Тема Меча очень обширна и глубока, у каждого Героя был свой Меч с именем и со своей судьбой.

И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно. И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят. И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни. (Быт.3:22-24)

Теперь про щиты-мечи:

Но вскоре вспомнил витязь мой,
Что добрый меч герою нужен
И даже панцырь; а герой
С последней битвы безоружен.
Обходит поле он вокруг;
В кустах, среди костей забвенных,
В громаде тлеющих кольчуг,
Мечей и шлемов раздробленных
Себе доспехов ищет он.
Проснулись гул и степь немая,
Поднялся в поле треск и звон;
Он поднял щит, не выбирая,
Нашел и шлем и звонкий рог;
Но лишь меча сыскать не мог.
Долину брани объезжая,
Он видит множество мечей,
Но все легки, да слишком малы,
А князь красавец был не вялый,
Не то, что витязь наших дней.
Чтоб чем-нибудь играть от скуки,
Копье стальное взял он в руки,
Кольчугу он надел на грудь
И далее пустился в путь…

Как видим, до встречи со старшим братом Черномора Руслан попадает на  ПОЛЕ, поросшее «травой (торавой) забвения» и только потом происходит  встреча с Головой. Что за  древнее ПОЛЕ БРАНИ? похоже, то самое, КУРСКОЕ, братоубийственное, где бились ПАНДЕВЫ и КАУРАВЫ… Руслан обновил здесь свои воинские доспехи: панцырь, шлем, рог (!), щит (поднял, не выбирая). Вспомним, что на картине Васнецова  «Три богатыря» рога мы не нашли. А вот на ДРЕВНЕМ ПОЛЕ рог нашелся, и это послужит нам лишним подтверждением давности битвы, причём, ЗВОНКИЙ РОГ для чего-то надобен Руслану.
В ОРУЖИИ не особо разбираюсь, поэтому даю ссылку на форум поклонников Толкиена http://tolkienists.ru/forum/62-257-1, где подробно разбираются виды оружия Средиземья и пр., откуда и взяла этот фрагмент, касающийся  РОГА Боромира:

«БОЛЬШОЙ РОГ
Владелец – Рог носили наследники Наместников Гондора, в том числе Боромир.
Внешний вид и материал - Большой Рог был сделан из рога дикого быка Руна. Бык был убит Эрендилом, Наместником Гондора. Рог был окован серебром, на котором были выгравированы древние руны; висел на длинной перевязи через плечо.
Свойства – По легенде, если Большой Рог заиграет в древних границах Гондора, то его призыв всегда будет услышан и придет помощь. Звучал Рог очень громко и чисто: «послышался глубокий звук большого рога, который ударился о холмы и эхом отдался в дальних долинах, как могучий крик, поднявшись над ревом водопадов».
История – Боромир получил Большой Рог от своего отца Денетора. Обычно Боромир трубил в Рог перед походом или сражением, именно так он сделал, перед тем как уйти из Ривенделла одним из Хранителей Кольца. Тогда Элронд предостерег его, чтобы тот трубил в Рог лишь в случае крайней опасности.
В следующий раз Боромир воспользовался Большим Рогом года на мосту Казад-дум, тогда звук рога заставил на какое-то время остановиться оркам и балрогу, пока продвигались Хранители.
В последний раз Боромир заиграл в Рог, когда защищал Мери и Пина от сотни урук-хаев. Сначала враги испугались, но, увидев, что помощи Боромиру ждать неоткуда, напали на него, хоббитов пленили, а Рог раскололи надвое».

«…глубокий звук большого рога, который ударился о холмы и эхом отдался в дальних долинах, как могучий крик, поднявшись над ревом водопадов…» Что это если не «вызывание звуко-вибрационным путем»?
Из этого напрашивается вывод: а не был ли РОГ (коим владели наши РОГВОЛОДЫ и РОГДАИ) мощным ЗВУКОВЫМ ОРУЖИЕМ супротив вражеского СВИСТА?
Да и скорее всего, ОРУЖИЕМ не в прямом «воинском назначении» вооружался Руслан, а каким-то знанием, например, БОЕВОЙ КОТИ (но в этом мужчины лучше разбираются, поэтому оставляю головоломку на их усмотрение).

«Но лишь меча сыскать не мог». Каким-то особенным «приёмом» в боевом искусстве Руслан, видать, ещё не мог пока овладеть, либо не знал о существовании невиданного оружия (может, и внеземного происхождения, а может, напротив, покоящегося до поры в земных недрах), пока его не посвятил в тайну его существования старший брат Черномора, Голова.

Пушкин употребил словосочетание "как горсть травы", он хотел показать, что это сделать ЛЕГКО, если есть нужный меч. Однако, непонятно тогда, почему меч - "созданье злых духов":

Я в черных книгах отыскал,
Что за восточными горами,
На тихих моря берегах,
В глухом подвале, под замками
Хранится меч — и что же? страх!
Я разобрал во тьме волшебной,
Что волею судьбы враждебной
Сей меч известен будет нам;
Что нас он обоих погубит:
Мне бороду мою отрубит,
Тебе главу; суди же сам,
Сколь важно нам приобретенье
Сего созданья злых духов!»

ЧТО ЗА СОЗДАНЬЕ ДУХОВ?

"Тема Меча очень обширна и глубока".

Ясно, что не простой меч из стали, или "имперский меч", которым Рогдай «раздвинул пределы Киевских полей». Может, это СОЗДАНЬЕ ЗЛЫХ ДУХОВ даже ЯВЛЕНИЕ природы, связанное с ОГНЕМ и ЗВУКОМ, какое-то опасное для живых организмов вещество...

Известно, где меч хранится:

«…за восточными горами,
На тихих моря берегах,
В глухом подвале, под замками…»

И вот ещё:

За отдаленными горами
Нашли мы роковой подвал;
Я разметал его руками
И потаенный меч достал.

«Роковой подвал» в отличие от «Роковой горы» - НИЗ-ВЕРХ, интересно… Толкиен, очевидно, советовался с Пушкиным по части эпитетов, когда писал своего «Властелина колец».

Но, как видим, для рукастого брата карлы добыть этот самый меч было несложно.

Подвал –  это какое-то глубокое место. Ведь МЕЧ «потаённый», как скрытая сила атома в ядре вещества. В каком-то смысле ядерная мощь - это созданье «злых духов». Впрочем, «атомная версия» лишь предположение.

Кто умеет «читать» ЗОЛОТОЕ РУНО, тот и до меча может докопаться.

А кто до Меча ДОКОПАЛСЯ, разметал руками ПОДВАЛ? Брат Черномора, ГОЛОВА. Вот странно, да? Вроде бы он говорит о себе как о простаке, а на поверку-то ГОЛОВАСТ.

Вот авторский текст-характеристика ХРАНИТЕЛЯ МЕЧА (хранителя не по своей воле!):

Уж побледнел закат румяный
Над усыпленною землей;
Дымятся синие туманы,
И всходит месяц золотой;
Померкла степь. Тропою темной
Задумчив едет наш Руслан
И видит: сквозь ночной туман
Вдали чернеет холм огромный,
И что-то страшное храпит.
Он ближе к холму, ближе — слышит:
Чудесный холм как будто дышит.

Руслан внимает и глядит
Бестрепетно, с покойным духом;
Но, шевеля пугливым ухом,
Конь упирается, дрожит,
Трясет упрямой головою,
И грива дыбом поднялась.
Вдруг холм, безоблачной луною
В тумане бледно озарясь,
Яснеет; смотрит храбрый князь —
И чудо видит пред собою.
Найду ли краски и слова?
Пред ним живая голова.
Огромны очи сном объяты;
Храпит, качая шлем пернатый,
И перья в темной высоте,
Как тени, ходят, развеваясь.
В своей ужасной красоте
Над мрачной степью возвышаясь,
Безмолвием окружена,
Пустыни сторож безымянной,
Руслану предстоит она
Громадой грозной и туманной.

Ниже выборка всего, что относится непосредственно к ГОЛОВЕ:

Голова («Русл. и Людм.»). — «Живая голова», «чудо изъ чудесъ». «Громадой грозной и туманной» «надъ мрачной степью возвышаясь», какъ «холмъ огромный», «безмолвіемъ окружена, пустыни сторожъ безымянный». «Удалому витязю», «дивнаго роста», но «немного простому», братъ (Черноморъ) коварно отсѣкъ голову и поставилъ ее сторожить мечъ, отъ котораго Черноморъ долженъ былъ погибнуть. Открываетъ смертельно ранившему ее Руслану тайну, какъ побѣдить Черномора. При видѣ Черномора, побѣжденнаго Русланомъ, «надулись ноздри, на щекахъ багровый огнь еще родился, и въ умирающихъ глазахъ послѣдній гнѣвъ изобразился. Въ смятеньи, въ бѣшенствѣ нѣмомъ она зубами скрежетала и брату хладнымъ языкомъ укоръ невнятный лепетала... Уже ея въ тотъ самый часъ кончалось долгое страданье».

В этой выборке упущена одна, но очень важная для нашего исследования деталь: ПЕРНАТЫЙ ШЛЕМ.

«…качая шлем пернатый,
И перья в темной высоте,
Как тени, ходят, развеваясь
В своей ужасной красоте».

ПЕРНАТОСТЬ – явный борейский признак. Но есть и ПЕРНАТЫЕ ЗМЕИ. И почему в «ужасной красоте»? Что в развевающихся перьях такого ужасного? Величина? Или это что-то вроде вихря? Ещё сложнее разобраться с ростом ВЕЛИКАНА, вернее, понять его происхождение:

marina написала:

"Гиперборейцы физического уровня имели высокие, по сравнению с другими нардами фигуры – около трех метров. Они знали, вернее, помнили и передавали из поколения в поколение правила родовых связей, и пользовались всеми своими знаниями в русле постоянной эволюции сознания. Они умели летать. Могли обходиться без пищи долгое время. Ставили непреодолимые преграды для проникновения в свои роды посторонних народов, и запечатлевали свои знания на самых разных носителях, а именно: на папирусе, на пергаментах, на бумаге, сделанной из злаковых культур. Но самым удачным хранилищем было само Пространство. Они ведали о возможности фиксировать свое бытие на Небесных Скрижалях. Это знание впоследствии стало полезным для Египетских фараонов, которые считывали его для своих нужд".

Франкенштейн написал:

"Определённый рост, размер и вес гигантов-Нефилимов-Рефаимов соответствует размерам каждой из планет нашей солнечной системы, - в соответствии по величине - один к одному. Смысл этого в следующем, -  "они" экспериментировали со своим ростом и величиной тела для будущего заселения всей солнечной системы. Начало экспериментов было заложено на уничтоженной планете (в нашей солнечной системе), где сейчас пояс астероидов, а позже перекинулось на Землю... но у них ничего не получилось, - были уничтожены.
В природе абсолютно во всём существует закон СООТНОШЕНИЙ УМЕНЬШЕНИЯ И УВЕЛИЧЕНИЯ ФРАКТАЛЬНОСТИ, при котором все существующие объекты на планете должны СОДЕРЖАТЬ СВОЮ ПРАВИЛЬНУЮ ФОРМУ В СООТНОШЕНИИ К ДРУГИМ ОБЪЕКТАМ. ЕСЛИ ЭТОТ ЗАКОН НЕ ВЫДЕРЖИВАЕТСЯ - ЭТО СЧИТАЕТСЯ АНОМАЛИЕЙ, - ТО ЧТО ПО РАЗМЕРАМ ВОЗМОЖНО НА ЮПИТЕРЕ, НЕ ПРИЕМЛЕМО НА ЗЕМЛЕ... К примеру человек выше в два раза нормально выросшего дерева на Земле - это аномалия, мужчина в три раза больше женщины на Земле - это аномалия закона фрактальности, ведущая к непоправимым последствиям...
Нефилимы - шумерские Анаки-Аннунаки, Рефаимы - египетские Вакхалы этот закон нарушили...и за это были уничтожены Бореями.
Говоря прямо - земные женщины - для земных мужчин, а не для небесного скота в космическом зоопарке, и это относится ко всему другому на Земле".

??? Кто же старший брат Черномора в таком случае: чистокровный БОРЕЙ или РЕФАИМ? И не появился ли КАРЛА в семействе ВЕЛИКАНОВ в результате экспериментов с ростом, в результате нарушения «Закона фрактальности», поэтому МЕЧ и стал орудием возмездия? Не знаю, не знаю… Не могу разобраться, аномалия это или же 3-метровый рост это норма для эпохи богатырей, ведь богатырскую стать БОРЕЕВ (и их потомков славян) нельзя сбрасывать со счетов – во всех русских сказках они есть, «богатыри не вы!» И, если Руслан "витязь не хилый", то каков же был носитель Головы?

Брат Черномора гигант и, конечно, не слабоумный, просто Карла превзошёл его хитростью, Голова «простоват» в том смысле, что ДОВЕРЧИВ. И, что характерно, он ВЕРИТ ЗЕМЛЕ. Ведь на чем подловил братца Карла? На том, что СТАРШИЙ БРАТ положился на МАТЬ-ЗЕМЛЮ, приникнув к ней лицом и СЛУШАЯ ЕЁ (так всегда делают герои русских сказок).
Сложно допустить, чтобы карлик, взяв в руки меч, отсёк великану голову, хоть и в лежачем положении.

«Как вихорь свистнул острый меч»

КАК ВИХОРЬ. М-да, ОРУЖИЕ серьёзное, типа

Вот последнее напутствие Финна Руслану:

«Твой грозный меч бедою грянет»…
«Врагов смутит твое лицо».

ЧТО СТАНЕТ С ЛИЦОМ РУСЛАНА???

Читаем далее, наблюдая, как преобразился ВИТЯЗЬ при приближении к Людмиле:

«…по граду
Могучий богатырь летит;
В деснице держит меч победный;
Копье сияет как звезда;
Струится кровь с кольчуги медной;
На шлеме вьется борода…»

Дополню мысль текстом Жарниковой, (ссылка выше):

"Вернемся к древним индоиранским преданиям, в которых рассказывается о северной приполярной прародине арьев. О ней еще в 1903 году писал в своей книге «Арктическая родина в Ведах» замечательный индийский ученый Б. Г. Тилак. Он долго и тщательно изучал древние предания, легенды, священные гимны, рожденные в глубинах тысячелетий далекими предками индо-арьев и иранцев. Суммировав те странные явления, которые описаны в «священных книгах знаний», Б. Г. Тилак пришел к выводу, что родина предков индоиранцев, та территория, на которой рождались древнейшие гимны «Ригведы» и «Авесты», находилась на севере Европы, где-то около Полярного круга. Среди феноменов этой прародины выделяется один, исключительно важный для нас, - священные северные горы, за которыми на побережье Молочного (Белого) моря находится чудесный край. Вот что поведали о них древние предания: на далеком Севере протянулись с запада на восток непроходимые снежные горы. Вокруг их вершин свершает свой годовой путь солнце, над ними в темноте бесконечной зимней ночи сверкают семь звезд Большой Медведицы и расположенная в центре мироздания Полярная звезда. Солнце всходит и заходит здесь раз в году и делит его на непрерывную зимнюю ночь и непрерывный летний день. За этими горами, на берегах Молочного моря, находится счастливая земля, обладающая теплым климатом, свободная от холодных ветров и рождающая обильные плоды. В рощах и лесах именно этой страны помещали «Авеста», «Ригведа» и «Махабхарата» землю своих предков - место обитания богов и героев. Согласно преданиям простым смертным не дано взойти на священные северные горы. Лишь самые смелые и мудрые - «вожди народа» - переступали этот предел и попадали в блаженную страну предков, берега которой омывали воды Молочного моря.
Они могли уйти в эту страну навеки. Если же они возвращались назад, в мир живых, то это были уже новые люди, отмеченные неземными, божественными качествами: силой, красотой, умом и т. д. В связи с этим обратим особое внимание на странный сон Людмилы - аналог смерти - и последующую смерть Руслана в поэме А. С. Пушкина. Перед нами, по существу, - та же древняя идея ухода в мир вечности всех, оказавшихся в чудесной северной стране…

Иное дело после возвращения Руслана из мира мертвых. Он становится непобедимым, ему доступно то, что не может совершить целое войско. Вспомним: целый день бьются киевские дружины с осадившими город печенегами и не могут их разбить. И вдруг на следующее утро они видят:

...в поле меж врагами,
Блистая в латах, как в огне,
Чудесный воин на коне
Грозой несется, колет, рубит,
В ревущий рог, летая, трубит...
То был Руслан. Как божий гром,
Наш витязь пал на басурмана...

Здесь преображенный Руслан уже проявляет свою сверхчеловеческую, в некотором роде божественную сущность. Обретает он ее только после посещения далеких северных гор. Еще раз вспомним, что в «Сказании о Раме» герой направляется на юг, который для индоарьев времени покорения полуострова Индостан ассоциировался со смертью, с палящим зноем и буйным тропическим лесом, населенным полудикими племенами. Это естественно, ведь, как отмечает Б. А. Смирнов, «Сказание о Раме» - «итихаса», то есть былина»27. Рассказывает она о продвижении арьев с севера на юг Индии, куда они пришли со своей восточноевропейской прародины не позднее середины II тыс. до н. э. Но принесенные с этой прародины древние гимны и предания сохранили память о священных северных горах, о Молочном (Белом) море, о холодном северовосточном ветре смерти, о полугодовом дне и такой же ночи. В «Сказании о Раме» географические ориентиры и природные реалии уже изменены в связи с новым для индоарьев окружением. И только иногда мелькает память о далеком северном крае, об оставленной прародине - земле предков. Ведь именно оттуда, с находящейся на северо-западе Молочного (Белого) моря светозарной горы Шветы, приносит волшебную воду мудрец Вибхишана в древнеиндийском «Сказании о Раме». Но в «Руслане и Людмиле» молодой князь определенно едет именно на север, к светозарным северным горам древнеарийского эпоса.
Отметим также, что память о священной Чудо-горе в далекой Гиперборее (близ Кронийского океана), где растет яблоня Гесперид с золотыми яблоками вечной юности, у подножия которой, питая ее корни, бьет ключ живой воды - воды бессмертия, сохранилась и в древнегреческих мифах. Таким образом, все вышесказанное заставляет нас прийти к следующим выводам: поскольку нет никаких оснований считать «Сказание о Раме» первоисточником сюжета поэмы А. С. Пушкина, мы можем предположить только одно - и в основе древнеиндийской эпической поэмы, и в основе той сказки ли, предания ли, которым пользовался великий русский поэт, лежит некий изначальный общий протосюжет, сложившийся в глубочайшей древности и донесенный памятью народа до первой четверти ХIХ века..."

Да, всё так, конечно, Руслан стал обладать сверхчеловеческой силой после пребывания в ДОЛИНЕ «смерти», но на самом деле - ДОНЦЕ РОДА, которое ГЛУБОКО-ГЛУБОКО…  и не потому ли  знаменем победы «на шлеме вьётся БОРОДА»? (Попутно добавлю, что рыцари Средневековья повязывали себе на копья шарфы своих дам. С одной стороны, это было признанием того, что у рыцаря есть дама сердца, с другой считалось, что платок возлюбленной приносит удачу в бою и служит оберегом. Также платок или ЛОКОН ВОЛОС прикрепляли на шлем. Ещё существовал обряд скальпирования, принятый не только среди индейцев, народы Старого Света крепили скальпы к узде лошади. Видать, от черноморской бороды, ставшей Руслановым талисманом, обычай пошёл!)

Но шутки в сторону. «На шлеме вьётся борода» - надо думать, теперь уже НОРМАЛЬНЫХ размеров, а то ведь витязь и запутаться может. Либо это прядь волос, либо борода… уменьшилась, «усохла». Скажем, если взять и отбросить всю оккультную ложь, которой оброс свод изначальных БОРЕЙСКИХ ЗАКОНОВ, то БОРОДА вернёт себе подобающие размеры, ведь неестественно длинной и кудрявой её делают чёрно-магические ухищрения и накладки, и поэтому ОТСЕКАНИЕ лишнего есть неизбежность: слишком много ЖИВЫ стало уходить на подпитку нелюди!

В деснице держит меч победный;
Копье сияет как звезда…

Стоп, стоп… Но ведь МЕЧОМ Руслан завладел ещё до "смертного сна", раньше, чем попал в  «блаженную страну предков – Лукоморье…», где и «зафиксирован» его поединок с Черномором:

Там в облаках перед народом
Через леса, через моря
Колдун несет богатыря…

А вот меч в ЛУКОМОРЬЕ не наблюдается, про него ни слова; выходит,  ОРУЖИЕ не из здешнего ПОДВАЛА?

«САМЫМ УДАЧНЫМ ХРАНИЛИЩЕМ БЫЛО ПРОСТРАНСТВО»:

Но злобный карла перенес
Меня в сей край уединенный,
Где вечно должен был стеречь
Тобой сегодня взятый меч.

(Силища у карлы немалая, раз он смог "перенести" богатырскую голову с холм величиною!)

Если вспомнить «способы невидимости», то надёжнее всего спрятано то, что лежит на виду: гигантские артефакты  уничтоженной цивилизации, подобно обнаруженный Русланом голове (шары, пирамиды и пр.) есть повсюду на земле, но мы приучены видеть в них холмы, «чудеса света» и т.п. – сторожа лучше, чем «обман зрения» и не придумаешь… Но до поры до времени. Наступает миг  «ясновидения», и тогда СТОРОЖ послушно отпирает замки и отдает ценности  законному владельцу (проявившему, заметим, смелость и упорство):

Кругом росистая трава
Кровавой пеной обагрилась,
И, зашатавшись, голова
Перевернулась, покатилась,
И шлем чугунный застучал.
Тогда на месте опустелом
Меч богатырский засверкал.

Из «Толковника» родноверов:

ЧЁРНЫЙ ЗМЕЙ — воплощение всех тёмных сил, родился от мировой Уточки в начале творения. Низвержен в Пекло. Он же Чернобог, Чёрный царь, чёрный Арапин (у южных славян), Кащей Бессмертный.

ЧЕРНОМОР — царь подводного мира и Тёмного Царства. Пытался жениться на Диве-Додоле, но был отвергнут. Низвержен Перуном на морское дно. В народных сказаниях он — муж царицы Белорыбицы.

Что мне здесь интересно: «Чёрный змей» плюс «чёрный Арапин», поскольку у Пушкина в тексте имеются «арапы» и «ЗмИй». А Черномор с Наиной действуют против Руслана в связке.  Так же как в связке действуют Финн - Руслан, чтобы вернуть Людмилу.

Из исторических трудов:

Известно, что в X-XI веках на Керченском полуострове находилась Черноморская русь. Флот русов в 941 году отправился на Константинополь именно из Боспора Киммерийского.

Черноморские росы, они же «черноморская русь», теснимая хазарами…

«Арабские известия о делении Руси на три части, Куяву, Славию и Артанию (или Артсанию), невозможно объяснить помимо Руси Азовско-Черноморской или Болгарской» (Д.Иловайский. Разыскания о начале Руси»).

Олег Вещий происходил из царской династии, правившей несколько веков в Черноморской Руси.

И Т.Д.

Назову этот пост «От Наины к Людмиле».

Наина в «РиЛ» весьма интригующий персонаж: она всё время появляется и исчезает, причем, в разных обличьях (змия крылатого, кошки). Со всеми героями более менее всё ясно, в конце поэмы  сказано, что все живы-здоровы: Руслан, Людмила, Черномор, Фарлаф, Владимир, да и Финн, как известно, в порядке. А про Наину – молчок. Понятно, что она никуда не делась, но мы не знаем её дальнейшей судьбы, не видим никакой её реакции на победу её злейшего «врага-Руслана». Она как будто выпадает из Яви, тяготея к Нави, как будто она призрак, а не реальный человек. Ну, на то она и НаВия… Видно, затаилась до поры до времени и ждёт удобного момента (возможно даже поможет Черномору снова бороду отрастить, но уже на её, НАВЬИХ условиях). Но это только наши фантазии, не утверждение…

Согласно тексту Пушкина, Наина является в поэме четыре раза: один раз Финну и один раз Рогдаю – в виде горбатой дряхлой старухи. Фарлаф у неё в бОльшей чести: она показывается ему старухою с «могильным голосом» в первый раз, а во второй (и последний) оборачивается КОШКОЙ.

Проследим связи (связки) действующих лиц с Наиной.

Наина – Финн
Наина – Черномор
Наина – Рогдай
Наина – Фарлаф.

Нет связок:

Наина – Людмила
Наина – Руслан.

Заодно посмотрим связки с Людмилой:

Людмила – Руслан
Людмила – Черномор
Людмила – Владимир
Людмила – Фарлаф

Людмила и не подозревает о существовании Наины, но зато старушку отлично знают те, кто домогается ДЕВЫ – Черномор, Фарлаф, Рогдай, т.е. обращаю внимание: все упомянутые мужчины, влюбленные в Людмилу, имели «счастье» общаться с Наиной - кто-то больше, кто-то меньше...

Руслан же узнаёт о  Наине от Финна, но лично с ней он не встречается ни разу (!).

Интересная статистика…

Разберем подробнее. Финн увидел желаемую деву-красу и устрашился (ЖЕНЩИНА СТРАШНА), Черномор льстит Змию, называя ту «дивной», нисколько не страшась хтонической мощи змееногой панночки и даже приветствуя в ней «союзницу» по устранению Руслана, дабы единолично обладать Людмилой… Стоп, стоп… Если Наина так ненавидит «девичьего вора» Финна, то почему она помогает «давнему похитителю красавиц» Черномору?! Хотя бы из чувства женской солидарности она должна возмутиться!

В ответ на бахвальство Черномора

«Моею будет век Людмила,
Руслан же гробу обречён…»

Наина шипит:

«Погибнет он, погибнет он…»

Ай да Наина!  Она соглашается лишь со вторым утверждением, а первое игнорирует. Это говорит о том, что у Наины свои планы насчет Руслана и…Черномора, который ей пока нужен в живых.

Фарлаф, которого панночка удостоила чести больше других – лицезреть её дважды, как под гипнозом выполняет всё, что ему велят, став по сути безвольным орудием возмездия в руках Наины. Прямо зомби! На самом деле дрожащей твари уж и Людмилы не надо (не ожидал, что попадёт под разборки с риском для жизни!).  Такое впечатление, что Наина мстит всему мужскому роду…

Из текста ясно, что Наина, как и «собрат» колдуньи Черномор, вредит не Людмиле, но Руслану. Но почему она не может расправиться с ним напрямую (она ведь всемогущая ведьма!), почему она подсылает Рогдая, Фарлафа? А зачем ей ручки в крови марать, если это можно сделать руками ревнивца или твари?

И почему она является одному так, другому – эдак? А может, так видят её они? Черномор видит её Змием, Фарлаф – кошкой, Рогдай с Финном – просто горбатой старухой.   

Больше всего удивляет тот факт, что Руслан, в судьбе которого Наина играет такую огромную роль, ЛИЧНО с ней не знаком, но лишь наслышан от Финна.  Нельзя отрицать, что если бы Наина (с помощью Фарлафа) не отправила Руслана на «тот» свет, он бы не приобрел сверхчеловеческих качеств…  Как в песне поётся: «Кто не стоял на краю, тот не поймёт»…

Как в истории с мечом – в характере Наины проявляется  противонаправленная сила. С одной стороны губит, с другой – всё к лучшему…

Ещё раз: НАИНЫ для РУСЛАНА не существует, но для НАИНЫ РУСЛАН «предмет» сильного раздражения, т.к. Руслан имеет прямое отношение к её обидчику Финну. Наина скорее всего «думает» так: каковы корешки, таковы и отросточки, поэтому всех под корень!

Руслану же не до Наины, потому что он полностью поглощён Людмилой.  И при этом его неуёмное стремление обладать ею ЗАКОННО, потому что Людмила отвечает витязю взаимностью. Но это Руслана в глазах Наины не оправдывает…

Бедная, бедная Наина… Кем она только не предстала в мужских глазах за много веков, канувших в лету… … Старухой-ведьмой… Крылатой рептилией… Кошкой… Пиковой дамой… Вампиршей… Хтоническим ужасом… Фригидной особью... Исчадием ада…

Возможно, об этом думал убелённый сединами Финн в своей пещере и лил в одиночестве горькие слёзы, задаваясь вопросом:

«Как так получилось, что мужчина, как носитель небесной силы, подавил женское начало на Земле и придал ей соответствующий вектор развития, тем самым уничтожив не только силу женщины, но и свою собственную?…»

Когда же его уединение нарушил Руслан, потерявший вместе с исчезнувшей женой «и смысл и память», и которому осталось лишь одно занятие – глушить горькую, то Финн рассказал страшную историю своей мужской любви и объяснил Руслану, как исправлять ситуацию.

Финн сказал приблизительно следующее (да простит мне А.С. за вмешательство, но всем ходом дальнейшего повествования Пушкин подтверждает, что Финн внушил сыну-ученику именно это):

«Первое, что нужно сделать на Земле – это вывести женщину из круга зависимости, ибо она является основным хранителем генетической памяти, которую нужно высвободить для всех… Путь женщины несравненно важнее пути мужчины… Если женщина не будет иметь возможности развиваться - неважно, по внешним или внутренним причинам - Земля будет уничтожена...»

И ВИТЯЗЬ РУСЛАН – не без помощи мудрого наставника - взялся за дело.

ДЕЯНИЯ РУСЛАНА, судя по тексту, делятся на этапы, т.е. Руслан – освободитель Людмилы - приближается к своей цели,  проходя некие стадии развития, это показано через ПОЕДИНКИ: Руслан – Рогдай, Руслан – Голова, Руслан – Черномор и пр.

Следя за ПОЕДИНКАМИ (от раза к разу всё более невероятными по «волшебству»), держим в уме, что таким образом Руслан становится ЧЕЛО-ВЕКом (противники же преданы смерти и посрамлены):

1.Руслан – Рогдай (последний гибнет от руки Руслана, как нарушитель закона ВЫБИРАЕТ ЖЕНЩИНА)

2. Руслан – Голова (последний в результате дуэли добровольно отдаёт волшебный меч, после чего жизнь его покидает: он нарушитель ЗАКОНА СОРАЗМЕРНОСТИ, ЗАКОНА СООТНОШЕНИЙ УМЕНЬШЕНИЯ И УВЕЛИЧЕНИЯ ФРАКТАЛЬНОСТИ)

3. Руслан – Черномор (от Меча Руслана лишается БОРОДЫ, ведовской, мужской силы – если рассматривать бороду как фаллический символ, жизненной энергии… но «похитителю красавиц» оставляют жизнь. Почему? Разве он не нарушитель закона «Выбирает женщина» да и «Закона соразмерности»? Или для ЧЕРНОГО БРАХМАНА быть БЕЗ БОРОДЫ – хуже самой смерти? И что может быть страшнее для жЁНолюбца как лишиться мужской силы? Ведь не просто так у Пушкина сказано: «На шлеме вьётся борода» - это и символ торжества победителя над побеждённым: Черномор и скальпирован и оскоплён во всех смыслах, вот бедолага!).

4. Руслан – захватчики Киева (басурманы, печенеги) – тема слишком обширна, обсудим позже; ясно лишь, что если вражеские полчища окружили Киев, стремясь  проникнуть в гнездо (чертог) спящей ДЕВЫ-ПТИЦЫ,  то они нарушили ЗАКОН СВОБОДЫ: ЖИВИ, НО НЕ ЗА СЧЕТ ЖИВЫ ДРУГОГО СУЩЕСТВА!  «Печенеги» - очень подходящее слово, чтобы зашифровать в нем, что это нелюдь: --НЕГИ это НАГИ,  баСУРМАНЫ из того же ряда: саруманы. Куда они рвутся? В Киев. А Киев - это МАТЬ городов русских, потому что там Лебедь, Кайка, потому что это Троя с Еленой Прекрасной. http://giperborea.liveforums.ru/viewtop … id=36#p124

Явные ПРИОБРЕТЕНИЯ Руслана  (можно назвать их как угодно: сидхи, способности, боевая и жизненная сила, коть) начинаются со второго Поединка: это МЕЧ (находится, понятно, в руке (деснице), затем БОРОДА (прикреплена наверху шлема, т.е. на макушке), ну и, наконец, ЛЮДМИЛА, которую Руслан не только ОБРЁЛ, но и освободил от чар с помощью КОЛЬЦА.

"...А вот вполне земная родословная Одина из той же «Младшей Эдды»:

«Одного конунга в Трое звали Мунон или Меннон. Он был женат на дочери верховного конунга Приама, ее звали Троан. У них был сын по имени Трор, мы зовем его Тором. Он воспитывался во Фракии у герцога по имени Лорикус. Когда ему минуло десять зим, он стал носить оружие своего отца. Он выделялся среди других людей красотой, как слоновая кость, врезанная в дуб. Волосы у него были краше золота.

Двенадцати зим от роду он был уже в полной силе. В то время он поднимал с земли разом десять медвежьих шкур, и он убил Лорикуеа герцога, своего воспитателя — и жену его Лору, или Глору, и завладел их государством Фракией. Мы зовем его государство Трудхейм. Потом он много странствовал, объездил полсвета и один победил всех берсерков, всех великанов, самого большого дракона и много зверей. В. северной части света он повстречал прорицательницу по имени Сибилла — а мы зовем ее Сив —и женился, на ней.

Никто не ведает, откуда Сив родом. Она была прекраснейшей из женщин, волосы у нее были подобны золоту. Сына их звали Лориди, он походил на своего отца. У него был сын Эйнриди, а у него — Вингетор, у Вингетора — Вингенер, у Вкнгенера Моди, у Моди — Маги, у Маги — Сескев, у Сесева — Бедвиг, у Бедвига Атри, а мы зовем его Аннан, у Атри — Итрманн, у Итрманна — Херемод, у Херемода Скьяльдун, его мы зовем Скьельд, у Скьяльдуна — Бьяв, мы зовем его Бьяр, у Бьяра— Ят, у Ята — Гудольв, у Гудьва_— Финн, у Финна — Фридлав, мы зовем его Фридлейв, а у joro был сын Воден, а мы зовем его Один. Он славился своею мудростью и всеми совершенствами. Жену его звали Фригида, а мы зовем ее Фригг.

Одину и жене его было пророчество, и оно открыло ему, что его имя превознесут в северной части света и будут чтить превыше имен всех конунгов. Поэтому он вознамерился отправиться в путь...»

Одина и его людей прославляли и принимали за богов." (Где жили герои эддических мифов?, Щербаков Владимир Иванович)

"Генеалогия зародилась еще в древние времена, когда представления о родстве и кровной связи были гораздо крепче и важнее, нежели в наше время. Генеалогии уделено большое место в Библии. Из нее генеалогия перешла к первому русскому летописцу. Рассказ древнейшей русской летописи, «Повести временных лет», начинается с родословия Ноя, от сыновей которого якобы происходят народы мира. Потомками младшего сына Ноя – Иафета – являются, согласно летописи, все европейские народы, и в том числе славяне.

Библейская генеалогия – лишь одна из разветвленных мифологических родословных легенд. Греки прекрасно знали и передавали в своих мифах генеалогию олимпийских богов и героев, от некоторых из них вели род и известные нам исторические деятели Древней Греции. Такие же представления были распространены и на другом конце Европы – в Скандинавии. Все династии скандинавских конунгов (правителей) восходят к разным сыновьям верховного бога Одина. Занимаясь изучением этого обширного древа, современный историк Е. В. Пчелов нашел на нем и место предка русских княжеских династий – Рюрика. Он (если принять тождество Рюрика и конунга Рорика Фрисландского, известного по скандинавским источникам IX в.) оказался потомком Одина через его сына Сигрлами, правителя Гардарики, как скандинавы называли Русь. Подвиги предков Рюрика-Рорика – конунгов и берсерков – воспевали скандинавские саги, а Русь фигурировала в них наряду с Данией, Швецией, Норвегией и волшебной страной Вальгалой, где «вечно живут храбрецы»." (Генеалогия на Руси)

Рюрик — согласно летописной легенде, начальник варяжского военного отряда, призванный ильменскими славянами княжить вместе с братьями Синеусом и Трувором в Новгород. Основатель династии Рюриковичей.
    Олег (?—912) — родственник Рюрика, князь Новгородский (с 879) и Киевский (с 882). В 907 совершил поход в Византию, в 907 и 911 заключил с ней договоры.
    Игорь (?—945) — сын Рюрика, великий князь Киевский с 912. В 941 и 944 совершил походы В Византию, с которой заключил договор. Убит древлянами, Восставшими во время сбора дани. (Родословная)

История Руси

ЗНАЛ ЛИ ПУШКИН «ВОЛШЕБНУЮ» ЯГУ?  ДА.

Три фрагмента из «Руслана и Людмилы». В глаза бросается общее между заклинаньями Финна, буйством Руслана во владениях Черномора и в сражении Руслана с дружиной за Киев:

1.

Настал давно желанный миг,
И тайну страшную природы
Я светлой мыслию постиг:
Узнал я силу заклинаньям…
В восторге пылкого желанья,
Творю поспешно заклинанья,
Зову духов — и в тьме лесной
Стрела промчалась громовая,
Волшебный вихорь поднял вой,
Земля вздрогнула под ногой...

2.
Поникнул витязь головою;
Его томит невольный страх;
Недвижим он, как мертвый камень;
Мрачится разум; дикий пламень
И яд отчаянной любви
Уже текут в его крови.
Казалось — тень княжны прекрасной
Коснулась трепетным устам...
И вдруг, неистовый, ужасный,
Стремится витязь по садам;
Людмилу с воплем призывает,
С холмов утесы отрывает,
Всё рушит, всё крушит мечом —
Беседки, рощи упадают,
Древа, мосты в волнах ныряют,
Степь обнажается кругом!
Далеко гулы повторяют
И рев, и треск, и шум, и гром;
Повсюду меч звенит и свищет,
Прелестный край опустошен —
Безумный витязь жертвы ищет,
С размаха вправо, влево он
Пустынный воздух рассекает...
И вдруг — нечаянный удар
С княжны невидимой сбивает
Прощальный Черномора дар...
Волшебства вмиг исчезла сила:
В сетях открылася Людмила!

3.
И видят: в поле меж врагами,
Блистая в латах, как в огне,
Чудесный воин на коне
Грозой несется, колет, рубит,
В ревущий рог, летая, трубит...
То был Руслан. Как божий гром,
Наш витязь пал на басурмана;
Он рыщет с карлой за седлом
Среди испуганного стана.
Где ни просвищет грозный меч,
Где конь сердитый ни промчится,
Везде главы слетают с плеч
И с воплем строй на строй валится;
В одно мгновенье бранный луг
Покрыт холмами тел кровавых,
Живых, раздавленных, безглавых,
Громадой копий, стрел, кольчуг.
На трубный звук, на голос боя
Дружины конные славян
Помчались по следам героя,
Сразились... гибни, басурман!
Объемлет ужас печенегов;
Питомцы бурные набегов
Зовут рассеянных коней,
Противиться не смеют боле
И с диким воплем в пыльном поле
Бегут от киевских мечей…

У Пушкина:

"СТРУИТСЯ КРОВЬ С КОЛЬЧУГИ МЕДНОЙ"

А.С. не упускает ни одной детали, создавая нужный для понимания образ...

КРОВЬ - это БАГРЯНИЦА, ЗАРЯНИЦА.  Перед нами - СЕРАФИМ, САРА(ЗАРЯ)-ФИМ, ЗАРАВИН. Подробно разбор БАГРЯНИЦЫ здесь: ВОКРУГ ПРАСКОВЬИ и МЕДНОГО ЗМЕЯ (по произведениям А.С.Пушкина), посты 27, 36

Это стараниями чёрных жрецов "царственная мантия" Заравина стала "кровью мученика за Христа"... а слово ЗАРЯ попытались очернить словом ЗАРА-за. А пошло скорее всего от страха тварей перед Заравинами, увидя которых тварь вопила: "Зараза"!

Пушкина некоторые т-варищи любят упрекать в излишней драчливости, участии в дуэлях…  "Мирская молва - морская волна..."

Значение и смысл ПОЕДИНКА пронизывает добрую половину творчества А.С.: «Евгений Онегин», «Руслан и Людмила», «Капитанская дочка»…  В последней есть глава ПОЕДИНОК. Она-то нас и интересует в связке с ПОЕДИНКАМИ РУСЛАНА.

Пушкин, конечно, читал Гомера и был осведомлён о драке "царей" под Троей за уникальный образец здоровья и красоты в лице истинной борейки Елены. В «Руслане и Людмиле» Троя – это Киев, в «Капитанской дочке» - ОР-ен-бургская крепость (о ней позже, чтобы не отвлекаться от темы).

Сосредоточимся на Поединках: Руслана с Рогдаем, Руслана с Черномором, Гринёва со Швабриным.
Лучшего подсказчика чем жизнь, нет, в этом ма давно убедилась. С одной знакомой зашёл разговор о том, как трудно вытащить из церковного эгрегора «воцерковившуюся» овцу, и знакомая рассказала историю своей подруги: муж застал ту с любовником в постели, на её глазах зарезал любовника и сел за это в тюрьму. Женщина, едва не сошедшая с ума, не выходит теперь из Церкви, уйдя туда с головой.

Итог: один мертв, другой в тюрьме, женщина оРУСАЛЕНА - теперь она служит богу и любит только его.

Кому выгодно то, что случилось с этими двумя мужчинами и женщиной? Ответ ясен.

Не стану обсуждать моральный облик этой женщины – мы не знаем, почему она предпочла мужа другому. Возможно всякое.

На поверхностный взгляд во всем виновата женщина. Но это по логике патриархального общества. А если по логике матриархального, положась на выбор самой женщины (неважно, осознанный или нет)?

Признаюсь, трудно отказаться от въевшейся в мозг  патриархальной морали даже мне... Но если рассудить здраво,  ЧТО в результате вспышки ревности приобрел ревнивец, (желающий обладать женщиной для себя, т.е. уверенный в том, что жена – его собственность)? Добился ли он желаемого? Отнюдь.

Соперник убит, сам он в тюрьме, а женщина, которую не поделили – в церкви. Ну, а если рогоносца греет, что соперник убит, тогда у него большие проблемы. И Женщина ему все равно не принадлежит, хуже того – она «раба божья» (или пациентка психушки). Христианский эгрегор - серьёзный соперник (не менее надёжен эгрегор жёлтого дома).

Чем отличается поединок двух витязей РУСЛАНА и РОГДАЯ от дуэли двух шудр в спальном районе Москвы? По сути это ведь поединок двух самцов за самку, как в дикой природе. И побеждает сильнейший. Но дуэль шудр выходит даже за рамки дикости: один сильнее потому, что застал другого врасплох.

Пушкин в своих произведениях показывает честные и нечестные поединки. В «Руслане и Людмиле» поединок Руслана с Рогдаем ЧЕСТНЫЙ. А в «Капитанской дочке» дуэль Гринёва со Швабриным не поединок, а расправа. Т.е. нравы в государевых войсках в XVIII в.  сильно изменились по сравнению с эпохой «давно минувших дней».

Витязь РУСЛАН безусловный победитель в ЧЕСТНОМ поединке за Женщину, потому что за ним монолитная стена Закона Матриатиды: выбирает женщина. А за Рогдаем, нарушившим этот закон, - пропасть. Руслан и бросает его в пропасть, в бурлящий поток Леты, авось урок не пройдёт даром и Рогдай, прочувствовав действие закона на собственной шкуре, в новом воплощении будет более благоразумаен.

Руслан таким образом не преступник и не убийца -  он отставивает своё ПРАВО, ведь он избран. За Русланом не столько сила (силы его и Рогдая равны, оба опытные бойцы), сколько ПРАВДА ЖИЗНИ (а не патриархальная мораль).

В ЧЕСТНОМ поединке РЫЦАРЕЙ исход один: избранный женщиной выйдет победителем, а тому, кто НЕ ИЗБРАН, лучше благоразумно отойти в сторону.

А в НЕчестном?  Дуэль Гринёва – Швабрина – это раправа на ЧЁРНОЙ РЕЧКЕ. Швабрин, воспользовавшись тем, что соперника окликнули и тот на долю секунды отвлёкся, нанёс удар в спину. Это злодейство. Швабрин нарушитель сразу двух законов. На то он и ШВА-БРиН.

ШВА это (от Schwarz) – «чёрный» + БР-Н, т.е. БРАХМАН или бореин (боярин). Но скорее всего ЧЕРНЫЙ БРАХМАН.

А у кого Шва-БРиН научился коварству? Ответ в «Руслане и Людмиле».

Черномор в поединке с Русланом пытался схитрить, так и эдак ослабляя бдительность соперника, ища брешь в броне («медной кольчуге») Руслана, но витязь был начеку, а броня его была неуязвима. А вот Гринёв чуть не лишился жизни из-за своей оплошности, да и «медной кольчуги" на нём не было, ибо кто-то уже позаботился и одел офицеров русской армии на чужой манер, а навык боевой коти сменился искусством фехтования, увы. Мы уж молчим о том, что Поединок (в его доблестном смысле) сменился модой на дуэль.

Про Меч:

Самым мистическим видом оружия всегда считался меч, и названия мечей в самых ранних записях свидетельствуют об этом. Старинная англосаксонская поэма “Беовульф” называет одни из них:

Также герою стало подспорьем
то, что вручил ему вития Хродгаров:
мен. с рукоятью, старинный Хрунтинг,
лучший из славных клинков наследных
(были на лезвии, в крови закаленном,
зельем вытравлены узорные змеи);
в руке героя, ступить решившеюся
на путь опасный, на вражью землю,
тот меч не дрогнет — не раз бывал он,
клинок остреный, в работе ратной.

(Перевод В. Тихомирова)

Названия мечей передают свойства оружия как на физическом, так и мистическом уровне. Значения некоторых из них сейчас утрачены и остаются частью все еще нерасшифрованной магической криптологии рун. Так, меч, принадлежавший двум королям по имени Оффа, символ саксонского и мерсийского королевского сана, именовался Скреп. Названия нескольких прославленных мечей записаны в норвежских сагах. Сага о Босоногом Магнусе сообщает, что король Магнус “был опоясан мечом, который звался Леггбитр (“кусающий за ноги”). Его гарда была из моржовой кости, а рукоятка инкрустирована золотом. И было это одно из лучших оружий”.
Сага о Кормаке рассказывает о злоупотреблении знаменитым мечом, известным как Скефнунг. В отрывке из Саги об Этиле, которая повествует о битве при Брунабурге, произошедшей на севере Англии в 937 году, тоже упоминаются рунические имена мечей: “Торольф имел широкий и толстый щит, очень крепкий шлем на голове и меч, который он называл Ланг (Длинный), большое и хорошее оружие. У Эгила было такое же снаряжение, как у Торольфа: он имел меч, который он называл Надр (Гадюка), полученный им из Курляндии; и было это отличное оружие...” Среди названий мечей, упоминаемых в сагах, встречаются следующие имена: Пламя Одина, Лед битвы, Огонь щита, Огонь морского короля, Огонь битвы, Факел крови, Змея раны, Змея кольчуги, Страх кольчуги, Разрыватель сетей войны, Шлем собаки, Язык ножен. Все эти имена являются кеннишами (метафорическими оборотами речи), и многие из них — явно рунические. Традиция рунических названий мечей продолжалась и во времена рыцарства. Например, меч, обнаруженный в каменной гробнице в Коросойгадене, вблизи Осло, не имеет письменных знаков на лезвии, но на верхнем ребре эфеса, сделанного из бронзы, имеется руническая надпись, выполненная, по всей видимости, в начале XIV в. Сам же меч, скорей всего, был изготовлен в тринадцатом столетии. (Найджел Пенник "Руны", фрагмент главы из книги "Магические алфавиты")
Красиво о Мече написал Николай Заболоцкий:

ЗЕЛЕНЫЙ ЛУЧ

Золотой светясь оправой
С синим морем наравне,
Дремлет город белоглавый,
Отраженный  в глубине.

Он сложился из скопленья
Белой облачной гряды
Там, где солнце на мгновенье
Полыхает из воды.

Я отправлюсь в путь-дорогу,
В эти дальние края,
К белоглавому чертогу
Отыщу  дорогу я.

Я открою все ворота
Этих облачных высот,
Заходящим оком кто-то
Луч зеленый мне метнет.

Луч, подобный изумруду,
Золотого счастья ключ —
Я его еще добуду,
Мой зеленый слабый луч.

Но бледнеют бастионы,
Башни падают вдали,
Угасает луч зеленый,
Отдаленный от земли.

Только тот, кто духом молод,
Телом жаден и могуч,
В белоглавый прянет город
И зеленый схватит луч!

1958

Артур Хьюз, Сэр Галахад

Ну, и не забудем, что:

Правильно, недаром Мечи называли Руническими Именами.

Таки да! Профессор создал языки на основе Рун, а для Языков создал Миры, видимо наш сегодняшний для этого мало подходит.

Кирт

Frankenstein написал:

«Деяния Рамы» — это древний Борейский (Гиперборейский) эпос, состоящий из 7 книг и приблизительно 24 тысяч двустиший-шлок; приписывается легендарному мудрецу Вальмики (Valmiki, см. рис ниже ), по Борейски «Воле-мяки»(мнущий волю), принесеный на берега Сарасвати в долину Инда (АНТА) Бореями. Вальмики (Valmiki), «Воле-мяка»не является Индусом как принято понимать, но Риша (Реча) – Брахман, представитель высшей Брахманической касты, записавший историю Рамы (и Рода Бореи) а также уничтожение этим Борейским Родом воплотившихся в человеческие формы (тела) сауров, соорудивших себе пристанище на территории Ант-Ланки (повторяю, это НЕ ТОЛЬКО территория нынешней Шри Ланки). Царь сауроидов носил имя Равана. Впрочем от этого имени произошло титулирование служителей- жрецов «нахашь – СКРЕЩЁННЫХ кощеев и нагов) – нынешних «равинов», как последователей учения Накашь (нахашь). Война Рамы и Раваны (оба являются рефаимами) была обусловлена не столько похищением жены Рамы, но вторжением орд скрещённых с человеческим ДНК Раванов (реваимов, то есть рефаимов в иврите) в Борею, Эфиопию, затем Египет, и в Месоамерику, особенно Южную. Вся территория от 10 островов Атн-Лани (Ланки) -  до Дона и Дуная на территории Бореи, а также до Египта, включая Эфиопию, была порабощена «десятиголовыми». Последние из «десятиголовых» в Египте – это Озирис, он же Озиарсис, он же Вакха, он же Бахус, он же Дионис, его брат Сет и Изида. «Брат» Озириса-Вакха-Бахуса Сет и есьмъ легендарный собранный образ Чёрного Мага Тота, основоположника «тотовой» магии, что сегодня носит название – каббала (ковала, то есть колова, учение о «коловах»).

В «Рамаяне» (Деяниях Рамы) в полу-аллегорической форме присутсвует описание времён конца Солнечной династии Бореи, - до 12,000-11,000 гг до нашей эры. Солнечная Династия Бореи, - это Династия Родов, которая вела ВРЕМЯИСЧИСЛЕНИЕ по Солнечному календарю, а не по Лунному, который детально описан в «Торе Яви» (для сравнения прочитайте Тору Яви). Лунный календарь, - это календарь, который был основан на исчислении времени по МАЛОЙ временной «стрелке» - спутнике нашей Земли Луне – после её «припарковке» на земной околопланетной орбите, - после Первой «Бхараты», то есть войны и последстенном катаклизме глобального масштаба до 12,000-11,000 гг до н. э., и планете Венере, которая также не находилась на сегоднящней её орбите – БОЛЬШОЙ временной «стрелке» космических «часов». Именно этим отличаются описанная в Рамаяне Солнечная Династия Бореи от Лунной Династия той же Бореи в Махабхарате. Есть существенные факты, которые позволяют утверждать что во времена Солнечной Династии Бореи Луна как спутник Земли отсутствовала вообще. Она появиласть возле орбиты Земли только во второй половине Большого Прецессионного Цикла...то есть примерно в 13,000 – 11,000 гг до нашей эры... Итак...Время событий описывающихся в Рамаяне относится примерно к 14,000 – 10,000 гг. до н.э...Прочитаем ниже сжатую историю событий в Рамаяне, описывающих один из 10-ти островов Ант-Ланки (Антлани, Атлантиды)...

Это РАВАН – «РАВАИМ», РЕФАИМ (НА ИВРИТЕ «НЕФИЛИМ» С «НЕФИЛЫ»)

Некогда владыкой царства демонов-рахшасов на острове Ланка (ПРИМ.Ф.-  ШРИ-ЛАНКА, ОДИН ИЗ ОСТРОВОВ АНТ-ЛАНИ) был десятиголовый Равана (ПРИМ.Ф. - ДЕСЯТИГОЛОВЫЙ ПОТОМУ, ЧТО АНТ-ЛАНКА СОСТОЯЛА ИЗ ДЕСЯТИ «ЛАНОВ», ТО ЕСТЬ ДЕСЯТИ ОСТРОВОВ С ПРИЛЕГАЮЩИМИ К НИМ ПРИБРЕЖНЫМ ТЕРРИТОРИЯМ). Он (Равана) получил от бога Брахмы дар неуязвимости, благодаря которому никто, кроме человека, не мог его убить, и потому безнаказанно унижал и преследовал небесных богов (ПРИМ.Ф. - бога «Брахмы» не существует, здесь нужно подразумеваеть Открытие Брамы ДАО, то есть по открытии Брамы ДАО СЕМЯ НАГОВ-ЗМЕЕВ «перешло» из одной Вселенной в другую, наводя безпорядки во Вселенной. Равана, обозначение которого Реваим-Рефаим в Иврите пришелец с Агряны-Огряны, что есьмъ обозначение Ориона. В Торе созвездие «Орион» изначально было записано как Нефила и консеквентно Нефилимы и Рефаимы оттуда «родом»). Ради уничтожения Раваны («змееголовых») Род Бореи принимает решение по разрешению воплощения ДНК ОДНОГО ИЗ НИХ - рефаимов и один из«богов» принимает  решение воплотиться, родившись на Земле в качествепростого смертного  (ЭТО ТАК НАЗЫВАЕМОЕ ДОПУЩЕНИЕ БОРЕЯМИ ВОПЛОЩЕНИЯ НЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ДНК  ДЛЯ ВЕДЕНИЯ ЛЕГЕНДАРНОЙ ВОЙНЫ БОГОВ С РЕФАИМАМИ-НЕФИЛИМАМИ ИХ ЖЕ ОРУЖИЕМ.  ЗА ЭТО «ОРУЖИЕ СОКРУШЕНИЯ И СКРЕЩЕНИЯ ДНК» РОД БОРЕИ ПОНЕСЁТ ОПРЕДЕЛЁННУЮ «ПЛАТУ» В БУДУЩЕМ). По этому поводу прочитаем короткую выдержку из Махабхараты о сложившейся необходимости войны со змееголовыми а также причины почему было необходимо бороться «оружием рамаимов» проив раванов-рефаимов. В этом параграфе описывается воплощение «змееголовых» в Ант-Ланке (Атлантиде), царём которой изначально был АНТ РА (ИНД-РА), он же АТЛАС у греков и Посейдон (ПО СЕЙ ДОН, то есть в одно время границы властвования АНТ-ЛАНКИ распространялись до реки ДОН в МЕГА-БОРЕЕ):

Махабхарата Адипарва, книга первая
http://www.bharatiya.ru/india/mahabharata/mbh1_1.html

Сказание о воплощении первых родов / Глава 58 / 3-34 «...Вайшампаяна сказал: Но ведь это — тайна даже для богов, так мы слышали, о царь! Все же я расскажу тебе о том, почтив сперва самосущего. Некогда сын Джамадагни* (Парашурама), после того как он трижды и семижды освободил землю от кшатриев (ПРИМ.Ф. – ПРОЦЕСС «ХАРА-КАРА», ТО ЕСТЬ «КАРА ХАРЫ», В ЛЕКСИКОНЕ ВОСТОЧНЫХ БОЕВЫХ ИСКУССТВ НАЗЫВАЕМЫЙ «ХАРА-КИРИ» - ЧТО ЕСТЬ САМО-НАКАЗАНИЕ КШАТРИЯ РАЗРУШЕНИЕМ СОБСТВЕННОГО СОЛНЕЧНОГО СПЛЕТЕНИЯ СПОСОБОМ РАЗРЕЗАНИЯ БРЮШНОЙ ПОЛОСТИ), стал творить покаяние на лучшей из гор — Мандаре*.  Когда потомком Бхригу* в мире были уничтожены кшатрии*, то кшатрийки, о брахман, желающие потомства, пришли к брахманам. И брахманы, суровые в обетах, вступили с ними в связь только в течение периода, благоприятного для зачатия, о тигр среди мужей, но отнюдь не из страсти и не в иное время. И от них зачали те кшатрийки тысячами. Затем родили они, о царь, кшатриев, наделенных большим мужеством, —мальчиков и девочек, для продолжения касты кшатриев. Так у кшатриек от брахманов, предававшихся подвижничеству, произошла каста кшатриев, которая стала долговечной и преуспевала в законе. И тогда установились четыре касты* во главе с брахманами. И (все мужчины) вступили в связь со своими женами в благоприятный для них период, но отнюдь не из страсти и не в иное время. Равным образом и другие существа и даже животные вступили в соответствующее время в связь со своими самками, о бык из рода Бхараты! (ПРИМ.Ф. –ЗДЕСЬ БЫК ОБОЗНАЧАЕТ ВРЕМЯ, ТО ЕСТЬ ГОВОРИТСЯ О ТОМ, ЧТО СОБЫТИЕ РАЗВИВАЛОСЬ ВО ВРЕМЯ БЫКА, ПРИМЕРНО 24,000-22,000 гг до н.э.).

Тогда законным путем развились те твари, живущие тысячами и сотнями, о хранитель земли, преданные добродетели и обету. И все люди были свободны от забот и болезней. И над всей землею вплоть до границ океана (ПРИМ.Ф. – ЗДЕСЬ ГОВОРИТСЯ, ЧТО ГРАНИЦЫ МЕГА-БОРЕИ БЫЛИ ОТ ОКЕАНА И ДО ОКЕАНА, ИБО ОКЕАН БЫЛ ОДИН, А НЕ РАЗНОИМЁННЫЕ КАК СЕГОДНЯ), вместе с ее горами, лесами и рощами, о (владыка) с поступью могучего слона, вновь стал господствовать род кшатриев. Когда этой землею стала справедливо править каста кшатриев, другие касты во главе с брахманами испытывали величайшую радость. И цари, оставив пороки, происходящие от страсти и гнева, и справедливо налагая наказания на заслуживающих наказания, правили (землею). Когда кшатрии соблюдали закон, тысячеглазый (Индра*, ПРИМ.Ф. – АНТ РА, ОСНОВОПОЛОЖНИК АНТ-ЛАНИ), совершивший сотню жертвоприношений, источал сладость в надлежащее время в стране, нисходя ко всем существам. И никто не умирал тогда в детском возрасте, о владыка людей, и никто не знал женщин, не достигнув совершеннолетия. Так, о бык из рода Бхараты, эта земля, ограниченная океаном, наполнилась долговечными существами. И кшатрии совершали тогда большие жертвоприношения, сопровождая их богатыми дарами, а брахманы изучали веды вместе с ведангами и упанишадами*. И брахманы в то время не продавали вед, о царь, и не произносили их в присутствии шудр*. Заставляя быков вспахивать землю, вайшьи* не запрягали коров в ярмо, а даже подкармливали худых. И люди не отрывали (от маток) телят-сосунков. И купцы тогда не продавали товар неполным весом. (Все) люди, о тигр (ПРИМ.Ф. – ЗДЕСЬ ПОДРАЗУМЕВАЕТСЯ «ЯГУАР», КОТ, ОБЪЯСНЕНИЕ СЛЕДУЕТ ДАЛЕЕ) среди мужей, преданные добродетели, придерживаясь закона, делали свои дела, следуя справедливости. И касты все, о владыка мужей, были преданы своим обязанностям. Таким образом, о тигр среди мужей, добродетель в те времена никогда не иссякала. И коровы, и женщины рожали в надлежащее время, о бык из рода Бхараты, и деревья в надлежащее время давали цветы и плоды. Так, в то время, когда благополучно длилась Критаюга*, о царь, вся земля была преисполнена многочисленными существами (ПРИМ.Ф. – ЭТО ЗОЛОТОЙ ВЕК СОЛНЕЧНОЙ ДИНАСТИИ БОРЕИ).

Меж тем как благоденствовал так мир человеческий, о бык из рода Бхараты, асуры*стали рождаться в роду у царей ( ПРИМ.Ф. – АСУРЫ – ЭТО САУРЫ, ЗМЕЕГОЛОВЫЕ, ТО ЕСТЬ РЕПТОИДНОЕ ДНК, В ТЕКСТЕ И РАМАЯНЫ И МАХАБХАРАТЫ), о бык среди людей! Дайтьи*( ПРИМ.Ф. – «ДАДЕННЫЕ», ТО ЕСТЬ «НЕХОРОШИЕ ДЕТИ», ПРОИЗВОДНОЕ ОТКРЫТОЙ БРАМЫ ДАО), многократно побежденные в бою адитьями*( ПРИМ.Ф. – ДЕТИ, ПРОТИВНИКИ «НЕХОРОШИХ ДЕТЕЙ», ПРОИЗВОДНОГО ОТКРЫТОЙ БРАМЫ ДАО) и лишенные могущества, стали воплощаться здесь на земле. Хитрые асуры, желая владычества здесь среди людей, стали рождаться на земле среди тех или иных существ, о владыка: среди коров и лошадей, о царь царей, среди ослов и верблюдов, среди буйволов, среди кровожадных зверей, среди слонов и антилоп. И благодаря уже родившимся (существам), о хранитель земли, и тем, которые рождались, земля эта не в состоянии была удерживать себя. Потом некоторые из сыновей Дити и Дану* (ПРИМ.Ф. – ДЕТИ, ДАНУ – ЭТО СКРЕЩЁННЫЕ ПОТОМКИ С «ДОНА»), лишившиеся неба, родились здесь царями, наделенными могуществом. Принимая различные облики, они, сильные и наглые, способные сокрушать врагов, наводнили эту землю до самых границ океана (ПРИМ.Ф. – ЗДЕСЬ ОПИСЫВАЕТСЯ КАК НАЧАЛОСЬ ПОЛНОЕ ПРИТЕСНЕНИЕ БОРЕИ СКРЕЩЁННЫМИ АНТ-ЛАНАМИ (АТЛАНТАМИ). ИХ НАЗЫВАЛИ «ПЕРНАТЫМИ ЗМЕЯМИ, В СИЛУ ТОГО, ЧТО ОНИ ИМЕЛИ СМЕШАННОЕ ДНК – БОРЕЙСКИХ КОТОВ-СОКОЛОВ И ЗМЕЕВ. ОТ ЭТОГО И ВЫРАЖЕНИЕ – ПЕРНАТЫЙ ЗМЕЙ АНТ-ЛАНКИ). При помощи своей силы они стали притеснять брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр, а также угнетали и другие существа. Приводя в трепет и убивая тех и других, они, о царь, сотнями и тысячами распространились всюду по земле. Безбожные, гордые своей силой и опьяненные великой спесью, они оскорбляли всюду даже великих риши, находившихся в своих обителях...»

***

Переходим обратно к тексту Рамаяны и следуем за разворачивающимися событиями дальше: Как раз в это время бездетный царь Айодхьи, Дашаратха (Душеродка, РАДЖА ДУШ, РОЖАТЕЛЬ ДУШ) совершает великое жертвоприношение, дабы обрести наследника. Аватар-«бог» входит в лоно старшей его жены Каушальи («КИСИЛЬИ» И КАЩАЛЬИ, не «КОШКИ», ОТ НЕЁ ПОШЁЛ ОДИН ИЗ НЕ БОРЕЙСКИХ РОДОВ –РАМАИМОВ, - ЭТО ОДНА ИЗ ВЕТВЕЙ ДНК РЕФАИМОВ) и та рожает земное воплощение аватара - РАМУ. Вторая жена Дашаратхи, Кайкейи (Кай-Кыи, ОТ НЕЁ ПОШЁЛ БОРЕЙСКИЙ РОД, в частности и будущий Род Кыя, основателя Кыевой Расы, то есть Руси), одновременно рожает другого сына — БХАРАТУ (БОРАТУ, БОРЕЯ - в принципе основавшего ИМПЕРИЮ «МАХА-БХАРАТУ», ТО ЕСТЬ «МЕГА-БОРЕЮ», ГИПЕРБОРЕЮ - ЛЕГЕНДАРНЫЙ ОСНОВОПОЛОЖНИК МНОГИХ РОДОВ БОРЕИ и в будущем всех славянских народов), а третья, Сумира (Шумера, - ОТ НЕЁ ТАКЖЕ ПРОИЗОШЛО ДВА СМЕШАННЫХ, ДНК СКРЕЩЁННЫХ БОРЕЙСКИХ РОДА), — Лакшману (Лока Живана) и Шатругхну (Шатры Гохану, то есть Коханы, - это современные КОГАНЫ, КОЭНЫ, (КО)ХАНЫ, - ЖРЕЦЫ, ответственные за перепись и извращение Борейской Торы Яви – Лунного Календаря Гипербореи).

1:12-15 Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и обратившись, увидел семь золотых светильников и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом: глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный; и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи, и голос Его, как шум вод многих.

Обоюдоострый Меч - ГАЛГАЛ

КЛЮЧИ от РУСЛАНА И ЛЮДМИЛЫ в «КАПИТАНСКОЙ ДОЧКЕ»:

Есть аналогия между отцом Людмилы Владимиром-солнцем и отцом Гринёва. Андрей Петрович Гринёв также выступает основателем Рода, имение которого в Симбирской - т.е. Сибирской, СОБОРьской, соБОРЕЙской - деревне). С упоминания об отце Гринёва начинается «Капитанская дочка» (а «Руслан и Людмила» - с воспевания Владимира-Солнца). Отец Гринёва в молодости служил в войсках фельдмаршала Миниха (от нем. mann (мужчина), т.е. «мужских» войсках, он – потомственный кшатрий, но БЕЛЫЙ,  хранящий честь и достоинство Рода). По поводу mann есть такое уточнение Франкенштейна: «Ману, - это не ОН, а ОНИ (всегда во множественном).

Смотрим у Пушкина:

В толпе могучих сыновей,
С друзьями, в гриднице высокой
Владимир-солнце пировал…

Заметим, что "солнце" тут как эпитет и со строчной (маленькой) буквы.

Франкенштейн написал:

"Мана" значит "Мона" по-украински, "Можно" по-русски, то есть МОГУЩИЕ, МОГУНИ, МАГИ по-Борейски. В Ведах они названы Вайвасваты и Вивасванты, то есть и Заравины, и Харавины, - как угодно... но ВЫШЕДШИЕ ИЗ СОЛНЦА. Их потомки в человеческом теле плотности Яви назывались Манас, что значит Могущие. Все остальные интерпретации "Ману" и "манас" - это умышленные выверты ума...

Манас – Миних – похоже звучит, правда? Что же получается, Пушкин намекает, что: «Отец мой Андрей Петрович Гринев в молодости своей служил при графе Минихе», т.е. при… Вивасванте, Вышедшем из Солнца? И тогда князь Владимир-солнце – это не само Солнце (оно, она), а Заравин, и Людмила – это дочь Заравина (серафима)! Таким образом Гринев – это потомок Витязя, бывшего в дружине Владимира-Заравина, вышедшего из Солнца (потому и «гридница высоквая»!) Кстати, Руслан только в конце становится Харавином(херувимом) - да, теперь уверена, что не Заравином, а ХАРАВИНОМ-ГОРЯНОМ и только тогда ему достаётся Людмила-ЗАРАВИНА.

Ва-у-у-у-й-а-а-а!!!

Франкенштейн написал ещё:

«Ила - Дочь Вайвасвата Ману; жена Буддхи, сына Сомы,мать Пурураваса, родоначальника Лунной династии (Бхаратов)."
Не Ила, а Ала, Алая, то есть Зарявина, "Ила" - это умышленная транслитерация слова"Алая" (Алёнушка), то есть "Агни".

Смотрим имя ЛюдмИЛА – есть! Вот он, шифр ПОЭТА СКРИТЬЕЙ.

Есть подтверждение в тексте, что ЛЮДмИЛА именно АЛАЯ, АГНИ:

В молчанье, с карлой за седлом,
Поехал он своим путем;
В его руках лежит Людмила,
Свежа, как вешняя заря,
И на плечо богатыря
Лицо спокойное склонила.
Власами, свитыми в кольцо,
Пустынный ветерок играет;
Как часто грудь ее вздыхает!
Как часто тихое лицо
Мгновенной розою пылает!

Сравним текст РиЛ с Пророком:

Духовной жаждою томим,
В пустыне мрачной я влачился, —
И шестикрылый серафим
На перепутье мне явился.
Перстами легкими как сон
Моих зениц коснулся он.
Отверзлись вещие зеницы,
Как у испуганной орлицы.
Моих ушей коснулся он, —
И их наполнил шум и звон:
И внял я неба содроганье,
И горний ангелов полет,
И гад морских подводный ход,
И дольней лозы прозябанье.
И он к устам моим приник,
И вырвал грешный мой язык,
И празднословный и лукавый,
И жало мудрыя змеи
В уста замершие мои
Вложил десницею кровавой.
И он мне грудь рассек мечом,
И сердце трепетное вынул,
И угль, пылающий огнем,
Во грудь отверстую водвинул.
Как труп в пустыне я лежал..."

В немой глуши степей горючих
За дальней цепью диких гор,
Жилища ветров, бурь гремучих,
Куда и ведьмы смелый взор
Проникнуть в поздний час боится,
Долина чудная таится,
И в той долине два ключа:
Один течёт волной живою,
По камням весело журча,
Тот льётся мёртвою водою;
Кругом всё тихо, ветры спят,
Прохлада вешняя не веет,
Столетни сосны не шумят,
Не вьются птицы, лань не смеет
В жар летний пить из тайных вод;
Чета духов с начала мира,
Безмолвная на лоне мира,
Дремучий берег стережёт...
С двумя кувшинами пустыми
Предстал отшельник перед ними;
Прервали духи давний сон
И удалились страха полны.
Склонившись, погружает он
Сосуды в девственные волны;
Наполнил, в воздухе пропал
И очутился в два мгновенья
В долине, где Руслан лежал
В крови, безгласный, без движенья;
И стал над рыцарем старик,
И вспрыснул мёртвою водою,
И раны засияли вмиг,
И труп чудесной красотою
Процвёл; тогда водой живою
Героя старец окропил,
И бодрый, полный новых сил,
Трепеща жизнью молодою,
Встаёт Руслан, на ясный день
Очами жадными взирает,
Как безобразный сон, как тень,
Перед ним минувшее мелькает.
Но где Людмила? Он один!
В нём сердце, вспыхнув, замирает.
Вдруг витязь вспрянул; вещий Финн
Его зовёт и обнимает:
«Судьба свершилась, о мой сын!
Тебя блаженство ожидает;
Тебя зовёт кровавый пир;
Твой грозный меч бедою грянет;
На Киев снидет кроткий мир,
И там она тебе предстанет.
Возьми заветное кольцо,
Коснися им чела Людмилы,
И тайных чар исчезнут силы,
Врагов смутит твоё лицо,
Настанет мир, погибнет злоба.
Достойны счастья будьте оба!

ВОЗЬМИ совсем не означает, что Финн передает Руслану некое вещественное кольцо (предмет магических манипуляций). К примеру, "возьми" и "вожжи" (ср. с "вож-деле(а)ние") это однокоренные слова. ВЗЯТЬ можно власть, женщину, - т.е. кем-либо (чем-либо) овладеть, управлять, на чем-либо сКОНцентрироваться.

КОЛЬЦО Руслан «получает» от Финна после восКРЕСения (оЖИВления). Собственно, это КОЛЬЦО он не "получил" от Финна-Серафима-Зарявина, это КОЛЬЦО нельзя получить, это кольцо можно пропустить только через себя, будучи «трупом». Причем, овладев этим КОЛЬЦОМ, нужно поспешать к Людмиле, потому что владение КОЛЬЦОМ в одиночку к добру не приведёт – станешь отшельником, как Финн…

КОЛЬЦО это КУНДАЛИНИ.

Очень интересное, однако, слово КУНДАЛИНИ, самое что ни на есть наше, борейское. То, что наги приспособили его под свои змеиные делишки, не беда, всё тайное становится явным. Прольём-ка свету:

Куда ни зайди, чтобы узнать о значении слова «кундалини», везде прочтёшь что на пресловутом санскрите оно означает «свёрнутый кольцом (кольцами)», «свернутый змеей». Реже слово трактуется «локон возлюбленного», или "виток" (в муж. роде - кундал, в жен. – кундалини). Ну, спасибо и на этом.

Итак, "кундал" означает "кольцо", и потому кундалини описывается как "то, что свернулось кольцом". Иными словами, кундалини - это спящее состояние энергии Живы (с двумя её потоками, холодным и горячим - «мёртвой» и «живой» водами) «свернувшейся в кольцо», но когда она пробуждается, её проявление через открытые врата таково, как описано в «Пророке». При «поднятии» кундалини можной сойти с ума, а можно «процвести чудесной красотою».

Поняв для себя, что слово «кундалини» исконно русское, стала смотреть похожие в языке слова. Первое, что пришло на ум, это «с-кандал» и «кандалы».

С-кандал – это громкая ссора, нарушающая ПОРЯДОК, а кандалы – скованные в цепь кольца, а цепь напоминает змею, ту же анаКОНДУ. Так-так, уже интересно.

Этих самых КОНД в языках полным-полно. Взять хотя бы топонимы-гидронимы: это и Канада, и Кандалакша с Кондопогой, а реки по имени Конда это притоки Витима, Иртыша, Северной Двины и пр.

Припоминается и церковный КОНДАК («краткая песнь во славу спасителя, богородицы или святого"), ну и куда же без  индийской КАНДЫ («песня» на санскрите).

Со звуком, ПЕНИЕМ стало быть, связано поднятие К(А ,О, У)НДАЛИНИ. Вот почему на СВАДЬБЕ Руслана и Людмила присутствует Вещий Баян.

Сюда же, до кучи Гунфу или Кунфу (гун - достижение, умение; фу - совершенство).

Поскольку речь о КОЛЬЦЕ, то из гласных У, А, О последняя (в смысле КОЛЬЦА) выглядит предпочтительнее всех.

В итоге имеем русское-прерусское слово КОН (подробный разбор см. в теме «Вокруг Прасковьи и Медного змея»).

Древнерусское конъ означало «предел», «начало», «конец», а выражение "от кона до кона" -- "с начала до конца". Ничто иное как ТО САМОЕ КОЛЬЦО!

КОН - "начало, ряд, порядок", укр. кiн, род. п. кона "угол", др.-русск. конъ "предел", чеш. kon, напр. dokona "до конца, полностью" (ср. с "доконать").

И в КУН (достижении), и в КОН-центрации есть некий предел, КОНец, сменяемый… НАЧАЛОМ, но уже на другом ВИТКЕ, там, где речка КОНДА впадает в более полноводный ВИТИМ… (ср. с "виток").  Поэтому с-кандал – это нарушение порядка, разрыв кольца, отсутствие КОНцентрации, невозможность КАНДЫ (ПЕСНИ).

А у Руслана всё получилось:

И внял я неба содроганье,
И горний ангелов полет,
И гад морских подводный ход,
И дольней лозы прозябанье...

(Ср. также «кундалини» и «дольняя» (длинная), долгий звук).

Не забудем и про топонимы, тут уж Сва порадуется за родненькую Карелию:

Ко́ндопога (карельск. Kondupohju, финск. Kontupohja) — город в Российской Федерации, в Республике Карелия;

Кандалакша – город в Мурманская обл. Селение Кандалакша известно с XI в. Находится на берегу Кандалакшского залива (губы), по которому и было названо. Первичная форма названия губа Кандалакша, где лакша из карел. laksi - 'залив, губа', Канда - название реки, впадающей в этот залив (убедительной этимологии не имеет - ?!), а в целом - 'залив реки Канда'.
(Географические названия мира: Топонимический словарь. — М: АСТ. Поспелов Е.М. 2001).

«убедительной этимологии не имеет» - прямо приговор…
Зато с Канадой чуть полегче: «Название Канада прибывает из слова С-Лоуренса Ирокуоиэна, Kanata, означая "деревню" или "урегулирование".
Но и с Кандалакшей не всё так плохо. Очень уж похоже звучит: КУНДАЛИНИ – КАНДАЛАКША. Оказывается, некоторые классические произведения по Кундалини описывают ее как великую богиню Лакшми.
Лакшми – в переводе с санскрита – «Добрый знак», «Счастье», «Красота», «Удача». Самый распространённый перевод это СЧАСТЬЕ.

КАНДА-ЛАКША – это ПЕСНЯ СЧАСТЬЯ. Если бы все люди понимали, какое СЧАСТЬЕ стоит на КОНУ и что они теряют во время практик в йогических центрах Нагов… Именно КОНДАЛИНИ. Именно. А если сравнить ЛАКШУ с ЛУКОморьем, то КОТУ совсем весело становится!

К чести КОНДОПОГИ уместно вспомнить слово «ПАГОДА» (букв. «башня сокровищ»).

Когда-то меня интриговал Брак в КАНЕ Галилейской - претворение воды в вино... Видимо, жители КАНЫ прекрасно знали о Кундалини (что и отразилось в названии города), но христианские мессионеры обработали их, усадив между Невестой и Женихом Спасителя.