости – то есть «еврейской» Торе и её египетском продолжении - Танахе.