Моллер Ф.А. Портрет писателя Н.В. Гоголя

Иван Золотарев (1812–1881), чиновник, попутчик писателя, вспоминал: «Из наиболее любимых Гоголем блюд было козье молоко, которое он варил сам особым способом, прибавляя туда рому [...]. Эту стряпню он называл гоголь-моголем и часто, смеясь, говорил: "Гоголь любит гоголь-моголь"».

Н.В.Гоголь. Автолитография Дмитриева-Мамонова с рисунка 1840-х гг.
Исполнена через несколько дней после смерти Гоголя

 
Н.Н.Гоголь. Портрет работы А.Иванова

Отредактировано Иванка (2013-11-14 21:22:16)

Н.В.Гоголь. "ВИЙ"

http://az.lib.ru/g/gogolx_n_w/text_0050.shtml

В Подолии, например, представляют Вия как страшного истребителя, который взглядом своим убивает людей и обращает в пепел города и деревни; к счастью, убийственный взгляд его закрывают густые брови и близко прильнувшие к глазам веки, и только в тех случаях, когда надо уничтожить вражеские рати или зажечь неприятельский город, поднимают ему веки вилами. В таком грандиозном образе народная фантазия рисовала себе бога-громовника (деда Перуна): из-под облачных бровей и ресниц мечет он молниеносные взоры и посылает смерть и пожары... (Мифологический словарь. М., 1969)

А может, это бабка Перуница?

Вий, или Ний

Всегда подозревала, что у Вия - КОСЫ, КОСМЫ.

Для сравнения:

Для сравнения также: представления о «слепоте» персонажей, относящихся к иному (загробному) миру (баба-яга и т.п.), которые не в состоянии увидеть живого человека и нуждаются для этого в специальном шамане.
(Мифологический словарь. В.В.Иванов, В.Н.Топоров)

ПАН-НОЧКА как раз и явилась такой шаманкой-проводницей для Хомы-философа, но бурсак не сдюжил  Другое дело Данте, которого тоже ДЕВУШКА проВОЖАла! Аж на ДЕВЯТЬ КРУГОВ-КОНОВ "вниз". К чести ВЕРНОГО ЛЮБВИ ДУРАНТЕ надо сказать, что он сдюжил 

Отредактировано Иванка (2014-01-26 13:43:15)

Данте Алигьери. Божественная комедия   

Данте и Гоголь - великие расены! Если бы Данте родился позже Гоголя, то "Вий" был бы его настольной книгой. Ну и "Нос", разумеется. Родственные души!

Впрочем, носы мы уже обсуждали, продолжу про растительность - про космы, ресницы и вайи:

Ва́йя (от др.-греч. βαΐον — пальмовая ветвь) — листоподобный орган папоротников и некоторых примитивных голосеменных.

Только ленивый православный не знает, что во время Вхождения и Иерусалим Христа чествовали пальмовыми ветвями. Вот такими: (на ПАЛЛИ-УМ тоже обратите внимание!)

Наиболее продвинутые из верующих в курсе, что по календарному циклу это т.н. неделя Ваий, которую также именуют Цветоносною или Цветною.

Ветерок опять же ВЕЕТ, когда веточками в ПЕКЛЕ машут... прохладненько...

Да неужели ж с этим как-то связан косматый ВИЙ?!    Ой, мамочки родные, ужасти какие! Причём, это только КВИТочки, а ЯГАдки у нас впереди 

Касаемо кос мёртвых...

Например, у скульптур и на фресках гробницы из древнего города ВЕЙИ (чуть севернее РИМА) видим и ВАЙИ и длинные КОСИЧКИ:

И все в ВЕНКАХ, как

Неспроста маме ВИГРИлия МАГИИ сон про веточку лавровую (ВЕРБную) приснился, да. Материнские сны - они всегда в руку! 

И, конечно, нельзя обойти вниманием ВЕНОК ПАННЫ, с него, собственно, мы и начали плести эту ВЕТКУ:

Разноцветные ленты могут быть очень длинными, почти до земли, как показано на марке:

Про ленты бают, что их цвета символизируют солнце, небо, землю, мудрость и пр. добрые качества, http://astroenio.ru/node/1283 , но и только. Хотелось бы про ЛЕНТЫ ближе к делу (и ТЕЛУ).

Отредактировано Иванка (2014-01-28 17:13:07)

.

Отредактировано Иванка (2014-01-28 17:12:20)

Лаодика, благоДАРствую на добром слове 

Аукнулась со Сва, соскучилась... Пусть СЕРДЦЕ ФОРУМА бьётся РОВНО, МЕРНО!

ПАННОЧКА на самом деле ДОБРАЯ ДИВЧИНА, Иванка + Марина Ч. это докажут, в скором времени...

Насчёт БЕРЛОГИ КНЯЖНЫ (ЦАРЕВНЫ) подписываюсь четырьмя руками! Вики-педии нам не указ! КОРНИ ЗАРЫТЫ там, где КОРНЯМ и положено.

А вот интересно: отважился ли хоть один литературовед сравнить СВАДЬБУ в "Метели" Пушкина со СВАДЬБОЙ в "Вие" Гоголя?

Вот С.Жарникова, велия ей честь! не боится ставить знак равенства между похоронным и свадебным обрядами! Арина Родионовна тож, она правильные сказки про МЁРТВЫХ ЦАРЕВЕН любимцу Сашеньке сказывала...

А то сделали из "Вия" ужастик, понимаешь! А ведь "Метель" не слабже! Такая же "МЁРТВАЯ ЦАРЕВНА" и ЖЕНИХ с ТОГО СВЕТА... просто женихи женихам рознь! Один в ПОДРЯСНИКЕ, а другой - в ГУС(ь)ЯРском МУНДИРЕ!

Есть такие ЛИХАЧИ, которые и МЁРТВУЮ ОЖИВЯТ, а другие ПСАЛМОПЕВЦЫ, напротив, сами в БОЗЕ ПОЧИЮТ, не дождавшись ТРЕТЬИХ ПЕТУХОВ!

Только при чём тут НЕВЕСТА-ВЕДУНЬЯ? Она, куда надо, ВЕЛА! Сам себя в КРУГ-САНСАРУ загнал, так кто ж в этом виноват? Нечего КРУГАМИ от НЕВЕСТ отгораживаться!

Отредактировано Иванка (2014-01-30 00:00:08)

А ты соединила ВИИ с ОГНЁМ:

И СТАЛА ЛОЗА ГОРЮЧ-СЛЕЗА...

Потоки СЛЁЗ - веки до земли?..

Ждём-с БАБЬЕГО ГЛАСА 

Отредактировано Иванка (2014-02-04 01:35:20)

Ссылка на фрагмент ниже приведена в ветке "Роза мира", где речь о 72-х. 

Честно говоря, не могу себя заставить вникать в каббалистику, Иванкино нутро как-то проще устроено и противится этой липкой паутине. Но всё же отважилась ради МАГИЧЕСКОГО КРУГА, который выручал Хому до явления Вия. В текте Гоголя есть несколько как бы мимоходом обронённых фраз, что Хому кое-чему обучил некий наставник-монах, во всяком случае наш Чтец не раз ободрял себя тем, что знает кой-какие заклинания от "нечистых духов". Заклинания - это не тексты в молитвословах, коими завалены церковные торговые лавки, от заклинаний ведовством попахивает. К гадалке не надо ходить: церковники (особенно те из них, что занимают верхние ступеньки "церковной иерархии") знают "чёрную магию" и пользуются ею в служебных целях.

"Возвыся голос, он начал петь на разные голоса, желая заглушить остатки боязни. Но через каждую минуту обращал глаза свои на гроб, как будто бы задавая невольный вопрос: "Что, если подымется, если встанет она?"
(Так и случилось: слишком сильны оказались страхования Чтеца, а вернее, Певца и СТРАХ притянул "ЖЕЛАЕМОЕ", т.е. СИЛЫ ВОЛИ у Хомы явно недостаточно. - И.) <...>

"В страхе очертил он около себя круг. С усилием начал читать молитвы и произносить заклинания, которым научил его один монах, видевший всю жизнь свою ведьм и нечистых духов".

Краткие авторские "обмолвки" весьма говорящи:

- Хома умел петь на разные голоса
- Вольно или невольно, но это именно ОН "ОЖИВИЛ" УСОПШУЮ
- Магический круг он очертил машинально, как если бы чихнул, а это значит, что у него была либо большая практика по магической части, либо это врождённое или же в бурсе этим занимались на каждом шагу
- и, наконец, автор не ограничивается сообщением: "начал читать молитвы" и не ставит здесь точки, но добавляет: "и произносить заклинания". Мы привыкли думать, что священники только молятся, а заклинаниями балуются колдуны-язычники, но на поверку это вполне совместимо, как "гений и злодейство".

В страхе Хома подбадривает себя и тем самым проговаривается, что у него есть КНИГИ с сильными заклинаниями. Ага, стало быть, в схронах Ватикана и Московской патриархии таких книжиц немало, - повсюду на земле горели языческие библиотеки, при Никоне книги конфисковывали у старообрядцев ради "переписывания", ну и понятно, что малая толика ведовской магии попала в бурсу под Киевом (а это бывший стольный град, между прочим, с собственной лаврой, где хватает всякого добра, а уж книг-то всяких...)
- предположим, что Хома "отчитывал" именно по таким "сильным книгам" + пел на разные голоса заКЛИНания, "которым научил его один монах, видевший всю жизнь свою ведьм и нечистых духов". Выходит, каковы УЧИТЕЛЯ, таковы и УЧЕНИКИ. Словом, философ наш заразился МОНАШЕСКОЙ болезнью, с монахами такое случается сплошь и рядом, судя по их откровениям. Возможно, этот МОНАХ и был тот самый мастер КРУГОВЫХ дел, обучивший Хому.

Давайте посмотрим, что за каббала такая, хотя и в современной упаковке, но кто знает, а вдруг найдём зёрнышко?

"Магический круг

по ссылке выглядит так:

     Четко очерченный вокруг вас  (у Гоголя очерченный ОКОЛО СЕБЯ круг - И.): белый круг  служат лучшим средством защиты во время магических действий. Никакое оккультное влияние не может проникнуть в середину магического круга. Круги чертятся мелом или углем. Мел и уголь должны быть освящены. Размер круга зависит от размера места для проведения ритуала.

    Вы должны стоять в центре круга, лицом на восток.

Первая формула круга:

Форма круга не всегда одинакова, она меняется в зависимости от места, времени часа, когда производят заклинания и обращения. При составлении круга необходимо принимать во внимание не только место и время, которое наиболее благоприятствует для призывания духа, но и положение планеты, соответствующей этому духу.

Сначала чертят квадрат в который вписывают три концентрических круга, с расстоянием на ладонь руки друг от друга.

    Сначала пишется посреди круга название часа, в котором должна происходить церемония. Затем там же пишутся:

Имя ангела, управляющего этим часом.
Печать (эмблема) ангела часа.
Имя ангела (и подвластных ему духов), управляющих этим днем.
Название настоящего времени.
Название знака Зодиака.

    Наконец, для большей полноты можно поместить еще и имена Солнца и Луны, которые меняются в зависимости от времени. В пространстве между внешним и средним кругом помещают на - крест имена ангелов, которые покровительствуют в этот день. В пространстве между средним и внутренним кругом помещают четыре имена Божьи, разделяя их четырьмя крестами. По углам квадрата, в который вписаны круги, помещаются небольшие пятиугольные звезды. Площадь круга делится двумя линиями крестообразно, причем на восточной части круга ставится буква - Е, а на западной - W.  Наконец, на внешних углах квадрата чертятся 4 маленьких круга, в середину которых устанавливаются жаровни для курений.

Вторая формула круга:

Чертят три концентрических круга, как в первой формуле.

Посреди наименьшего круга чертят два квадрата следующим образом:
    Первый большой квадрат располагается так, чтобы его углы касались внутреннего круга и были расположены, по компасу, углами на восток, запад, север и юг.
    Второй меньший квадрат вписывается в вышеописанный так, чтобы его углы касались середин сторон большого квадрата.
    В углах большого квадрата чертятся кресты, а в углах малого - четыре маленьких, в которые помещают кадильницы или жаровни для курений.

    Часть большого внешнего круга, с Севера оставляется открытой для прохода на его середину.
На пространстве между внешним и средним кругом пишутся слова Адонай и Агла. Слова эти должны быть расположены на восток и на запад от центра круга. На запад. на расстоянии пол-аршина от круга, втыкается в землю шпага (меч).

    Кроме магических кругов. Для большей полноты, чертят равносторонний треугольник, который помещают на восток, приблизительно, на расстоянии 20 см от круга. Стороны треугольника, в середине которого пишется слово ИЕВЕ, обыкновенно делаются около 0,5 метра.
    Кроме двух вышеописанных формул магических кругов, которые употребляются при церемониях, главным образом белой магии, существуют еще и некоторые другие. Эти другие формулы изменяются в зависимости от цели магических действий и известны лишь немногим посвященным в сокровенные тайны магии.
     Необходимо также заметить, что все надписи и имена, помещаемые в кругах и в магических книгах, пишутся древне-еврейским, а иногда магическим шрифтом. Самым простым магическим кругом может являться любая окружность, очерченная вокруг мага мелом на твердой поверхности или острой палкой на земле.

Принадлежности ритуала:

    При совершении всех церемоний необходимы  следующие предметы:

    Магический меч (шпага).

    Жезл (металлическая палочка).

    Жертвенный нож (атам).

    Кубок для причастия и чаша для жертвенной крови (в ней же в начале налита святая вода).

    Письменный прибор (гусиное перо с чернилами из жертвенной крови).

    Четыре кадильницы или жаровни.

    Восковые свечи (можно церковные).

    Пантакли.

    Курения, святая вода, хлебцы для причастия.

    Все эти предметы должны быть, по возможности, изготовлены и освящены самим магом. Перечисленные выше предметы ритуала кладутся на  престол".

И так далее. Узнаваемые принадлежности, похожие применяются в Евхаристии.

________________________

Вот это дааа... Можно было бы отмахнуться: мол, не было у Хомы всех этих предметов, он же не иерей! Но кое-что у философа с собой было: гусиное перо-то наверняка, и свечи нашлись, много, Хома их такое количество запалил, что в храме стало светло как днём. Но главное: МЕЛ. Мел-то наверняка был, ведь чем-то Хома начертил круг, правда не сказано: МЕЛОМ, УГЛЁМ или ПАЛКОЙ.

"очертил он около себя круг" - первое упоминание
"очертил около себя круг"- второе упоминание
"очертивши около себя круг" - третье упоминание

Возможно, ни угля ни мела не было вовсе! Но зато была КУРИТЕЛЬНАЯ ТРУБКА, вроде бы и не к месту она "божьем храме", но поминается автором не раз, привлекая внимание, а ещё упомянут... РОЖОК, также в связи с табаком. Вот тебе, бабушка, и Юрьев день! РОЖОК!

Пока даже не знаю, как быть дальше с этим МАГИЧЕСКИМ КРУГОМ... Что это такое и с чём его едят?

Но интуиция подсказывает мне, что Гоголь поведал нам о всей этой чертовщине достаточно, чтобы обнаружить КЛЮЧ "под ковриком".

Для сравнения:

- это шаманский круг

- во накрутили!

"Первая книга Лемегетона — Гоетия (Goethia - греч. "колдовство", "волшебство") - одна из известнейших (если не самая известная) средневековых магических книг, включает в себя Шемхамфораш - каталог 72-х зодиакальных демонов-принцев иерархии ада и подробнейшие методы работы с ними, описание магических орудий, заклинаний и пентаклей.
По легенде, методы, лежащие в основах этого искусства, были изобретены мудрейшим из людей, царем Соломоном, который использовал духов для выполнения поручений и при строительстве Храма, раскрывал различные секреты их мира и заковал особенно злых духов и демонов. Магические обряды Соломона успешно использовались его последователями. Книги в том виде, в котором они дошли до нас, были по легенде обнаружены в Иерусалиме еврейским рабби и переведены им с халдейского и арамейского на греческий, с него - на латынь." 

Отредактировано Иванка (2014-02-04 02:00:38)

Ну не ветку, а память девичья! здесь Космогония Древнего Египта

Хочу понять, что за магический круг. Одно ли это и то же с шапкой-невидимкой из наших сказок. Хочу понять, зачем курительная трубка, ведь подмывало же Хому раскурить её! Ну, а 7 + 2 - это Иванкин ПУНКТИК, ты знаешь... А каббалистика - да, меня отталкивает, даже вникать не хочется.

Вот шаманский круг мне кажется родным: РОЖАНИЦА на нём изображена, ДВА прохода (вход и выход). Два Солнышка: одно заходит, зато другое восходит. Может, Иванка шаманкой была в одну из прошлых жизней?.. Поверь, даже не читала описания, что такое шаманский круг... А ещё - давно, два года назад где-то - женщина мне снилась, сплошь в бубенчиках, с головы до ног...

Сезон орла

Отредактировано Иванка (2014-02-05 02:32:30)

Ну вот, лёд чуток тронулся... Последовала реакция мужчин ПО на "Вия" (Мёртвую царевну № 2) - пока только первая ласточка, но уже неплохо. Важно, что это мужская т.зрения.
Знаю, Сва, тебе не нравится ПО, но мне нужна дискуссия, для развития мысли. Здесь мне отвечает только Лаодика, но нужно больше людей. Поэтому я пошла "на риск", что делать. 
На ПО вынесла на обсуждение то, что в общем-то лежит на поверхности, и что мы, здешние участницы-девчёнки знаем, например http://ulis.liveforums.ru/viewtopic.php … p=3#p58582 , к тому же здесь, в Книге Матерей, мне хотелось бы иЗследовать с вами более глубинные пласты "Вия" (и не только в связи с Пушкиным ("МЦ", "Метель") но и с "БК"Данте)... ну, а в итоге совместить два рукава обсуждения.

Из обсуждения на ПО обращаю внимание на два поста Марины и посл. пост Улиса. В чем-то есть совпадение по мыслям, в чём-то нет, но главное, есть движение. Тем более, что мы на форуме КМ мало обсуждаем "астральные путешествия", ветка пока что пустует, а У. как раз  не согласен с М., что между Хомой и Ведьмой был секс. Ну а нам делать выбор, а может и не выбор... Может, то и другое связано  , в общем пока нет полной ясности...

Текст Марины на ПО:

1. ...ежели собрать руско-беларуско-украинско-финско-литовско-германско и т.д. МОЗАИКУ...

К примеру, австрийская народная сказка «Чёрная принцесса» (отрывок):

Когда подошла очередь майора заступать на пост в церковь, он схитрил и вместо себя отправил своего брата - простого солдата. Тот вошел в церковь, сначала помолился, а затем взошел на кафедру, причем, поднимаясь на каждую ступеньку, он осенял себя крестным знамением.
В полночь черная женщина встала из гроба, объятая жутким пламенем. Увидев солдата на кафедре, она сразу пришла в ярость, однако, так как он перекрестился, она не могла подняться по ступеням и приблизиться к нему. Она, как безумная, пыталась до него добраться, переворачивая скамьи, опрокидывая статуи святых и даже взгромоздив гору из стульев рядом с кафедрой. Но ему удалось спастись, потому что, едва часы пробили три часа утра, ей пришлось вернуться и снова лечь в свой гроб.
На следующее утро, когда открыли церковь, люди изумились, увидев солдата живым. Ему сказали: раз ты такой умный, значит, и на следующую ночь останешься охранником. Но солдат испугался. Он решил, что с него достаточно, и он постарался сбежать. По пути ему повстречался старый нищий, который сказал ему, что он должен вернуться на свой пост, но на этот раз спрятаться за статуей Девы Марии.
Солдат в точности последовал его совету, и на этот раз черная принцесса оказалась еще более яростной. Она долго искала, где спрятался солдат, и когда уже была готова его схватить, часы пробили три, и ему удалось спастись во второй раз.
На следующее утро, снова увидев солдата живым, люди очень обрадовались, и, конечно же, решили, что он должен в третий раз заступить на свой пост. Тот снова решил убежать, и снова вмешался старый нищий и сказал, что на этот раз, чтобы спастись, он должен забраться в гроб, как только его покинет черная принцесса. Ему следует лечь в гроб, закрыть глаза, притвориться мертвым, и когда она его найдет, молчать и не говорить ни слова. Старец добавил, что если он не захочет вылезать из гроба, принцесса будет очень встревожена: она будет на него кричать, злиться и бесноваться; затем станет его уговаривать, но он должен встать из гроба лишь тогда, когда она спокойно скажет: «Рудольф, вставай».
Солдат все сделал так, как ему было сказано. Успокоившись, принцесса превратилась в белую девушку, а наутро, когда открыли церковь, в ней нашли двух возлюбленных. Они поженились, а впоследствии юноша стал королем.

Вот так-то. Хоме светило аж КОРОЛЁМ стать, а так...

Пока только так...

2. Панночка оседлала Хому как КОНЯ, как свою "вахану". 
Гоголь ясно показал (см. текст), как Хома, испугавшись силы ВЕДЬМЫ (ВЕДАЮЩЕЙ!), применил со страху МУЖСКУЮ СИЛУ и ПОДМЯЛ ПОД СЕБЯ, оседлав в свою очередь женщину СВЕРХУ (можно это понять и так, что снасильничал). Но даже если изнасилования и не было, "классическая" поза МУЖЧИНА СВЕРХУ (МУЖЧИНА СЗАДИ - это вообще поза для оборотней) не есть самая лучшая как для мужчины, так и для женщины. Для ЖЕНЩИНЫ - тем более! Во всех смыслах - физиологических, энергетических и пр. ЛУЧШЕ поза - ЖЕНЩИНА СВЕРХУ. Что так ХУЖЕ мужчине - ЛОЖЬ, совсем наоборот! Это внушили "верующим", чтобы ЗАЧЕРНИТЬ ЖЕНЩИНУ, чтобы лишить СИЛ и ЕЁ и ЕГО. Но хитрые ДАОСЦЫ и пр. "мудрецы" знают, как ПИТЬ ЖЕНЩИНУ. Знал это и Гоголь. ПОЭТОМУ он показал художественными средствами, как ПАННОЧКА ОСЛАБЛА и ПОТЕРЯЛА СИЛУ, что Хома буквально заездил ЕЁ, как ЛОШАДЬ, превратил в КЛЯЧУ,  и её ХРУПКАЯ ВАХАНА (ср. с ВАГИНА) не вынесла ЕЗДОКА. В итоге он сбежал, оставив её умирать в чистом поле, и она, добредя до дома,  умерла.
Поэтому ма показала с помощью своей картинки, почему мужчина в идеале НОСИТ ЖЕНЩИНУ НА РУКАХ. Только потому, что он СИЛЬНЕЕ ФИЗИЧЕСКИ, в СКАЧКАХ (любовных скачках!) он ОБЯЗАН давать ЖЕНЩИНЕ ФОРУ и беречь, щадить её как более сильный.

http://ulis.liveforums.ru/viewtopic.php … p=3#p58722

Текст У.:

"Вий" это продолжение "Сказки о мертвой царевне" Пушкина. Вернее так - это логическое историческое развитие тех процессов, о которых поведал Пушкин.
Там два эпизода с приказом погубить царевну. В первом эпизоде она осталась жива.

С царевной
Вот Чернавка в лес пошла
И в такую даль свела,
Что царевна догадалась,
И до смерти испугалась,
И взмолилась: «Жизнь моя!
В чем, скажи, виновна я?
Не губи меня, девица!
А как буду я царица,
Я пожалую тебя».
Та, в душе ее любя,
Не убила, не связала,
Отпустила и сказала:
«Не кручинься, бог с тобой».
А сама пришла домой.

Так вот наша Панночка - это и есть одна из таких Царевен.

У Пушкина:
«А царевна всё ж милее,
Всё ж румяней и белее».

У Гоголя:

Хома: Перед ним лежала красавица, с растрепанною роскошною косою, с длинными, как стрелы, ресницами.

Отец: моя наймилейшая мне дочь...моя голубонька...моя полевая нагидочка, моя перепеличка, моя ясочка...

Хома: пред ним лежала красавица, какая когда-либо бывала на земле. Казалось, никогда еще черты лица не были образованы в такой резкой и вместе гармонической красоте. Она лежала как живая. Чело, прекрасное, нежное, как снег, как серебро, казалось, мыслило; брови -- ночь среди солнечного дня, тонкие, ровные, горделиво приподнялись над закрытыми глазами, а ресницы, упавшие стрелами на щеки, пылавшие жаром тайных желаний; уста -- рубины, готовые усмехнуться..

Такая страшная, сверкающая красота!

В самом деле, резкая красота усопшей казалась страшною.

Сам Хома - это АнтиЕлисей -  Царевну он не ищет, во гроб не ударяется, а прямо наоборот...

Сотник - это тот самый грешный царь.
У Гоголя: Сотник, уже престарелый, с седыми усами и с выражением мрачной грусти, сидел перед столом в светлице, подперши обеими руками голову. Ему было около пятидесяти лет; но глубокое уныние на лице и какой-то бледно-тощий цвет показывали, что душа его была убита и разрушена вдруг, в одну минуту, и вся прежняя веселость и шумная жизнь исчезла навеки.
У Пушкина:
Тужит бедный царь по ней.
Мать панночки судя по всему давно умерла, в повести вообще о ней ни слова.

Хома, как уже говорилось выше -  ни Отца ни Матери не знает, ибо теперь у него в голове есть только Отец Небесный.

    - Кто ты, и откудова, и какого звания, добрый человек? -- сказал сотник ни ласково, ни сурово.
       -- Из бурсаков, философ Хома Брут.
       -- А кто был твой отец?
       -- Не знаю, вельможный пан.
       -- А мать твоя?
       -- И матери не знаю. По здравому рассуждению, конечно, была мать; но кто она, и откуда, и когда жила -- ей-богу, добродию, не знаю.

Мало того - Еще никакого дела с панночками не имел, сколько ни живу на свете. Цур им, чтобы не сказать непристойного.

Чур - это божество границ, вроде римского Термина. То есть Хома очертил границу между собой и женским началом и как положено христианской овце. Ибо не может он "оскоромиться" или как более конкретно говорилось в Откровении - "оскверниться".
Зато табак и горилка его не оскверняют.

Хома - Фома, Томас - это "Близнец", в Евангелиях - неверующий, сомневающийся, вообще - нестойкий. Брут - предатель, изменник. Не характерная фамилия для Малороссии.

Итак втроем богослов, философ и ритор в идут в кромешной тьме "Бурсаки заметили, что они сбились с пути и давно шли не по дороге".  Дороги нет. Ни ногами, ни руками нащупать дорогу невозможно.

"Везде была одна степь, по которой, казалось, никто не ездил. Путешественники еще сделали усилие пройти несколько вперед, но везде была та же дичь. Философ попробовал перекликнуться, но голос его совершенно заглох по сторонам и не встретил никакого ответа".

Далее - "в отдалении почудился лай". Даже не послышался, а почудился.
Набредают на одинокий хутор.
Предположения его не обманули: через несколько времени они свидели, точно, небольшой хуторок, состоявший из двух только хат, находившихся в одном и том же дворе. В окнах светился огонь. Десяток сливных дерев торчало под тыном. Взглянувши в сквозные дощатые ворота, бурсаки увидели двор, установленный чумацкими возами. Звезды кое-где глянули в это время на небе.

Когда они представляются, Хома называет себя без имени - "Да народ необидчивый: богослов Халява, философ Брут и ритор Горобець" - причем, кто есть кто старухе не объясняют. Между тем панночка перед смертью сказала отцу следующее:
"Никому не давай читать по мне, но пошли, тату, сей же час в Киевскую семинарию и привези бурсака Хому Брута. Пусть три ночи молится по грешной душе моей. Он знает..."

Хома ложиться во хлеве, после того как закусил засушенной рыбою - как уже говорилось - явно христианская коннотация, причем засушенный карась - явно коннотация на выхолощенную, неживую теологию, начетничество.
Хлев нас отсылает к утробе. Вход низкий, такой что даже бабусе пришлось нагнуться чтобы войти.

Тут происходит вот что - смещение ТС. Сначала он пытался что-то говорить, сопротивляться, но потом:
"Философ хотел оттолкнуть ее руками, но, к удивлению, заметил, что руки его не могут приподняться, ноги не двигались; и он с ужасом увидел, что даже голос не звучал из уст его: слова без звука шевелились на губах. Он слышал только, как билось его сердце". Аркан 13 Смерть.

То есть это состояние полного физического ступора и ментальной депривации при выходе сознания в Астрал. Нагуализм, только спонтанный.
Бабуся - это его Душа - Царевна, но они первоначально видит ее именно так. Тем более она действительно - древняя.

"Он видел, как старуха подошла к нему, сложила ему руки, нагнула ему голову, вскочила с быстротою кошки к нему на спину, ударила его метлой по боку, и он, подпрыгивая, как верховой конь, понес ее на плечах своих".

Не согласен с Мариной, что тут описан секс в позиции Женщина Сверху - ясно же написано - вскочила ему на спину.

Теперь смотрим картинку - она сзади, как и положено Душе у которой активизировано Тело Буддхи. Ее голова точно над головой Хомы - Духа. Тем более она им управляет. Метлой. Которая у всех ведьм была субститутом эрегированного фаллоса, придавая им андрогинные качества.
И что же он видит в Нагуале или в Астрале?
"Обращенный месячный серп светлел на небе. Робкое полночное сияние, как сквозное покрывало, ложилось легко и дымилось на земле. Леса, луга, небо, долины -- все, казалось, как будто спало с открытыми глазами".

До этого не было не видно не зги - все затянуло тучами. Здесь - обращенный Месяц. Очень таинственный образ "все спало с открытыми глазами" а это - Леса, луга, небо, долины -  то есть он видит как все наполнено жизнью и сознанием.

"Он чувствовал какое-то томительное, неприятное и вместе сладкое чувство, подступавшее к его сердцу. Он опустил голову вниз и видел, что трава, бывшая почти под ногами его, казалось, росла глубоко и далеко и что сверх ее находилась прозрачная, как горный ключ, вода, и трава казалась дном какого-то светлого, прозрачного до самой глубины моря; по крайней мере, он видел ясно, как он отражался в нем вместе с сидевшею на спине старухою". То есть он увидел границу Астрала и трехмерки с ТОЙ стороны!

"Он видел, как вместо месяца светило там какое-то солнце". Вот и неведомое светило  появилось!

"Он видел, как из-за осоки выплывала русалка, мелькала спина и нога, выпуклая, упругая, вся созданная из блеска и трепета. Она оборотилась к нему -- и вот ее лицо, с глазами светлыми, сверкающими, острыми, с пеньем вторгавшимися в душу, уже приближалось к нему, уже было на поверхности и, задрожав сверкающим смехом, удалялось, -- и вот она опрокинулась на спину, и облачные перси ее, матовые, как фарфор, не покрытый глазурью, просвечивали пред солнцем по краям своей белой, эластически-нежной окружности. Вода в виде маленьких пузырьков, как бисер, обсыпала их. Она вся дрожит и смеется в воде...
Видит ли он это или не видит? Наяву ли это или снится? Но там что? Ветер или музыка: звенит, звенит, и вьется, и подступает, и вонзается в душу какою-то нестерпимою трелью..."

Состояние человека первый раз в жизни увидевшего Астрал. Но он то к этому не стремился, да и вообще не понимает, что с ним происходит!
"Он чувствовал бесовски сладкое чувство, он чувствовал какое-то пронзающее, какое-то томительно-страшное наслаждение. Ему часто казалось, как будто сердца уже вовсе не было у него, и он со страхом хватался за него рукою".

Пронзающее, томительно страшное наслаждение - это и есть ощущение аналогичное Самадхи в процессе интеграции Души и Сознания.

"Эге,да это ведьма" - только сказал он сам в себе. Да! Матерь Ведающая, которая могла бы сделать его Магом, свободно пересекающим миры, но он Овца христианская, потому что все сие - есть бесовское наваждение и он начинает читать молитвы.

"Изнеможденный, растерянный, он начал припоминать все, какие только знал, молитвы. Он перебирал все заклятья против духов -- и вдруг почувствовал какое-то освежение; чувствовал, что шаг его начинал становиться ленивее, ведьма как-то слабее держалась на спине его."

А как только христианская молитва в голове прозвучала, так сразу интеграция ослабла, граница между Душой и Сознанием вновь образовалась.

"Густая трава касалась его, и уже он не видел в ней ничего необыкновенного. Светлый серп светил на небе".

Молитва выбросила его обратно в трехмерку из Нагуаля в Тональ.

"Хорошо же!" - подумал про себя философ Хома и начал почти вслух произносить заклятия."

Уже не молитвы, а заклятия!

"Наконец с быстротою молнии выпрыгнул из-под старухи и вскочил, в свою очередь, к ней на спину. Старуха мелким, дробным шагом побежала так быстро, что всадник едва мог переводить дух свой. Земля чуть мелькала под ним. Все было ясно при месячном, хотя и неполном свете. Долины были гладки, но все от быстроты мелькало неясно и сбивчиво в его глазах."

Тут опять же не секс в позиции Мужчина сверху, а превращение Души в Вахану. То есть из Невесты в ездовое животное.

"Он схватил лежавшее на дороге полено и начал им со всех сил колотить старуху. Дикие вопли издала она; сначала были они сердиты и угрожающи, потом становились слабее, приятнее, чаще, и потом уже тихо, едва звенели, как тонкие серебряные колокольчики, и заронялись ему в душу; и невольно мелькнула в голове мысль: точно ли это старуха? "Ох, не могу больше!" -- произнесла она в изнеможении и упала на землю.
    Он стал на ноги и посмотрел ей в очи: рассвет загорался, и блестели золотые главы вдали киевских церквей. Перед ним лежала красавица, с растрепанною роскошною косою, с длинными, как стрелы, ресницами. Бесчувственно отбросила она на обе стороны белые нагие руки и стонала, возведя кверху очи, полные слез.
       Затрепетал, как древесный лист, Хома: жалость и какое-то странное волнение и робость, неведомые ему самому, овладели им; он пустился бежать во весь дух. Дорогой билось беспокойно его сердце, и никак не мог он истолковать себе, что за странное, новое чувство им овладело. Он уже не хотел более идти на хутора и спешил в Киев, раздумывая всю дорогу о таком непонятном происшествии."

И скорее в христианскую синагогу!

Отредактировано Иванка (2014-02-06 20:18:40)

Смысл есть во всём, даже в схождении на "помойку". Я знала, куда схожу (не просто ж так сигнализировала тебе и Ладе, что отправляюсь на новую землю, чтоб вы держали за меня кулаки... Это был т.с-ть ход конём... Знаешь, Сва, хотя меня там чуток потрепали и даже написали мне, что я пушкинская Наина (это ж комплимент ) и опустилась "ниже канализации" (реакция на ПАННУ ВИЕВНУ была у пацанов разной, не трудно догадаться), но я вдруг сделала для себя открытие, ЧТО может быть "НИЖЕ" этой самой к...  Следующим постом в БК покажу это символически...
В общем, этот мой опыт может нам пригодиться. Но больше, конечно, "одиссеи" не дождутся, чтобы к ним залетали "жар-птицы" - удалила пароль от ПО, не запомнив... Им сугреву теперь надолго хватит, мне не жалко  . Там есть пара-тройка симпатичных парней.
Больше всего на этот раз удивили женщины (ПАНИлопы, их там всего две или три), никакой женской солидарности! под мужской пятой..., пардон - подошвой...

Отредактировано Иванка (2014-02-06 22:46:53)

У тебя поразительной красоты ГЛАЗА, Сва... Видела их, твои глаза - представляешь? Огромные озёра... Ярко-голубые... И грустные.