КНИГА МАТЕРЕЙ

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » КНИГА МАТЕРЕЙ » А.С.Пушкин: "Сквозь магический кристалл" » РУСЛАН И ЛЮДМИЛА. Возвращение ЧЕЛО-ВЕКА.


РУСЛАН И ЛЮДМИЛА. Возвращение ЧЕЛО-ВЕКА.

Сообщений 1 страница 30 из 68

1

РУСЛАН И ЛЮДМИЛА. Возвращение ЧЕЛО-ВЕКА. А.С.Пушкин: "Сквозь магический кристалл" - Начать новую тему

А.С.Пушкин. РУСЛАН и ЛЮДМИЛА
Песнь шестая

Ты мне велишь, о друг мой нежный,
На лире легкой и небрежной
Старинны были напевать
И музе верной посвящать
Часы бесценного досуга…
Ты знаешь, милая подруга:
Поссорясь с ветреной молвой,
Твой друг, блаженством упоенный,
Забыл и труд уединенный,
И звуки лиры дорогой.
От гармонической забавы
Я, негой упоен, отвык…
Дышу тобой — и гордой славы
Невнятен мне призывный клик!
Меня покинул тайный гений
И вымыслов, и сладких дум;
Любовь и жажда наслаждений
Одни преследуют мой ум.
Но ты велишь, но ты любила
Рассказы прежние мои,
Преданья славы и любви;
Мой богатырь, моя Людмила,
Владимир, ведьма, Черномор
И Финна верные печали
Твое мечтанье занимали;
Ты, слушая мой легкий вздор,
С улыбкой иногда дремала;
Но иногда свой нежный взор
Нежнее на певца бросала…
Решусь: влюбленный говорун,
Касаюсь вновь ленивых струн;
Сажусь у ног твоих и снова
Бренчу про витязя младого.
Но что сказал я? Где Руслан?
Лежит он мертвый в чистом поле:
Уж кровь его не льется боле,
Над ним летает жадный вран,
Безгласен рог, недвижны латы,
Не шевелится шлем косматый!
Вокруг Руслана ходит конь,
Поникнув гордой головою,
В его глазах исчез огонь!
Не машет гривой золотою,
Не тешится, не скачет он
И ждет, когда Руслан воспрянет…
Но князя крепок хладный сон,
И долго щит его не грянет.
А Черномор? Он за седлом,
В котомке, ведьмою забытый,
Еще не знает ни о чем;
Усталый, сонный и сердитый
Княжну, героя моего
Бранил от скуки молчаливо;
Не слыша долго ничего,
Волшебник выглянул — о диво!
Он видит, богатырь убит;
В крови потопленный лежит;
Людмилы нет, всё пусто в поле;
Злодей от радости дрожит
И мнит: свершилось, я на воле!
Но старый карла был неправ.
Меж тем, Наиной осененный,
С Людмилой, тихо усыпленной,
Стремится к Киеву Фарлаф:
Летит, надежды, страха полный;
Пред ним уже днепровски волны
В знакомых пажитях шумят;
Уж видит златоверхий град;
Уже Фарлаф по граду мчится,
И шум на стогнах восстает;
В волненье радостном народ
Валит за всадником, теснится;
Бегут обрадовать отца:
И вот изменник у крыльца.
Влача в душе печали бремя,
Владимир-солнышко в то время
В высоком тереме своем
Сидел, томясь привычной думой.
Бояре, витязи кругом
Сидели с важностью угрюмой.
Вдруг внемлет он: перед крыльцом
Волненье, крики, шум чудесный;
Дверь отворилась; перед ним
Явился воин неизвестный;
Все встали с шепотом глухим
И вдруг смутились, зашумели:
«Людмила здесь! Фарлаф… ужели?»
В лице печальном изменясь,
Встает со стула старый князь,
Спешит тяжелыми шагами
К несчастной дочери своей,
Подходит; отчими руками
Он хочет прикоснуться к ней;
Но дева милая не внемлет,
И очарованная дремлет
В руках убийцы — все глядят
На князя в смутном ожиданье;
И старец беспокойный взгляд
Вперил на витязя в молчанье.
Но, хитро перст к устам прижав,
«Людмила спит, — сказал Фарлаф, —
Я так нашел ее недавно
В пустынных муромских лесах
У злого лешего в руках;
Там совершилось дело славно;
Три дня мы билися; луна
Над боем трижды подымалась;
Он пал, а юная княжна
Мне в руки сонною досталась;
И кто прервет сей дивный сон?
Когда настанет пробужденье?
Не знаю — скрыт судьбы закон!
А нам надежда и терпенье
Одни остались в утешенье».
И вскоре с вестью роковой
Молва по граду полетела;
Народа пестрою толпой
Градская площадь закипела;
Печальный терем всем открыт;
Толпа волнуется, валит
Туда, где на одре высоком,
На одеяле парчевом
Княжна лежит во сне глубоком;
Князья и витязи кругом
Стоят унылы; гласы трубны,
Рога, тимпаны, гусли, бубны
Гремят над нею; старый князь,
Тоской тяжелой изнурясь,
К ногам Людмилы сединами
Приник с безмолвными слезами;
И бледный близ него Фарлаф,
В немом раскаянье, в досаде
Трепещет, дерзость потеряв.
Настала ночь. Никто во граде
Очей бессонных не смыкал
Шумя, теснились все друг к другу:
О чуде всякий толковал;
Младой супруг свою супругу
В светлице скромной забывал.
Но только свет луны двурогой
Исчез пред утренней зарей,
Весь Киев новою тревогой
Смутился! Клики, шум и вой
Возникли всюду. Киевляне
Толпятся на стене градской…
И видят: в утреннем тумане
Шатры белеют за рекой;
Щиты, как зарево, блистают,
В полях наездники мелькают,
Вдали подъемля черный прах;
Идут походные телеги,
Костры пылают на холмах.
Беда: восстали печенеги!
Но в это время вещий Финн,
Духов могучий властелин,
В своей пустыне безмятежной,
С спокойным сердцем ожидал,
Чтоб день судьбины неизбежной,
Давно предвиденный, восстал.
В немой глуши степей горючих
За дальней цепью диких гор,
Жилища ветров, бурь гремучих,
Куда и ведьмы смелый взор
Проникнуть в поздний час боится,
Долина чудная таится,
И в той долине два ключа:
Один течет волной живою,
По камням весело журча,
Тот льется мертвою водою;
Кругом всё тихо, ветры спят,
Прохлада вешняя не веет,
Столетни сосны не шумят,
Не вьются птицы, лань не смеет
В жар летний пить из тайных вод;
Чета духов с начала мира,
Безмолвная на лоне мира,
Дремучий берег стережет …
С двумя кувшинами пустыми
Предстал отшельник перед ними;
Прервали духи давний сон
И удалились страха полны.
Склонившись, погружает он
Сосуды в девственные волны;
Наполнил, в воздухе пропал
И очутился в два мгновенья
В долине, где Руслан лежал
В крови, безгласный, без движенья;
И стал над рыцарем старик,
И вспрыснул мертвою водою,
И раны засияли вмиг,
И труп чудесной красотою
Процвел; тогда водой живою
Героя старец окропил,
И бодрый, полный новых сил,
Трепеща жизнью молодою,
Встает Руслан, на ясный день
Очами жадными взирает,
Как безобразный сон, как тень,
Перед ним минувшее мелькает.
Но где Людмила? Он один!
В нем сердце, вспыхнув, замирает.
Вдруг витязь вспрянул; вещий Финн
Его зовет и обнимает:
«Судьба свершилась, о мой сын!
Тебя блаженство ожидает;
Тебя зовет кровавый пир;
Твой грозный меч бедою грянет;
На Киев снидет кроткий мир,
И там она тебе предстанет.
Возьми заветное кольцо,
Коснися им чела Людмилы,
И тайных чар исчезнут силы,
Врагов смутит твое лицо,
Настанет мир, погибнет злоба.
Достойны счастья будьте оба!
Прости надолго, витязь мой!
Дай руку… там, за дверью гроба —
Не прежде — свидимся с тобой!»
Сказал, исчезнул. Упоенный
Восторгом пылким и немым,
Руслан, для жизни пробужденный,
Подъемлет руки вслед за ним.
Но ничего не слышно боле!
Руслан один в пустынном поле;
Запрыгав, с карлой за седлом,
Русланов конь нетерпеливый
Бежит и ржет, махая гривой;
Уж князь готов, уж он верхом,
Уж он летит живой и здравый
Через поля, через дубравы.
Но между тем какой позор
Являет Киев осажденный?
Там, устремив на нивы взор,
Народ, уныньем пораженный,
Стоит на башнях и стенах
И в страхе ждет небесной казни;
Стенанья робкие в домах,
На стогнах тишина боязни;
Один, близ дочери своей,
Владимир в горестной молитве;
И храбрый сон богатырей
С дружиной верною князей
Готовится к кровавой битве.
И день настал. Толпы врагов
С зарею двинулись с холмов;
Неукротимые дружины,
Волнуясь, хлынули с равнины
И потекли к стене градской;
Во граде трубы загремели,
Бойцы сомкнулись, полетели
Навстречу рати удалой,
Сошлись — и заварился бой.
Почуя смерть, взыграли кони,
Пошли стучать мечи о брони;
Со свистом туча стрел взвилась,
Равнина кровью залилась;
Стремглав наездники помчались,
Дружины конные смешались;
Сомкнутой, дружною стеной
Там рубится со строем строй;
Со всадником там пеший бьется;
Там конь испуганный несется;
Там клики битвы, там побег;
Там русский пал, там печенег;
Тот опрокинут булавою;
Тот легкой поражен стрелою;
Другой, придавленный щитом,
Растоптан бешеным конем…
И длился бой до темной ночи;
Ни враг, ни наш не одолел!
За грудами кровавых тел
Бойцы сомкнули томны очи,
И крепок был их бранный сон;
Лишь изредка на поле битвы
Был слышен падших скорбный стон
И русских витязей молитвы.
Бледнела утренняя тень,
Волна сребрилася в потоке,
Сомнительный рождался день
На отуманенном востоке.
Яснели холмы и леса,
И просыпались небеса.
Еще в бездейственном покое
Дремало поле боевое;
Вдруг сон прервался: вражий стан
С тревогой шумною воспрянул,
Внезапный крик сражений грянул;
Смутилось сердце киевлян;
Бегут нестройными толпами
И видят: в поле меж врагами,
Блистая в латах, как в огне,
Чудесный воин на коне
Грозой несется, колет, рубит,
В ревущий рог, летая, трубит…
То был Руслан. Как божий гром,
Наш витязь пал на басурмана;
Он рыщет с карлой за седлом
Среди испуганного стана.
Где ни просвищет грозный меч,
Где конь сердитый ни промчится,
Везде главы слетают с плеч
И с воплем строй на строй валится;
В одно мгновенье бранный луг
Покрыт холмами тел кровавых,
Живых, раздавленных, безглавых,
Громадой копий, стрел, кольчуг.
На трубный звук, на голос боя
Дружины конные славян
Помчались по следам героя,
Сразились… гибни, басурман!
Объемлет ужас печенегов;
Питомцы бурные набегов
Зовут рассеянных коней,
Противиться не смеют боле
И с диким воплем в пыльном поле
Бегут от киевских мечей,
Обречены на жертву аду;
Их сонмы русский меч казнит;
Ликует Киев… Но по граду
Могучий богатырь летит;
В деснице держит меч победный;
Копье сияет как звезда;
Струится кровь с кольчуги медной;
На шлеме вьется борода;
Летит, надеждой окриленный,
По стогнам шумным в княжий дом.
Народ, восторгом упоенный,
Толпится с кликами кругом,
И князя радость оживила.
В безмолвный терем входит он,
Где дремлет чудным сном Людмила;
Владимир, в думу погружен,
У ног ее стоял унылый.
Он был один. Его друзей
Война влекла в поля кровавы.
Но с ним Фарлаф, чуждаясь славы,
Вдали от вражеских мечей,
В душе презрев тревоги стана,
Стоял на страже у дверей.
Едва злодей узнал Руслана,
В нем кровь остыла, взор погас,
В устах открытых замер глас,
И пал без чувств он на колена…
Достойной казни ждет измена!
Но, помня тайный дар кольца,
Руслан летит к Людмиле спящей,
Ее спокойного лица
Касается рукой дрожащей…
И чудо: юная княжна,
Вздохнув, открыла светлы очи!

Казалось, будто бы она
Дивилася столь долгой ночи;
Казалось, что какой-то сон
Ее томил мечтой неясной,
И вдруг узнала — это он!
И князь в объятиях прекрасной.
Воскреснув пламенной душой,
Руслан не видит, не внимает,
И старец в радости немой,
Рыдая, милых обнимает.
Чем кончу длинный мой рассказ?
Ты угадаешь, друг мой милый!
Неправый старца гнев погас;
Фарлаф пред ним и пред Людмилой
У ног Руслана объявил
Свой стыд и мрачное злодейство;
Счастливый князь ему простил;
Лишенный силы чародейства,
Был принят карла во дворец;
И, бедствий празднуя конец,
Владимир в гриднице высокой
Запировал в семье своей.
Дела давно минувших дней,
Преданья старины глубокой.

2

Мой метод цепляться за СЛОВО известен. Пушкин ни одного слова, ни одного имени зря не скажет. Какие имена (слова) в ПЕСНИ ШЕСТОЙ прежде всего привлекают внимание?

РУСЛАН
ЛЮДМИЛА
ФИНН
ЧЕРНОМОР
ФАРЛАФ
ВЛАДИМИР
КИЕВ

ЧЕЛО
КОЛЬЦО
ДОЛИНА
ВИТЯЗЬ
и пр.

Да, ЛЮДМИЛА это "милая людям". Но это поверхностный слой. Ср. ЛЮДЬ - НЕЛЮДЬ.  ЛЮДМИЛА именно ЛЮДЬ, она ЛАДная, 9-вратная, так?

РУСЛАН - самая распространенная версия: от "арслан" (тюрк. "лев"). Против ЛЬВА - ЯГУАРА ничего не имею. Пусть будет ЛЕВ. Тем более, что Пушкин показывает нам львиную ярость витязя в бою.  А каков в бою, таков и на любовном ложе. Ведь он - ВИТ-ЯЗЬ. ВИТ-АЗ - умеющий ВИТЬ боевую и любовную КОТЬ. Обладающий жизненной (ВИТА) силой.
Но тем, кто стоит на страже этимологии очевидно не хочется увидеть в имени РУСлан  РУСское ядро. Но мы-то зричи.  Итак, РУС-ЛАН это РУСИЧ (Росич (Розич, любитель борейсках рёз) из ЛАНКИ (ЛАНЫ, ...ЛАНдии). Почему допускаю вариацию РУС-РОС-РОЗ-РЁЗ? А потому, что Пушкин говорит, что РУСлан как "божий гром", или гРОЗа. Опять же РОЗги.

И снова обращаю внимание, что у Пушкина ПЕСНЯ (не сказка). В данном случае КОТ ПОЁТ ПЕСНЮ.

Попозже выложу свои соображения насчёт слов ЧЕЛО и ЧЕЛО-ВЕК. Это просто детектив!

Важно понять, почему КОЛЬЦОм нужно коснуться ЧЕЛА.

3

Итак, РУСЛАН у Пушкина ВИТЯЗь, ВИТ-АЗ, тот, кто умеет ВИТЬ боевую и любовную КОТЬ, в ком силен жизненный ТОК.

В Русском языке сохранились слова:
ДАРО-ВИТ(ый), или имеющий дар жизни
ПЛОДО-ВИТ(ый), или имеющий плод жизни.

ФИНН называет Руслана СЫНОМ (см. у Пушкина: «Судьба свершилась, о мой сын!»).

Не секрет, что ФИННЫ – жители СЕВЕРА. Это – первое, что приходит на ум, так? Т.е. ФИНН=житель БОРЕИ.

Но есть ещё и ЗВУКОВАЯ ИГРА, ой-ля-ля! Когда «Ф» заменяет «В», то очевидно, что

ФИНН – ВИНН (ВИНО, ВЕНА (по венам течёт кровь, жизненная сила КУРУ-ПТИЦ) – ВЕНЕ-РА, Venus)
Финн он же ВИНН, он тоже ВИТЯЗЬ, он напрямую связан с ЖИЗНЬЮ (VITA).

ФИНН – это  Вивасват (Вивасвант) – Человек в фотонно-световом состоянии, МОГУН, могущий ПРОХОДИТЬ ЧЕРЕЗ БРАМЫ, ОБРАЗОВАННЫЕ «ОТВЕРСТВИЯ» «ткани» ДАО

ФИНН – это ВИВА-СВАТ (ЖИВА-СВАТ), поэтому у него и КОЛЬЦО, он же и СВАТает при помощи кольца Руслана и Людмилу, он их со-ЧЕТАет.  ФИНН как Вивасвант одухотворяет=оживляет Руслана, т.к. владеет «технологией» оживления.

Недаром сохранилось слово "ВИВА́Т!" - ДА ЗДРАВСТВУЕТ! (из нем. Vivat! — сокращ. от лат. Vivatus — "одухотворенный, живой"; Vita — "жизнь")

Ср. также Вивасвант и С-ВЕНтоВИТ.

ФИНН есть ЧЕЛО-ВЕК, ЧЕЛОВЕК-БОГ.

См. текст Ф. выше:
«ПОЧЕМУ ЧЕЛОВЕКИ-БОГИ ЗНАЮТ ЧТО ТАКОЕ «ДЕНЬ БРАМЫ» И «НОЧЬ БРАМЫ» С ИХ НЕВЕРОЯТНЫМ ВРЕМЯИСЧИСЛЕНИЕМ?
ПОТОМУ ЧТО ОНИ МНОГОКРАТНО ПРОХОДИЛИ ЧЕРЕЗ БРАМУ ДАО, А ЗМЕЕГОЛОВЫЕ НЕТ».

4

ФИНН (ВИВАСВАНТ) – ср. с близкими образованиями: ВИ-КИНГ, СВАН, ВАН, И-ВАН – обладает неким КОЛЬЦОМ (вспоминаются сразу «Кольцо Нибелунгов», «Властелин Колец», Русские сказки, где про КОЛЬЦА, с помощью которых (покрутив их) можно сигать в пространстве, соЧЕТАть ДВОИХ ЛЮБЯЩИХ), или, проще говоря, владеет "рунической магией"...

Опять же скандинавские кольца с рунами…

Кстати сказать, оперная тетралогия Рихарда Вагнера "Кольцо Нибелунгов" основана на скандинавской версии эпоса. Если сравнить это произведение с оперой Римского-Корсакова "Легенда о Невидимом граде Китеже и деве Февронии", то музыкальный образ Китежа (КОТЁЖА) явно перекликается с вагнеровским Граалем (граАЛЫМ). ГРА-КРА-ХРА...

Культурное наследие сбрасывать со счетов нельзя... КУЛЬТУРА - КОЛО-ТОРА...

В долине ДВА КЛЮЧА...

КЛЮЧ, КЛАД (КЛАДЕНЕЦ), КОЛЬЦО (КОЛО) имеют общее корневое ядро -КЛ-...

Ключа - два, а кольцо - одно......................................................................... И, чтобы ЛЮДЬ 9-вратная пробудилась, очнулась от ЧАР ЧЕРНОМОРА РУС-ЛАНУ надо коснуться КОЛЬЦОМ её ЧЕЛА............................................................... У КОЛЬЦА есть ЯВНОЕ свойство - "ТАЙНЫЙ ДАР"......................................  Ооооооооооооо! Кто-нибудь! да знает.................................

Ма знаю только, что Финн-Вивасвант (Чело-Век) может ПЕРЕХОДИТЬ ТУДА-СЮДА, а витязь РУС из ЛАНКИ ещё нет (прежде всего ЛЮДМИЛУ нужно обрести и неспящую притом!), поэтому Финн говорит сыну: "там, за дверью гроба — Не прежде — свидимся с тобой!»

ФИНН, он же ЗАРА-ВИН, он же ФИНист из ФИН-ЛАНдии. Недаром А.С. Русские сказки любил.  :love:

5

Но ты велишь, но ты любила
Рассказы прежние мои,
Преданья славы и любви;
Мой богатырь, моя Людмила,
Владимир, ведьма, Черномор
И Финна верные печали
Твое мечтанье занимали;
Ты, слушая мой легкий вздор,
С улыбкой иногда дремала;
Но иногда свой нежный взор
Нежнее на певца бросала…

(А.С.Пушкин "Руслан и Людмила")

Послушаем, что же говорит убивец Руслана в ПЕСНЕ ШЕСТОЙ:

Но, хитро перст к устам прижав,
«Людмила спит, — сказал Фарлаф, —
Я так нашел ее недавно
В пустынных муромских лесах
У злого лешего в руках;
Там совершилось дело славно;
Три дня мы билися; луна
Над боем трижды подымалась;
Он пал, а юная княжна
Мне в руки сонною досталась;
И кто прервет сей дивный сон?
Когда настанет пробужденье?
Не знаю — скрыт судьбы закон!
А нам надежда и терпенье
Одни остались в утешенье».

Выше в ПОЭМЕ можно прочесть характеристику автором Фарлафа:

За шумным, свадебным столом

Сидят три витязя младые;

Безмолвны, за ковшом пустым.

Забыты кубки круговые,

И брашна неприятны им;

Не слышат вещего Баяна;

Потупили смущенный взгляд:

То три соперника Руслана;

В душе несчастные таят

Любви и ненависти яд.

Один - Рогдай, воитель смелый,

Мечом раздвинувший пределы

Богатых киевских полей;

Другой - Фарлаф, крикун надменный,

В пирах никем не побежденный,

Но воин скромный средь мечей;

Последний, полный страстной думы,

Младой хазарский хан Ратмир:

Все трое бледны и угрюмы,

И пир веселый им не в пир.

Пушкин перво-наперво отмечает, что Фарлаф это:

- во-первых, ДРУГОЙ, т.е. ЧУЖОЙ
- во-вторых он «КРИКУН наменный» (и этот эпитет – явная подсказка).

Ищем синоним "крикуну" в русском языке. Это - РЕВУН.

КТО ТАКОЙ  ФАРЛАФ в "крикливом", т.е.  звуковом выражении, жаждущий обладать Людью милой?  Наследницей ЛАДЫ по прямой?

Тут, по всему видать, нужно читать имя сзади наперёд:  ФАЛ-РАФ.

ФАЛ – это фаллос. Фал(ось) РЕФАИМА?

См. имя РАФАЭЛЬ:
1. Имя, пришедшее к евреям и римлянам из старохалдейского языка. Имеет значение «бог исцелил».
2. В Торе: имя ангела. Фонетический вариант: Рафаил.
3. Рафаил это Рефаим.   

Т.е. ФАРЛАФ это по всему видать РЕФАИМ (РЕВаим, РЕВУН), а проще говоря - НЕЛЮДЬ, это ЧУЖОЙ, семи-вратник (семит), не обладающий 9-вратной ЧЕЛО-ВЕЧНОЙ формой (строения тела и ДНК). И для воплощения ему нужна ЛЮДМИЛА, разбудить которую он не в силах, т.к. ему кой-чего не хватает для этого. И поэтому он говорит:

"Когда настанет пробужденье?
Не знаю — скрыт судьбы закон!
А нам надежда и терпенье
Одни остались в утешенье».

Да уж, терпения тварям не занимать...

6

Надо признаться, сильно зацепило меня сказанное Франкенштейном:

СОВРЕМЕННЫЙ ЧЕЛО-ВЕК ДАЖЕ НЕ МОЖЕТ СЕБЕ ПРЕДСТАВИТЬ КЕМ ОН БЫЛ, ТО ЕСТЬ КТО БЫЛ «ЧЕЛО-ВЕК» И ДО КАКОГО УРОВНЯ ЕГО ОПУСТИЛИ СЕГОДНЯ.

Всё течёт, всё меняется... Когда-то ма согласилась с версией А. Шишкова (см. его "Корнеслов"), что "человек" это "словек" (звуковой переход "Ч" в "Ц", а затем в "С"), и успокоилась на этом. Но вот Ф. мой покой нарушил, и ма снова пустилась в путешествие по словарям, не сбрасывая со счетов "словека" («существо, обладающее даром речи»), но... Одного этого толкования мне стало маловато ...  Равно как и этого: «Человек – венец эволюции, высший представитель животного мира на земле, обладающий способностью к логическому мышлению и даром речи, способностью создавать орудия производства и пользоваться ими в процессе общественного труда…», этого: «Человек - общественное существо, которое возникло на Земле вследствие исторического развития организмов от простых к более сложным и представляет собой самую высокую степень их развития…», этого: «Человек – существо человеческого рода»… и т.п.

Из всех найденных мною обобщений больше всего приглянулось вот это: «Совершеннолетний член рода или семьи, исполненный силы». Собственно, это толкование Шанского понравилось концовкой: «ИСПОЛНЕННЫЙ СИЛЫ».  Последнее время нам редко приходится слышать о «человеческой силе», не так ли? А вот Пушкин как раз о СИЛЕ ЧЕЛО-ВЕКА речь ведёт:

«Чудесный воин на коне
Грозой несется, колет, рубит,
В ревущий рог, летая, трубит…
То был Руслан. Как божий гром,
Наш витязь пал на басурмана;
Он рыщет с карлой за седлом
Среди испуганного стана.
Где ни просвищет грозный меч,
Где конь сердитый ни промчится,
Везде главы слетают с плеч
И с воплем строй на строй валится…»

Ах, да то в СКАЗКЕ, речь ведь о «сказочной силе» "чудесного воина"… Отнюдь. Будь так, Пушкин бы так и написал: СКАЗКА. Но А.С. написал: ПЕСНЯ.

Ни для кого уже не секрет, что т.н. «научная этимология» преуспела в сокрытии,  передёргивании и подмене (или, мягко говоря, изменении) смыслов русских слов. Древнерусских словарей не сыскать днём с огнём, зато церковно-славянских сколь угодно…

Умаление слова «человек», как и входящего в состав этого сложного слова понятия «век», происходило постепенно. Так, в обиходе зазвучало в адрес лакея: «Эй, человек!», а до этого было своевременно внедрено словечко «челядь» по отношению к слугам. В самом слове «челядь» - т.е. «человеческий люд», нет ничего оскорбительного, другое дело, что это слово стало применяться в отношении княжеских домочадцев и слуг. Князь-господин  де пуп земли, а его женщины и слуги – «челядь». И пошло-поехало в головах…

Между тем «голова» от слова «главный», с этим никто спорить не станет. А ЧЕЛО?

Заглянем обратно в словари (всевозможные, а также см. здесь: СЕМЬЯ "ЧЕЛОВЕК - ВЕК - ЧЕЛЯДЬ - ЧЕЛО"
http://jivuchest.agni-age.net/CULTURE/E … hap0224_12), посмотрев со всевозможных точек зрения слово ЧЕЛОВЕК целиком, а после его сложный состав по отдельности:

ЧЕЛОВЕК
род. п. -а; диал. челэк, дмитровск., чилэк, обоянск.; укр. чоловiк "муж, супруг", блр. человек, др.-русск. человкъ, ст.-слав. чловкъ , болг. чловек, човек, челяк, чиляк, сербохорв. човjек, човjек, словен. clovek, род. п. cloveka, чеш. clovek, слвц. clovek, польск. czowiek, в.-луж. cowjek, н.-луж. соwjеk, полаб. cluovak. Праслав. *celovekъ или сокращенное из него – *cьlovekъ, откуда лтш. cilveks "человек"; см. М.–Э. I, 382 и сл.; И. Шмидт, Vok. 2, 39. Прочие реконструкции невероятны; см. Бернекер I, 140 и сл.; Шахматов, Очерк 152. Первая часть – cеlо- – сближается с челядь, далее – с др.-инд. kulam "стадо, множество, семья, род", греч. "толпа", ирл. cland, сlаn "потомство, род", лит. kiltis, kiltis "род". Во второй части усматривают слово, родственное лит. vaikas "мальчик, ребенок", лтш. vaiks – то же, др.-прусск. waiх "слуга" (Циммер, AfslPh 2, 347; Фортунатов, ВВ 3, 57; М.–Э. 4, 436; Бернекер I, 141; Младенов 687; Мейе, RS 2, 63; Траутман, ВSW 339; Арr. Sprd. 455; Ягич, AfslPh 13, 294; 30, 295). Другие ученые пытаются, что менее правдоподобно, установить в *cьlо ступень чередования к celъ (см. целый), которая больше нигде не засвидетельствована, а в -vekъ – знач. "сила" (в противоположность слову увечье, см.), то есть первонач. "исполненный силы"; см. Потебня и Брандт, Сб. Вс. Миллеру 308 и сл.; Вайан, ВSL 39, 2, XIII и сл. (здесь – "совершеннолетний"). Этой этимологии противоречит др.-русск. форма человкъ. Еще менее удовлетворительны др. гипотезы, напр. сближение первой части *cеlо- с д.-в.-н. helid "герой" и греч. "сын" (Бругман, IF 12, 26; 19, 213; против см. Бернекер, там же; Буазак, МSL 17, 113) или с греч. , "юноша, девушка", (Гесихий), , "наложница" (Фик, ВВ 18, 134; Бецценбергер, ВВ 16, 249), потому что эти греч. слова не считаются теперь исконными; см. Гофман, Gr. Wb. 251; Шахматов, ИОРЯС 17, 2, 322. Мало что дает польск. сhоrоwiеk "болезненный человек", которое производит впечатление эфемерного шутливого образования; см. Бернекер (там же) против Карловича (Sown. gwar polsk. I, 199), Пастрнека (LF 29, 304). В пользу -vekъ в знач. "сила", кроме примеров, приводимых на век (см. выше), может также свидетельствовать диал. обезвекнуть "ослабеть", арханг. (Подв.). •• [См. еще Мошинский, JР, 33, 1953, стр. 352 и сл.; Трубачев, Терм. родства, стр. 173 и сл., где имеется также сводка прочих маловероятных этимологий.

ЧЕЛОВЕК - происходит от праслав. формы, от которой в числе прочего произошли: др.-русск. чело, русск.-церк.- слав. челеснъ «высший, главный», ст.-слав. чело (μέτωπον, συνασπισμός; Супр.)… развилось в русское «начало», последнее дало «начальника». В польском языке nachelnik «начальник» из cholo «чело»…

…кстати люд - это множество, толпы. применялось даже так "...густо толпился пеший и конный люд.", а ст.-слав. людинъ - «свободный человек».

ЧЕЛО - род. п. -а, челесник "чело печи", укр. чоло "лоб", блр. чоло, др.-русск. чело, русск.-цслав. челеснъ "высший, главный", ст.-слав. чело , (Супр.), болг. чело "лоб", сербохорв. чело, словен. celo, чеш., слвц. cеlо, др.-чеш. cеlеsеn, cеlеsn "печь, чело печи", польск. сzоо "лоб", в.-луж. cоо, celesno "челюсть", н.-луж. соо, полаб. сеlu "скула, лицо". Праслав.основа на -еs- доказывается на материале производных, вопреки Мейе (Et. 235). Сравнивают с греч. "холм", лат. celsus "возвышающийся, высокий", collis "холм", гот. hallus – то же, др.-исл. hallr, лит. kelti, keliu "поднимать", kalnas "гора"…

А теперь поподробнее:

ЧЕЛО –
1. Наружное отверстие русской печи [4], цело, верх [4], передняя часть чего-либо [4,7], перед [8], фасад [7], человой [7], человая, человое, чельный [7], чельная, чельное, фасад дома, заглавие и начало книги [7], голова [4], фронт, лобный, видный, выдающийся, передний, фасадный [4], бороться, оказывать сопротивление, передовой, фронтальный, дерзкий, нахальный, наглый, вершина [6], лобовой, полировать, шлифовать, передняя часть ратного строя [6,7], быть наверху [7], подниматься вверх [7], выдаваться, возвышаться [5], повышать, переправлять.

2. Женский головной убор [6], небо, небес, возвышенность [5], головка, часть головы, во главе [6], лицевой, гора [6], челом бить, кланяться [6], просить [6], челобитная грамота на имя царя или местным властям, челка (часть гривы у лошади, прядь волос, опущенная на лоб у людей).

ЧЕЛО –

Устье печки, лучшее зерно, вышивка на бабьем кокошнике, очелок, причелок, челобитье (прошение), Челышов, чоломкаться (здороваться, взаимно бить челом), челобитик (поклон, приветствие, просьба), челесьный (главный, основной), стоять впереди, род светильника для лучины, почетное место, зачелье (передний угол), противостоять кому-нибудь, бью челом, глава [8], начальник, поднятый, возвышенный, возвышение, подмостки, подставки, шесты для сушки рыбы, речной и морской остров, конец.

ЧЕЛО – Верхняя часть устья черной печки, голова чего-либо, начало или верх, челышко.
(Воистину краткость сестра таланта! Опять же народное выражение «танцевать от печки» напомнит, что в основе устройства РУССКОЙ ПЕЧИ заложен женский принцип: кормит и греет!)

Итак, наЧАЛО двусоставного ЧЕЛО-ВЕКА вполне соответствует нашим ожиданиям (самое важное, на мой взгляд, выделено красным). С «ЧЕЛО» созвучны и такие слова как «ТЕЛО», а также «ЦЕЛЫЙ». Есть греч. слово telos (данное философское понятие подразумевает «конечную цель»), это отчасти объясняет толкование выше «чело»  в смысле «конец». Помните по фильму «Матрица»: «У всякого начала есть и конец»?

ПОСМОТРИМ, что же у ЧЕЛО-ВЕКа в «конце».  Да, конечно, ВЕК.

И вот тут чтение детектива становится поистине захватывающим, ибо не всё ещё похоронено под тварным спудом «научной этимологии»!

Оказывается, «слово век не всегда обозначало определенный временной интервал», оказывается, это вовсе не "срок в сто лет"(по Ожегову). В частности, ранее это слово означало силу и здоровье. Также употреблялся дишь сам корень "век" для обозначения человека – обладающий полной жизнью и взрослый мужчина.
В качестве корня "век" употребляется сегодня во многих словах, к примеру, совместно с отрицательной приставкой было образовано слово увечье. В словаре Даля помимо временного интервала, приводится и другое применение слова век, в данном контексте оно обозначает срок жизни человека либо годности предмета. Фасмер в своем этимологическом словаре приводит ряд родственных веку слов: “viekas "сила, жизнь", veikiu, veikti "действовать, делать", veikus "проворный, быстрый", veiklus "деятельный, активный, деловой", vykis м. "жизнь, живость", vikrus "бодрый".
В любом случае в слове «человек» записан номинал продолжительности жизни человека в смысле его «вечности», т.к. «старшее значение корня "выживание, не умирание".

Сходное по звучанию общеславянское – veko (крышка, прикрытие)  первоначально значило "то, чем укрывают". Например, глаза прикрывают веки.

Итак, ВЕК в первоначальном значении – сила, здоровье. Поэтому «увечье» - нездоровье.

Ближайшая этимология: вечный, сюда же увечный, укр. вiк, ст.-слав. вkкъ a„иn, вkчЮнъ, болг. век, мн. ч. векове, сербохорв. ви?jек, ве?к, словен. ve?k, чеш. ve№k, слвц. vek, польск. wiek.
Дальнейшая этимология: Родственно лит. vie~kas "сила, жизнь", veikiu°, vei~kti "действовать, делать", veikus "проворный, быстрый", veiklus "деятельный, активный, деловой", vy~kis м. "жизнь, живость", vikru°s "бодрый", лтш. ve°icu, ve°ikt "добиваться, пересиливать, одолевать", др.-исл. veig ж. "сила", vig ср. р. "борьба", гот. weihan "бороться", д.-в.-н. wi^gan "бороться", ирл. fichim "борюсь" (из *vikЎ), лат. vincЎ, vincere "побеждать", pervicѓx "упорный, стойкий"…

По-моему, достаточно примеров, чтобы убедиться, что ЧЕЛО-ВЕК – «главный, со-ВЕРШенно-летний, исполненный жизненной силы, из РОДА ЖИВЫ», а не созданная чьим-то богом «тварь дрожащая» с ограниченным во времени сроком жизни … И да, ЧЕЛОВЕК – он же СЛОВЕК, обладающий даром СЛОВА, одно другому не мешает, не так ли? Здоровый образ
жизни только помогает здравомыслию:

РУСЛАН И ЛЮДМИЛА. Возвращение ЧЕЛО-ВЕКА.

Ну, а теперь можно перейти к «тайному дару КОЛЬЦА»… Почему Руслан, будучи ЧЕЛО-ВЕКом (легко предположить, что знанием этого – а именно борейской космогонии -  его наделил Финн), касается Кольцом ЧЕЛА спящей (зачарованной) ДЕВы (Девятивратной,  Душеродки), таким образом пробуждая её от спячки? И что это за СПЯЧКА такая? Почему Пушкин так упорно обращается к теме СНА («Жених», СОН ТАТЬЯНЫ в «Евгении Онегине»), СПЯЩЕЙ ЦАРЕВНЫ («Сказка о мёртвой Царевне и семи богатырях», «Руслан и Людмила»)? Кстати, в пушкинском «Женихе» фатальную для убийцы роль играет КОЛЬЦО, которым  уличает его Наташа (РОДО-ВИТая, ПРИРОДНАЯ) .

Думая о об этом самом КОЛЬЦЕ, вдруг увидела вчера, неподалёку от дома тщательно скрываемый теологами всех мастей символ йони (ЁЁНИ) Подробнее см. в теме ДРЕВО ЖИЗНИ: что движет Солнце и светила.... Остановилась, как громом поражённая – ведь сто раз здесь проходила и не замечала. Или это только вчера появилось? На асфальте оказалось выбито именно это, где-то полметра диаметром:

РУСЛАН И ЛЮДМИЛА. Возвращение ЧЕЛО-ВЕКА.

Ничего себе синхронистичность!

Однако, как не крути, кольца-то два, причём перекрещенных, а в поэме Пушкина речь од одном кольце… И стала ма размышлять  дальше… Во-первых о том, почему СЕМЬ врат (глаз правый, глаз левый, ухо правое, ухо левое, ноздря правая, ноздря левая, рот) располагаются именно на ЧЕЛЕ (голове), а двое врат (у женщины – йони и сидалище) внизу ТЕЛА? И вообще – как любопытно всё в ЧЕЛО-ВЕКе устроено. Руки две, ноги две, ягодицы две, а он (она) при этом представляет собой ТОР от промежности до макушки, ведь, думаю, всем известно, что такое «родничок» у человеческого младенца. Короче, имеется ВХОД-ВЫХОД, как этот самый «тор» ни крути… И вот представьте, что с помощью хитрых манипуляций с человеческим сознанием (да и телом) этот самый ТОР закупорили и снизу и сверху, сведя свободное течение (циркулирование!) энергии почти на нет, тем самым отрезав ЧЕЛО-ВЕКа от СИЛЫ ЖИВЫ и  превратив его в стоячее замусоренное болото…

7

замусоренное болото

Моя переписка с Ф. в теме «Евгений Онегин», Глава пятая: Сон Татьяны под вой гиен

Frankenstein написал(а):

ОТВЕТ ИЩИ...В ПУШКИНСКОЙ "РУСАЛКЕ"...
    РУСЛАН - ЛЮДМИЛА
    ЛЕШИЙ - РУСАЛКА
    Не скажу, пока сама не додумаешься - проходи сквозь "стены"...
    ОНЕГИН - ТАТЬЯНА
    Ф.


Марёна написал(а):

написал(а):

    РУСАЛКА и РУСЛАН - звучит похоже, значит, вибрации одни. ЛЕШИЙ и ЛЮДМИЛА - тоже есть нечто общее...


Frankenstein написал(а):

РУСАЛКА НЕ ДЭВА....ПОСМОТРИ НА ЕЁ ОБЛИК И ПОДУМАЙ...
    БОРЕЙСКИХ  ЖЕНЩИН-БОГИНЬ ОБРАТИЛИ (ПРЕВРАТИЛИ) С ДЭВ.... (ДЕВ....9) В "РУСАЛОК".
    ОБРАТИ ВНИМАНИЕ НА "ТЕЛО" РУСАЛКИ, ВСПОМНИ О 9. КАК ВЫГЛЯДЯТ В СПЕКТРЕ "9" СЕГОДНЯ РУССКИЕ ЖЕНЩИНЫ?
    И ТАТЬЯНА ОПИСАНА ТОЧНО - НЕ КАК ДЭВА, А КАК "РУСАЛКА"...
    ПУШКИН НАМНОГО ГЛУБЖЕ, ЧЕМ МЫ СЕБЕ ПРЕДСТАВЛЯЕМ...И ЭТА ГЛУБИНА СТРАШИТ МНОГИХ...
    "...РУСАЛКА НА ВЕТВЯХ СИДИТ..."
    "...ТАТЬЯНА ПЕРЕД НИМ СТОИТ..."


Frankenstein написал(а):

ПОКА "ЛЕШИЙ" НЕ "ПРЕВРАТИТ" ЛЮДМИЛУ, - РУСЛАН БУДЕТ ИМЕТЬ "РУСАЛКУ".
    ПОКА "РУСАЛКА" НЕ "ПРЕВРАТИТ" РУСЛАНА - ЛЮДМИЛА БУДЕТ ИМЕТЬ "ЛЕШЕГО"
    ВЕЧНЫЙ ПОРОЧНЫЙ КРУГ...ПОКА НЕ СБУДЕТСЯ РЕЧЁННОЕ...ПУШКИНЫМ...


Frankenstein написал(а):

И через "магический кристал" Пушкина можем посмотреть на "закрытых" по пояс Нагов (Русалок) и "открытых" Дэв (Богинь Бореи).


Читаем у Пушкина как обряжают ЛЮДМИЛУ во владениях Черномора:

Три девы, красоты чудесной,

В одежде легкой и прелестной

Княжне явились, подошли

И поклонились до земли.

Тогда неслышными шагами

Одна поближе подошла;

Княжне воздушными перстами

Златую косу заплела

С искусством, в наши дни не новым,

И обвила венцом перловым

Окружность бледного чела.

За нею, скромно взор склоняя,

Потом приближилась другая;

Лазурный, пышный сарафан

Одел Людмилы стройный стан;

Покрылись кудри золотые,

И грудь, и плечи молодые

Фатой, прозрачной, как туман.

Покров завистливый лобзает

Красы, достойные небес,

И обувь легкая сжимает

Две ножки, чудо из чудес.

Княжне последняя девица

Жемчужный пояс подает.

Меж тем незримая певица

Веселы песни ей поет.

Увы, ни камни ожерелья,

Ни сарафан, ни перлов ряд,

Ни песни лести и веселья

Ее души не веселят;

Напрасно зеркало рисует

Ее красы, ее наряд:

Потупя неподвижный взгляд,

Она молчит, она тоскует.

Какие именно ЧАКРЫ Людмиле закрывают венцами и поясами, можно прочесть на форуме "Путь Одиссея" в теме "Руслан и Людмила", там приведён довольно интересный разбор данного места поэмы. Но лично меня ЧАКРЫ ЙОГИ интересуют в меньшей степени, чем ВРАТА ЯГИ. Ма вижу на данном примере, что Людмиле закрывают именно ВРАТА, приблизительно так, как священник во время обряда крещения "помазает" глаза, лоб и пр.

И обвила венцом перловым

Окружность бледного чела.

........................................

Покрылись кудри золотые,

И грудь, и плечи молодые

Фатой, прозрачной, как туман.

Покров завистливый лобзает

Красы, достойные небес,

И обувь легкая сжимает

Две ножки, чудо из чудес.

..........................................

Княжне последняя девица

Жемчужный пояс подает...

При этом Пушкин дает понять, что радости от этого ДЕВице мало:

Напрасно зеркало рисует

Ее красы, ее наряд:

Потупя неподвижный взгляд,

Она молчит, она тоскует.

Итак, похищенную ЛЮДМИЛУ "запечатали", сделали РУСАЛКОЙ, а в просторечии "фригидной женщиной". Ничто так не обижает обычно женщин, как этот "комплимент". Словцо произошло от латинского слова “frigidus”, что значит “холодный”. Ну и конечно, в определённом смысле это СПЯЧКА, а вернее АНАБИОЗ.  В результате магических манипуляций Черноморов и длительной обработки во времени ЖЕНЩИНА стала жить как в тумане.

Фатой, прозрачной, как туман.

Покров завистливый лобзает

Красы, достойные небес...

Лучше и не скажешь...

Что собой представляет "венец перловый"? Надо разобраться.  Не забудем и про "белые платочки", коими заставляют женщин покрывать головы. Что качают энергию, несомненно, поэтому на лице Людмилы бледность. Румянец - признак здоровья, бледность - немощи.

Обратите внимание, как "троица" обряжает Людмилу: "незримо", "неслышно", "воздушно".  Её заколдовывают. Поэтому "она тоскует", она чувствует, что что-то не так с нею, но разоблачить себя и тех, кто её заколдовал, не может. Выручает КОЛЬЦО.

8

Frankenstein  написал(а):

В противовес всем устоявшимся мнениям, что христианство является «продуктом» Иудаизма... хочу сразу заметить, что как раз всё наоборот – Христианство породило Иудаизм (и избранных), являясь оккультизмом «Космического Христа»  и будучи культом Антов является намного старше, чем так называемые «древние» евреи которых вообще не существовало до вымышленного «Первого Храма» с местным культом «божка» Яхве, само существования которого никем не доказано по сей день.

    Христианство также оккультно породило и Ислам в кулуарах Ватикана. Христианский Ватикан собственноручно «сотворил» пророка Мохаммеда, как основателя Ислама с целью создания так называемого «ПЛАНА Б», - в случае...если по какой-то причине христианство рухнет, его должен тут же заменить Ислам. И время придёт, когда христианство рухнет, - это записано в РОТЕ (ТОРЕ) -КАЛЕНДАРЕ, который «посвящённые» церковники (чёрно-книжечники) ЗНАЮТ! Что же останется после того как христианство рухнет?...Для этого и был запланирован Ислам уже семитским христианским жречеством (смотри мой пост ранее, - почти все ПОНТИИ в ВАТИКАНЕ были семитами-евреями-халдеями), точно также как был запланирован «спаситель мира» и новый «мессия» к 1-му году «нашей эры» - 1 AD.

    Вот потому ГОЛОВА (!!!)  Людмилы одевается сначала «тихим» и якобы «родным» христианством, вышедшим из Атлани на почве Гиперборейских астрономических и астрологических знаний (ПЕРЛЫ!!!), затем (ЛАЗУРНЫМ!!!) сарафаном «избранности» и в то же время ТУМАННОЙ ФАТОЙ порабощения ДЛЯ СЕМИТСКОГО ЧЁРНОГО ЖРЕЧЕСТВА, и на последок –  И В ТРЕТЬИХ  – ПОДНОСИТСЯ (Жемчужный!!!) ремень Ислама , - так, на крайний случай...ведь вообще-то ремень -  это НЕ ОБЪЯЗАТЕЛЬНАЯ ВЕЩЬ ПРИ НОШЕНИИ ОДЕЖДЫ ЖЕНЩИНОЙ, ЖЕНЩИНОЙ ОСОБЕННО (!!!) Ремень ПОКА НЕ ЗАСТЁГНУТ НА НИЖНЕЙ ЧАКРЕ ПОЛНОСТЬЮ, но когда начнутся проблемы с разрушением Христианства ПОПЫТАЮТСЯ НА ЛЮДМИЛЕ ЭТОТ РЕМЕНЬ ЗАСТЕГНУТЬ. Всё будет зависеть от того как «Людмила» осознает смысл того, что с ней происходит...и от этого последует отторжение «жемчужного ремня», либо полное и абсолютное порабощение оной.

    Итак...

    1.На голову Людмилы одевается ВЕНЕЦ из ПЕРЛ

    •  Перл (фр. perle, нем. Perle — жемчужина; устаревшее слово, варианты — пе́рло, пе́рла) — жемчужина.
    •  Перл в переносном смысле — сокровище, драгоценность, нечто выдающееся в ряду подобных (перл создания).
    •  Перл в переносном смысле — нечто нелепое, смешное, бессмысленное, в частности нелепое высказывание.

    Все три вышеприведенные обозначения к слову, когда говорится о КРУГЛОМ ВЕНЦЕ ИЗ «ПЕРЛ»  на голове Людмилы.

    А также...

    (Перламу́тр (от нем. Perlmutter — «мать жемчуга»)) – это переделанные знания первичных знаний «РОТА», - Гиперборейских астрономических и астролочических первичный знаний под названием «ТОРА», то есть «НЕБЕСНЫЕ ТЕЛА «ТОРЯТ»»  в космическом пространстве.  Изменённая оккультная В-ТОРА и есть этот «венец». Это «заслуга» христианства Антов (Византийский жреческий чёрный кагал-каганат)

    2.На тело Людмилы одевается лазурный (голубой, как флаг Израиля) сарафан – для умышленного сокрытия её красоты и «сбора» энергии с тела. В придачу – с «туфлями», которые жмут  - что-бы держать существо (или жертву) под контролем, нужна некоторая «доля» боли, особенно в ногах, где сосредоточены почти все нервные окончания. Поэтому все спецслужбы мира уделяют особенное внимание наношению боли именно по ступням. Надеюсь понятно, хотя и жёстко, и непрятно...и последнее, - поднятие Кундалини в прямую зависит от человеческих ног, которые связаны с нижней чакрой. «Туфельки» жмут – у оного народа, субъекта, индивидуума нет и не будет поднятия и осознания Кундалини, особенно у женщин, знающие этот смысл подтвердят...
    Это также предостережение всем занимающимся йогой «нагов», так как особый смысл по этим школам приделяется специфически...ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ КОНЕЧНОСТЯМ - НОГАМ.

    3.И напоследок...подносится жемчужный пояс. Ещё раз прочитайте обозначение жемчуга (перламутра)...
    Перламу́тр (от нем. Perlmutter) — «мать жемчуга».

    Жемчуг – это производное перлового ВЕНКА, одетого на голову Людмилы, точно также Ислам является производным Христианства на базе извращённый знаний Гиперборейской ТОРЫ, имя которой было ещё "ОБОЗРЕНИЕ С СЕВЕРА", либо "СЕВЕР ОБЗОРА" - наилучшее и наиболее «чистое» место обзора движений небесных тел, и что в менее извращённом виде сегодня произносится как СЕФЕР ЕДЗИРА (Sepher Yetzirah -  ספר יצירה).
    Жемчуг на ремне подаваемом Людмиле является КУЛЬТИВИРОВАННЫМ Христианством на извращённой Торе. Как упоминалось раьше, ремень ЕЩЁ НЕ ЗАСТЁГНУТ. Время покажет, сможет ли Людмила осознать что это такое и отвергнуть его в будущем.

    Немного забегаю наперёд с постом графических диаграмм по Торе, но они очень нужны для осознания «одеяний» Людмилы в представленой сказке этой ветки - ПЕРЛОВОГО ВЕНКА, САРАФАНА, ТУМАННОЙ ФАТЫ И ТУФЛЕЙ, А ТАКЖЕ ЖЕМЧУЖНОГО РЕМНЯ.

    Рассматривайте диаграмы как ПЛАН "ОДЕЯНИЯ" ЛЮДМИЛЫ - по годам, местам и прошедшим цивилизациям.

9

"В" и "Ф" - близнецы-братья:

РУСЛАН И ЛЮДМИЛА. Возвращение ЧЕЛО-ВЕКА.

Финн  он же Вивасвант.  И как сверхчеловек (по терминологии Ф.Ницше) обладает КОЛЬЦОМ. То есть, может  «ЛЮБИТЬ» НА РАССТОЯНИИ... И «УБИТЬ» НА РАССТОЯНИИ, ПРИМЕНЯЯ ПРИНЦИПЫ ОТКРЫВАНИЯ И ЗАКРЫВАНИЯ СВОИХ ДЕСЯТИ «ВРАТ», ВКЛЮЧАЮЩИХ АБСОЛЮТНОЕ ВЛАДЕНИЕ ОНЫМИ ПОД КОНТРОЛЕМ ОТКРЫТОГО «ТРЕТЬЕГО» ГЛАЗА...  И этот дар Финн передаёт своему сыну Руслану (хорошо сказал Angelstein: "в ДНК Ария есть полный необходимый арсенал для выживания и он не подведет если ты Человек а не Биомуссор").

Ещё раз:

"Возьми заветное кольцо,
Коснися им чела Людмилы,
И тайных чар исчезнут силы,
Врагов смутит твое лицо..."    Зададимся вопросом: "Почему, когда Руслан коснётся чела Людмилы, то его лицо "врагов смутит"?
............................................
Но, помня тайный дар кольца,
Руслан летит к Людмиле спящей,
Ее спокойного лица
Касается рукой дрожащей…
И чудо: юная княжна,
Вздохнув, открыла светлы очи!
Казалось, будто бы она
Дивилася столь долгой ночи;
Казалось, что какой-то сон
Ее томил мечтой неясной,
И вдруг узнала — это он!
И князь в объятиях прекрасной.

Золотой Цветок даосов

РУСЛАН И ЛЮДМИЛА. Возвращение ЧЕЛО-ВЕКА. РУСЛАН И ЛЮДМИЛА. Возвращение ЧЕЛО-ВЕКА.

Повторение Мать Учения:

Франкенштейн написал(а):

ТОЧНО ТАК ЖЕ КАК РУССКАЯ ЯГА ОБЪЯСНЯЕТ ЛЮБОВНЫЕ ОТНОШЕНИЯ ЖЕНЩИНЫ И МУЖЧИНЫ НА ОСНОВАНИИ ЗНАНИЙ О «ЗАПОЛНЕНИИ ДЭВ-ЯТИ ВРАТ», ТОЧНО ТАКЖЕ РУССКАЯ ЯГА «РАСКРЕПОЩАЕТ» (УСИЛИВАЕТ) СИСТЕМУ ЙОГИ, УПРОЩЁННУЮ НАГАМИ ДЛЯ СОБСТВЕННОГО ПОЛЬЗОВАНИЯ. МЫ ЧЕЛОВЕКИ, ИСПОЛЬЗУЕМ ВСЮ СИСТЕМУ ВСЕХ ВРАТ, НАДЕЛЁННЫХ НАМ МАТУШКОЙ-ПРИРОДОЙ...

ПО СИСТЕМЕ РУССКОЙ ЯГИ ВСЯ ЭНЕРГИЯ ВЫРАБАТЫВАЕМАЯ ПРИ ЗАНЯТИЯХ ЙОГИ ОБЪЯЗАНА БЫТЬ «РЕАЛИЗОВАНА» СИСТЕМОЙ ДЕВЯТИ "ВРАТ" НА ТЕЛЕ ЧЕЛОВЕКА.
ЧТО ЖЕ СДЕЛАЛИ НАГИ С РУССКОЙ ЯГОЙ?
ОНИ ПЕРЕНЕСЛИ ВСЮ ЭНЕРГЕТИЧЕСКУЮ ВНУТРЕННЮЮ «КОТЬ» ЧЕЛОВЕКА НА «ЧАКРОВУЮ» ОСНОВУ, ТЕМ САМЫМ ЗАКРЫВ СИСТЕМУ ЭНЕРГЕТИЧЕСКОГО "ОТТОКА" ЧЕРЕЗ ЛЮБЫЕ ИЗ ДЕВЯТИ ВРАТ (ИБО САМИ НАГИ НЕ ИМЕЛИ 9-ти «ВРАТ», ТОЛЬКО 7), А ПО РУССКОЙ ЯГЕ «КОТЬ» ЛЮБОГО ВИДА «КАТАЕТСЯ», НАЧИНАЯСЬ ВОЗЛЕ ВСЕХ ЧАКРОВЫХ «ВИХРЕЙ» (ЦЕНТРОВ)... С УСИЛЕНИЕМ ЕЁ "ПРОХОДА" ИМЕННО ЧЕРЕЗ ОДНО (ДВУХ) ИЗ ДЕВЯТИ «ВРАТ» НА ТЕЛЕ ЧЕЛОВЕКА...

ЧЕЛОВЕК, «РАБОТАЯ» ЭНЕРГЕТИЧЕСКИ ТОЛЬКО НА «ЧАКРОВОМ» УРОВНЕ, И ДЕЛАЯ ЭТО В ПРИНЦИПЕ ЧЕРЕЗ САМЫЙ БОЛЬШОЙ ОРГАН НА ТЕЛЕ – СВОЮ КОЖУ, - ПОЛУЧАЕТ СОВЕРШЕННО НЕУДОВЛЕТВОРИТЕЛЬНЫЙ РЕЗУЛЬТАТ «КОТИ», ИБО «ТОК-ОТТОК» «КОТИ» ОЧЕНЬ СЛАБ, ОСОБЕННО ДЛЯ ОБМЕНА ЧЕЛОВЕКА С ЧЕЛОВЕКОМ.
ДЛЯ ДЕЙСТВА СИЛЬНОЙ «КОТИ», - ЕЁ (КОТЬ) НУЖНО ЦЕЛЕНАПРАВЛЕННО «ПРОПУСКАТЬ» ЧЕРЕЗ ОДНИ ИЗ ДЭВ-ЯТИ ( 9-ти ) «ВРАТ» НА СВОЁМ ТЕЛЕ... ЭТИМИ ВРАТАМИ МОГУТ БЫТЬ ГЛАЗА, НОЗДРИ, УШИ...РОТ. ПРИ ЭТОМ ПОМНИМ, ЧТО ВСЕ ВНУТРЕННИЕ ПРИНЦИПЫ ЙОГИ «УСМИРЯЮТ» САМУ КОТЬ ЯГИ. РУССКОЙ КОТИ СТРАШНО БОЯЛИСЬ ВСЕ НАГИ, И ОНИ-ТО И ПРИДУМАЛИ «ТРЮКИ» С «ЙОГОЙ»...ГДЕ ЯГА БЫЛА ЗАМЕНЕНА НА «ЙОГУ».

ЖЕНЩИНА И МУЖЧИНА СОСТОЯТ ИЗ ДЕВЯТИ ПОСТОЯННО ОТКРЫВАЮЩИХСЯ И ЗАКРЫВАЮЩИХСЯ «ВРАТ» НА ИХ ТЕЛЕ:
1. Глаз правый - Первые Врата
2. Глаз левый - Вторые Врата
3. Носовое отверствие правое - Третьи Врата
4. Носовое отверствие левое - Четвёртые Врата
5. Ухо правое - Пятые Врата
6. Ухо левое - Шестые Врата
7. Рот - Седьмые Врата
8. Йони - Восьмые Врата
9. Сидалище - Девятые Врата
ВСЕ ДЕВЯТЬ «ВРАТ» ИМЕЮТ СВОИ "ПЕЧАТИ".

Говорю это всем мужчинам - женщина "СТРАШНА"... И ПОТОМУ ПРИКАСАЯСЬ К ЖЕНЩИНЕ МУЖЧИНА ДОЛЖЕН ЗНАТЬ ВСЁ ТО, О ЧЁМ РАССКАЗАНО ВЫШЕ...

10. ОТДЕЛЬНЫЕ ВРАТА (ВНУТРЕННИЕ И "КОНТРОЛИРУЮЩИЕ" ВСЕ 9) - ДЕСЯТЫЕ - ЭТО "ТРЕТИЙ" ГЛАЗ.

В РУССКОЙ ЯГЕ СУЩЕСТВУЮТ ЕЩЁ И ДЕСЯТЫЕ «ВРАТА». - ЭТО (ОТКРЫТЫЙ) «ТРЕТИЙ ГЛАЗ». "ОТКРЫТИЕ" ЭТОГО «ГЛАЗА» ДАЁТ ПРАКТИКУЮЩЕМУ (РУССКУЮ) ЯГУ СОВЕРШЕННО НЕОГРАНИЧЕННЫЕ СПОСОБНОСТИ. ПОЧИТАТЬ О «ТРЕТЬЕМ» ГЛАЗЕ, ТО ЕСТЬ О ДЕСЯТЫХ «ВРАТАХ» «ДЭВИ», «ДЭВА» МОЖНО У ЛОБСАНГА РАМПЫ, В ЕГО КНИГЕ «ПЕЩЕРА ДРЕВНИХ».

ПУСТЬ  СТАНЕТ ВСЕМ ЗНАКОМОЙ УДИВИТЕЛЬНЕЙШАЯ ДЕТАЛЬ ТИБЕТСКОГО ЛАМАИЗМА, КОТОРАЯ КАТЕГОРИЧЕСКИ НЕ РАСПРОСТРАНЯЕТСЯ ЗА ПРЕДЕЛАМИ ТИБЕТСКИХ МОНАСТЫРЕЙ – ИЗ-ЗА «НАЛИЧИЯ» ОТКРЫТОГО «ТРЕТЬЕГО» ГЛАЗА, ТИБЕТСКИЕ ЛАМЫ МОГУТ «ЛЮБИТЬ» НА РАССТОЯНИИ... И «УБИТЬ» НА РАССТОЯНИИ, ПРИМЕНЯЯ ТЕ ЖЕ ПРИНЦИПЫ ОТКРЫВАНИЯ И ЗАКРЫВАНИЯ СВОИХ ДЕСЯТИ ( 10 ) «ВРАТ», ВКЛЮЧАЮЩИХ АБСОЛЮТНОЕ ВЛАДЕНИЕ ОНЫМИ ПОД КОНТРОЛЕМ ОТКРЫТОГО «ТРЕТЬЕГО» ГЛАЗА...

СЕМИТСКОЕ СЛОВО "КАБАЛА" ЭТО РУССКОЕ  "КАЛАБА" ("КОЛОБА", - УЧЕНИЕ О КОЛОБАХ, КОЛОВАХ) - ТОЛКОВАНИЕ О ТОРЕНИИ НЕБЕСНЫХ ТЕЛ И ИХ ВЛИЯНИИ НА ЧЕЛОВЕКА.
ТОЧНО ТАК ЖЕ КАК И С УМЫШЛЕННЫМ ИЗВРАЩЕНИЕМ НАЗВАНИЯ "!КОБОЛЫ", - ТОЧНО ТАК ЖЕ И СО СМЫСЛОМ УЧЕНИЯ СЕГОДНЯШНЕЙ КАБАЛЫ.
ИУДАИСТЫ-ТЗАДИКИ И "КАББАЛИСТЫ" ЗНАЮТ, ЧТО У НИХ НЕТ НИКАКОГО "БОГА".  ЕСТЬ ТОЛЬКО ЭГРЕГОР, В КОТОРОМ ОНИ НАХОДЯТСЯ...
А ПРЕДСТАВЛЕНИЕ ВСЕЙ ВСЕЛЕННОЙ ВСЕГДА ПОЛУЧАЕМ ОТ "СОЗЕРЦАНИЯ" ЖЕНЩИНЫ, ИБО ОНА "ЗЕРКАЛО" ВСЕЛЕННОЙ. МУЖЧИНА НЕТ.
ПО ПРИНЦИПУ "КАК СВЕРХУ, ТАК И СНИЗУ" ПОЗНАЁМ ВСЕЛЕННУЮ БЕЗ КАБАЛЫ (КОЛОБЫ, - ТОЛКОВАНИЯ О КОЛОБАХ, КОЛОВАХ) - ПОЗНАНИЕМ САМОЙ ЖЕНЩИНЫ...  ЭТО И ЕСЬМЪ ЭЗОТЕРИЧЕСКАЯ "СЕФЕР ЕТЗИРА" (СФЕР) КОЛОБЫ (КАБАЛЫ).


Очевидно, именно поэтому, не обращая внимание на поверженного в прах Фарлафа-рефаима

"...помня тайный дар кольца,
Руслан летит к Людмиле спящей..."

ЖЕНЩИНА-ВСЕЛЕННАЯ ОТКРЫВАЕТ ЕЁНУ-ЙОНИ-ТО-ТАО-ДАО -  И ИЗ НЕЁ (НЕГО) ПОЯВЛЯЮТСЯ БОГИ...

РУСЛАН И ЛЮДМИЛА. Возвращение ЧЕЛО-ВЕКА.РУСЛАН И ЛЮДМИЛА. Возвращение ЧЕЛО-ВЕКА.

РУСЛАН И ЛЮДМИЛА. Возвращение ЧЕЛО-ВЕКА. РУСЛАН И ЛЮДМИЛА. Возвращение ЧЕЛО-ВЕКА.

РУСЛАН И ЛЮДМИЛА. Возвращение ЧЕЛО-ВЕКА.РУСЛАН И ЛЮДМИЛА. Возвращение ЧЕЛО-ВЕКА.

ЛЮБЯЩИЕ МУЖЧИНА и ЖЕНЩИНА - это ДВА СОЛНЦА, ЗОЛОТОЙ ЦВЕТОК...

РУСЛАН И ЛЮДМИЛА. Возвращение ЧЕЛО-ВЕКА.

Франкенштейн написал(а):

Мужчина не говорит... он проводит ладонью по её волосам... глазам... губам...подбородку... ушам... соскам её грудей... проводит плавно вокруг грудей, прикасается губами к её пупку...вдыхает запах её еёны...делает глубокий вдох и выдыхает в её сердце...

Она хранит этот вдох очень-очень долго...

В чём же смысл выдоха-вдоха?

Когда они оба в предназначенный им час, и даже не в одно и то же время, делают свой последний выдох Живы, то память (помять) их собственного ДНК будет   "помнить" более всего ДРУГОГО эти выдохи и вдохи...потому что они фиксируются электромагнитной "памятью" сердца, которая зафиксирована нейронами мозга, а мозг человека всегда умирает последним. Прерывается серебряный эфирный шнур, но память выдоха-вдоха уходит с эфирной сущностью человека... и по этому "автографу" памяти выдоха-вдоха ОНА НАХОДИТ ЕГО ЛИБО ОН ЕЁ... ибо выдох-вдох пары имеет свой совершенно уникальный "автограф"... Потому ЛЮБОВЬ НЕПРЕВЗОЙДЁННА...

И ОНИ ПРОДОЛЖАЮТ "ПУТЬ" ВМЕСТЕ, КАК БУДТО НИЧЕГО С ОБОИМИ НЕ СЛУЧИЛОСЬ... И В ПРИНЦИПЕ, ПО БОЛЬШОМУ СЧЁТУ НИЧЕГО И НЕ СЛУЧИЛОСЬ... ПЕРЕШЛИ ИЗ АТОМАРНОГО СОСТОЯНИЯ В ЭФИРНОЕ...  А ПОЗЖЕ И В ФОТОННОЕ... ЭТО И ЕСТЬ СОСТОЯНИЕ "АГНИ"...

ЗАПОМНИТЕ ЭТО НАВСЕГДА.


РУСЛАН И ЛЮДМИЛА. Возвращение ЧЕЛО-ВЕКА.

10

Марёна написал(а):

Какие имена (слова) в ПЕСНИ ШЕСТОЙ прежде всего привлекают внимание?
    РУСЛАН
    ЛЮДМИЛА
    ФИНН
    ЧЕРНОМОР
    ФАРЛАФ
    ВЛАДИМИР
    КИЕВ


Пришла пора разобраться, кто такой ВЛАДИМИР-СОЛНЦЕ и где он ЖИВЁТ (ЦАРСТВУЕТ): в КИЕВЕ.

В этом нам отчасти поможет СОН РУСЛАНА (опять же повторюсь: Пушкин ставит акценты на СНАХ). СОН РУСЛАНА не просто вещий, он ЗЛОВЕЩИЙ, и именно потому, что Руслан не в силах "прервать его", Наина с Фарлафом достигают цели: Руслан убит, Людмила их добыча:

СОН РУСЛАНА

И снится вещий сон герою:
Он видит, будто бы княжна
Над страшной бездны глубиною
Стоит недвижна и бледна...
И вдруг Людмила исчезает,
Стоит один над бездной он...
Знакомый глас, призывный стон
Из тихой бездны вылетает...
Руслан стремится за женой;
Стремглав летит во тьме глубокой...

И видит вдруг перед собой:
Владимир, в гриднице высокой,
В кругу седых богатырей,
Между двенадцатью сынами,

С толпою названных гостей
Сидит за браными столами.
И так же гневен старый князь,
Как в день ужасный расставанья,
И все сидят не шевелясь,
Не смея перервать молчанья.
Утих веселый шум гостей,
Не ходит чаша круговая...
И видит он среди гостей
В бою сраженного Рогдая:
Убитый как живой сидит;
Из опененного стакана
Он, весел, пьет и не глядит
На изумленного Руслана.
Князь видит и младого хана,
Друзей и недругов... и вдруг
Раздался гуслей беглый звук
И голос вещего Баяна,
Певца героев и забав.
Вступает в гридницу Фарлаф,
Ведет он за руку Людмилу;
Но старец, с места не привстав,
Молчит, склонив главу унылу,
Князья, бояре — все молчат,

Душевные движенья кроя.
И всё исчезло — смертный хлад
Объемлет спящего героя.
В дремоту тяжко погружен,
Он льет мучительные слезы,
В волненьи мыслит: это сон!
Томится, но зловещей грезы,
Увы, прервать не в силах он.

Итак, Владимир княжит в КИЕВЕ - "МАТЕРИ ГОРОДОВ РУССКИХ" (никого не смущает указание на МАТЕРЬ, т.е. МАТЕРИНСКУЮ СРЕДУ?), основанном, как мы зазубрили по известной летописи, Кием (Кыем). Помнится, у Кыя была сестра Лыбедь (Лебедь, Лада). Она же Кайкыя, Кыя. Да-да, та самая, прародительница. КЫЕВ это именно её, КАЙКИ, МАТЕРИНСКАЯ СРЕДА.

Кстати, слово "гридница" имеет родственные отношения  с "грудью", "грядкой", "гроздью", а также "ГРЯДУЩИМ" и т.п.

ГРИ́ДНИЦА (от др.-русск. гридь, гридинъ из др.-сканд. gridi — "дружинник, телохранитель"). В Древней Руси, в Киеве и Новгороде Великом, до XI в. "гриднями" называли княжеских телохранителей.

Стало быть, Владимир-Солнце пребывает (княжит) в таком месте, которое его ХРАНИТ. Одновременно это ГРЯДУЩЕЕ.  Эти ХОРОНЫ-ХОРОМЫ очень напоминают "наследственную базу", хранилище ДНК. По всему, Владимир-СОЛНЦЕ (т.е. СОЛНЕЧНАЯ ДИНАСТИЯ) несёт в себе гены Человеческого ДНК от Какыйи (Кайки, Чайки) и Раджи (Душеродки). Проще говоря, он из РОДА ЖИВОГО (ЖИВЫ). В астрономическом контексте (КОЛОБЫ) это МЛЕЧНЫЙ ПУТЬ, наша Свара.

И, как видно из обрисованной Пушкиным картины ЗЛОВЕЩЕЙ ГРЁЗЫ:

Вступает в гридницу Фарлаф,
Ведет он за руку Людмилу;
Но старец, с места не привстав,
Молчит, склонив главу унылу...

ЧТО БЫ ЭТО ЗНАЧИЛО? О ЧЁМ НАС ХОЧЕТ ПРЕДУПРЕДИТЬ А.С.?

11

Foxes  написал(а):

Не все красавицы, царевны в сказках, легендах, песнях спят, не все качаются в хрустальных гробах, далеко не все, а только особые, а другие "красотули" прилагают все свои усилия, чтобы усыпить, отравить и т.д. их, а затем ещё и проверяют "глядя в зеркальце" спит ли Истинная Красота, али нет...
    Что-то такое должно быть в Людмилах, чего у других нет и быть не может! Тогда только Кольцо имеет свою Магическую Силу.


Из текстов Рамаяны «ВЫГЛЯДЫВАЮТ»  ТРИ (3) КРАСАВИЦЫ, или ТРИ ЖЕНЩИНЫ. Это:

1. КАУШАЛЬЯ (КОЩЕЛЬЯ), или КОЩЕИЦА, носитель ДНК НАГОВ-НАКАШЬ (НАХАШЕЙ) – она родила РАМУ, НЕБОРЕЙСКИЙ РОД РАМАИМОВ (РЕФАИМОВ).
2. КАЙКЫЯ, КЫЯ (КАЙКА,ЧАЙКА, ДЕВА-ЛЕБЕДЬ, ПТИЦА), носитель ЧЕЛО-ВЕЧЕского ДНК (МИЛАЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОМУ ЛЮДУ, ЧЕЛЯДИ) – она родила БХАРАТУ (БОРАТА, БОРЕЯ), основоположника РОДОВ МЕГАБОРЕИ.
3. СУМИРА (ШУМЕРА, СЕМЕРА), носитель ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ДНК и ДНК РАМАИМОВ (РЕФАИМОВ), её потомство это СКРЕЩЕННЫЕ (СЕМИТЫ). (Помнится, Стёрх задавал вопрос, откуда «ноги растут» у СЕМитов, которые в мамочку СЕМЕРУ пошли!)

В Ведических текстах также есть указания, что эти ТРИ ЖЕНЩИНЫ по типам ДНК являются выходцами из 3-х РАЗНЫХ СОЗВЕЗДИЙ (СВАР). Всё это поведал КОТ, гуляющий сам по себе. 

РУСЛАН И ЛЮДМИЛА. Возвращение ЧЕЛО-ВЕКА.

12

Александр Пушкин написал(а):

...и вдруг
Раздался гуслей беглый звук
И голос вещего Баяна,
Певца героев и забав.
Вступает в гридницу Фарлаф,
Ведет он за руку Людмилу;
Но старец, с места не привстав,
Молчит, склонив главу унылу,
Князья, бояре — все молчат,
Душевные движенья кроя.
И всё исчезло — смертный хлад
Объемлет спящего героя...

а до этого:

Три девы, красоты чудесной,
В одежде легкой и прелестной
Княжне явились, подошли
И поклонились до земли.
Тогда неслышными шагами
Одна поближе подошла;
Княжне воздушными перстами
Златую косу заплела
С искусством, в наши дни не новым,
И обвила венцом перловым
Окружность бледного чела.
За нею, скромно взор склоняя,
Потом приближилась другая;
Лазурный, пышный сарафан
Одел Людмилы стройный стан;
Покрылись кудри золотые,
И грудь, и плечи молодые
Фатой, прозрачной, как туман.
Покров завистливый лобзает
Красы, достойные небес,
И обувь легкая сжимает
Две ножки, чудо из чудес.
Княжне последняя девица
Жемчужный пояс подает.

Франкенштейн написал(а):

Жемчуг на ремне подаваемом Людмиле является КУЛЬТИВИРОВАННЫМ Христианством на извращённой Торе. Время покажет, сможет ли Людмила осознать что это такое и отвергнуть его в будущем.
Ремень ПОКА НЕ ЗАСТЁГНУТ НА НИЖНЕЙ ЧАКРЕ ПОЛНОСТЬЮ, но когда начнутся проблемы с разрушением Христианства ПОПЫТАЮТСЯ НА ЛЮДМИЛЕ ЭТОТ РЕМЕНЬ ЗАСТЕГНУТЬ. Всё будет зависеть от того как «Людмила» осознает смысл того, что с ней происходит... и от этого последует отторжение «жемчужного ремня», либо полное и абсолютное порабощение оной. Время покажет, сможет ли Людмила осознать что это такое и отвергнуть его в будущем.

Мой вывод из вышесказанного: ЛЮДМИЛУ ХОТЯТ "ПРЕВРАТИТЬ" В СУМИРУ, и "почва" уже подготовлена.

Напомню: СУМИРА (ШУМЕРА, СЕМЕРА), носитель ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ДНК и ДНК РАМАИМОВ (РЕФАИМОВ), её потомство это СКРЕЩЕННЫЕ.

Для наглядности посмотрите фильм Романа Полански «Ребёнок Розмари», там «семитским взглядом» показано, как обрабатывается (обряжается) «Людмила» и как (из-за предательства мужа) происходит «скрещивание». Как самородную женщину отрезают от рода (она сирота и воспитывалась («образовывалась) в монастыре), от женской среды, как она попадает в ловушку внушённых ей страхов и… собственной женской природы… И, что главное, она – РОЗ(а)МАРия.  А ведь у СуМИРЫ (ШуМЕРЫ) тоже -МР- в наличии. Получается, из РОЗ-МАРИ сотвАряется СУ(ШУ)-МИРА. Из ДЭВати делают СЕМЁРКУ.

РУСЛАН И ЛЮДМИЛА. Возвращение ЧЕЛО-ВЕКА. РУСЛАН И ЛЮДМИЛА. Возвращение ЧЕЛО-ВЕКА.

Поэтому, когда

Вступает в гридницу Фарлаф,
Ведет он за руку Людмилу...

то

…старец (Баян? Владимир?), с места не привстав,
Молчит, склонив главу унылу,
Князья, бояре — все молчат…

Потому что тогда (в случае ВЕНЧАНИЯ Рефаима-Фарлафа с Живородкой Людмилой) конец(?) ЧЕЛОВЕЧЕСКОМУ РОДУ.

Поэтому, если «Людмила» не осознает, что с ней происходит, а очумлённый патриархальными бонусами «Руслан» не признает, что ОТ ЖЕНЩИНЫ МИР НАЧАЛСЯ, и МУЖЧИНА ПОЯВЛЯЕТСЯ ОТ/ИЗ ЖЕНЩИНЫ, что ИМЕННО ЖЕНЩИНА ЯВЛЯЕТСЯ ИНИЦИИРУЮЩЕЙ СОКОЛА(СКОЛА, ОТ-КОЛотого от НЕЁ когда-то) ВО ВСЕ ТАЙНЫ ВСЕЛЕННОЙ… то «СОН РУСЛАНА» может и сбыться…  КАК ЖЕНЩИНА-МАТЬ, а впоследствии ЖЕНЩИНА-ЖРИЦА Женщина знает подсознательно посвящение Мужчины в КОТЬ.

Да, прав БУЛАТ: АЛЕКСАНДРУ СЕРГЕЕВИЧУ ПУШКИНУ было за ЧТО умирать у Черной речки:

Чем кончу длинный мой рассказ?
Ты угадаешь, друг мой милый!
Неправый старца гнев погас;
Фарлаф пред ним и пред Людмилой
У ног Руслана объявил
Свой стыд и мрачное злодейство;
Счастливый князь ему простил;
Лишенный силы чародейства,
Был принят карла во дворец;
И, бедствий празднуя конец,
Владимир в гриднице высокой
Запировал в семье своей.

РУСЛАН И ЛЮДМИЛА. Возвращение ЧЕЛО-ВЕКА.

13

Вот запало в голову: перловый венец, терновый венец - похоже слова звучат, перловый и терновый, ну почти не отличить, Христа опять же в багряницу нарядили.

Ещё куст терновый был, вот ведь только сейчас обратила внимание, что куст этот и есть Неопалимая КупинА. Хорошо, смотрим изображение этой самой Купины.
Вот оно:

РУСЛАН И ЛЮДМИЛА. Возвращение ЧЕЛО-ВЕКА. РУСЛАН И ЛЮДМИЛА. Возвращение ЧЕЛО-ВЕКА.

РУСЛАН И ЛЮДМИЛА. Возвращение ЧЕЛО-ВЕКА. РУСЛАН И ЛЮДМИЛА. Возвращение ЧЕЛО-ВЕКА.

И что мы тут видим? Звезду Триведов. Херувимов наших рОдных. Это что же за куст такой терновый...  и какой Яхве из него явился???... Ничего себе кустик, горел и не сгорал...
Прямо как в сказке "делай что хочешь, делай что хочешь, только в терновый куст не бросай".

Неопалимая Купина

14

Главное уяснить для себя, что ЧЁРНАЯ КШАТРА (да и ЧЁРНАЯ БРАХМАНИЯ) поклонялись именно «Афродите» с ЧЛЕНОМ, особенно в хвалёной Древней Греции, где МУЖЕЛОЖЕСТВО предпочиталось ЖЕНОЛЮБИЮ и возводилось в ранг ВЫСШЕЙ любви. Заодно можешь в "Пир" Платона заглянуть, как там описываются юношеские прелести мальчиков и возвышенная любовь "мудрых" старцев к юным красавцам... То, что своевременно показала 2 постом Эка (просто умница!) "Мужчины с Марса, женщины с Венеры". Преодоление страха, цвело в СТАРИНЕ ГЛУБОКОЙ пышным цветом, это ведь не в наши дни началось!!! См. там же мои посты 5 и 7. Повторюсь: именно с "голубятней", поклонявшейся Ишше-Наине-Навине, Пушкин разбирался, поэтому его травили как зверя!

Фильм, на который указала, снят, по всей видимости, "голубятней", но иногда откровения нелюди нам на пользу (в информационном плане): там очень интересно рассказано про ГИМНАЗИИ (очень похожие на публичные МУЖСКИЕ дома), СИМПОЗИУМЫ и пр. Может быть, ФИНН (но это лишь моё предположение, и ма на нем не настаиваю) попал ещё юношей-пастухом в такую ГИМНАЗИЮ (ведь бедняки-отцы сами приводили своих сыновей - красиво сложенных мальчиков - к высокопоставленным и богатым сановникам), а потом, когда юный красавец-пастух возмужал, он оказался в ЧЁРНОЙ КШАТРЕ. Посмотри, как Пушкин долго описывает его пребывание в ВОИНСКОЙ ЧАСТИ, без женщин. Но, видимо, Борейский дух в Финне восставал, мужское естество помнило о женском... А, поскольку идеал "Афродиты с членом" носился в воздухе, немудрено, что МОДОЙ и зацепили "пастуха", влюбился в узкобёдрую хладную панночу, ну и т.д.

Затем Природному ФИННУ (когда он стал кшатрием) предлагается мужеподобное божество А-ФИНА (воин в юбке):

РУСЛАН И ЛЮДМИЛА. Возвращение ЧЕЛО-ВЕКА. РУСЛАН И ЛЮДМИЛА. Возвращение ЧЕЛО-ВЕКА.РУСЛАН И ЛЮДМИЛА. Возвращение ЧЕЛО-ВЕКА.

РУСЛАН И ЛЮДМИЛА. Возвращение ЧЕЛО-ВЕКА.

Однако, ведь Финн ПРИРОДНЫЙ (он сам о себе говорит, что он приРОДный, а не тварь), такое понравиться не может:

РУСЛАН И ЛЮДМИЛА. Возвращение ЧЕЛО-ВЕКА. РУСЛАН И ЛЮДМИЛА. Возвращение ЧЕЛО-ВЕКА.

ведь в глубине души он помнит ИДЕАЛ ПРИРОДНОЙ ЖЕНЩИНЫ-БОРЕЙКИ:

РУСЛАН И ЛЮДМИЛА. Возвращение ЧЕЛО-ВЕКА.

и, видя всю УРОДСТВО МЕРЗОСТЬ, ОТ-ВРАТ-ительность Наины ("Афродиты с членом") он прозревает и становится Воином Света, потому что Любовником быть поздно, ведь он глубокий старик, он лишь может передать свои знания тому мужчине, который находится в возрасте Любовника, т.е. РУСЛАНУ.

По Пушкину получается, что РУСЛАН имеет необходимое качество ДУШИ для дальнейшей МУЖСКОЙ ЭВОЛЮЦИИ. Он - храбрый воин, пылкий любовник и обладатель КОЛЬЦА (знание, полученное от Финна?). Собственно, главное, в чём Финн наставляет Руслана, это чтобы мысль не расходилась с делом, и тогда всё получится.

15

Разберем «любовный треугольник» ЧЕРНОМОР – ЛЮДМИЛА - РУСЛАН

Похититель Девы-Лебеди «коршун серый» - хозяин некрофильского христианского эгрегора – Черно-мор (корень «-МР- всегда связан со смертью, тьмою  и холодом: «мор», «мрак», «мороз» и пр.  усилен ЧЁРНЫМ, в языке это называется двойнное усиление. Не просто СМЕРТЬ, не просто чернота, а дважды смерть-чернота) уносит добычу в свой замок высоко в горах. Т.е. в Горний мир, или Царствие Небесное.

РУСЛАН И ЛЮДМИЛА. Возвращение ЧЕЛО-ВЕКА.

Интересно, как Пушкин описывает ЧЕРНОМОРСКИЙ ЭГРЕГОР – а именно как тот выглядит снаружи (для верующих) и внутри (что это место представляет собой на самом деле).

Несчастная! когда злодей,
Рукою мощною своей
Тебя сорвав с постели брачной,
Взвился, как вихорь, к облакам
Сквозь тяжкий дым и воздух мрачный
И вдруг умчал к своим горам
Ты чувств и памяти лишилась
И в страшном замке колдуна,
Безмолвна, трепетна, бледна,
В одно мгновенье очутилась.

С порога хижины моей
Так видел я, средь летних дней,
Когда за курицей трусливой
Султан курятника спесивый,
Петух мой по двору бежал
И сладострастными крылами
Уже подругу обнимал;
Над ними хитрыми кругами
Цыплят селенья старый вор,
Прияв губительные меры,
Носился, плавал коршун серый
И пал как молния на двор.
Взвился, летит. В когтях ужасных
Во тьму расселин безопасных
Уносит бедную злодей.

Напрасно, горестью своей
И хладным страхом пораженный,
Зовет любовницу петух...
Он видит лишь летучий пух,
Летучим ветром занесенный.

До утра юная княжна
Лежала, тягостным забвеньем,
Как будто страшным сновиденьем,
Объята — наконец она
Очнулась, пламенным волненьем
И смутным ужасом полна;
Душой летит за наслажденьем,
Кого-то ищет с упоеньем;
«Где ж милый, — шепчет, — где супруг?»
Зовет и помертвела вдруг.
Глядит с боязнию вокруг.
Людмила, где твоя светлица?
Лежит несчастная девица

Среди подушек пуховых,
Под гордой сенью балдахина;
Завесы, пышная перина
В кистях, в узорах дорогих;
Повсюду ткани парчевые;
Играют яхонты, как жар;
Кругом курильницы златые
Подъемлют ароматный пар;
Довольно... благо мне не надо
Описывать волшебный дом:
Уже давно Шехеразада
Меня предупредила в том.
Но светлый терем не отрада,
Когда не видим друга в нем.

Но вот Людмила вновь одна.
Не зная, что начать, она
К окну решетчату подходит,
И взор ее печально бродит
Снежные равнины
Коврами яркими легли;
Стоят угрюмых гор вершины
В однообразной белизне
И дремлют в вечной тишине;
Кругом не видно дымной кровли,
Не видно путника в снегах,

И звонкий рог веселой ловли
В пустынных не трубит горах;
Лишь изредка с унылым свистом
Бунтует вихорь в поле чистом
И на краю седых небес
Качает обнаженный лес.
В слезах отчаянья, Людмила
От ужаса лицо закрыла…

Как видим, ВНЕШНИЙ ВИД черноморского эгрегора напоминает  православный храм с его пышным убранством (балдахин, завесы, «курильницы златые») – дабы завлечь неофита «сказочной красотой»… Главное, чтобы живой человек зашёл внутрь и добавил «намоленным стенам» своей энергетики… Но на самом деле это тюрьма с «окном решетчатым», за которым

«В пространстве пасмурной дали.
Всё мертво…»

Поэтому Людмила в ужасе закрывает лицо. Таково на самом деле НЕБЕСНОЕ ЦАРСТВИЕ Черномора, его ГОРНИЙ МИР.

Пушкин рисует его так:

Стоят угрюмых гор вершины
В однообразной белизне
И дремлют в вечной тишине…

Таков ЭГРЕГОР ЧЕРНОМОРА на самом деле, к чему излишества в Астрале? Другое дело – филиалы паразитического эгрегора в мире Яви, или ЭДЕМЫ, РАЙСКИЕ САДЫ. Почему бы не воспользоваться земной природой, её красотой для временного проживания подопытных кроликов, ради опытов с их ДНК?

Вот как выглядит тот самый ЭДЕМ:

…Бежит в серебряную дверь;
Она с музыкой отворилась,
И наша дева очутилась
В саду. Пленительный предел:
Прекраснее садов Армиды
И тех, которыми владел
Царь Соломон иль князь Тавриды.
Пред нею зыблются, шумят
Великолепные дубровы;
Аллеи пальм, и лес лавровый,
И благовонных миртов ряд,
И кедров гордые вершины,
И золотые апельсины
Зерцалом вод отражены;
Пригорки, рощи и долины
Весны огнем оживлены;
С прохладой вьется ветер майский
Средь очарованных полей,
И свищет соловей китайский
Во мраке трепетных ветвей;
Летят алмазные фонтаны
С веселым шумом к облакам:
Под ними блещут истуканы
И, мнится, живы
; Фидий сам,
Питомец Феба и Паллады,
Любуясь ими, наконец,
Свой очарованный резец
Из рук бы выронил с досады.
Дробясь о мраморны преграды,
Жемчужной, огненной дугой
Валятся, плещут водопады;
И ручейки в тени лесной
Чуть вьются сонною волной.
Приют покоя и прохлады,
Сквозь вечну зелень здесь и там
Мелькают светлые беседки;
Повсюду роз живые ветки
Цветут и дышат по тропам.
Но безутешная Людмила
Идет, идет и не глядит;
Волшебства роскошь ей постыла,
Ей грустен неги светлый вид…

(Тем более, что и сад ЗА РЕШЁТКОЙ. – М.)

Моя прекрасная Людмила,
По солнцу бегая с утра,
Устала, слезы осушила,
В душе подумала: пора!
На травку села, оглянулась —
И вдруг над нею сень шатра,
Шумя, с прохладой развернулась;
Обед роскошный перед ней;
Прибор из яркого кристалла;
И в тишине из-за ветвей
Незрима арфа заиграла.

Дивится пленная княжна,
Но втайне думает она:
«Вдали от милого, в неволе,
Зачем мне жить на свете боле?
О ты, чья гибельная страсть
Меня терзает и лелеет,
Мне не страшна злодея власть:
Людмила умереть умеет!
Не нужно мне твоих шатров,
Ни скучных песен, ни пиров —
Не стану есть, не буду слушать,
Умру среди твоих садов!»
Подумала — и стала кушать.

Княжна встает, и вмиг шатер,
И пышной роскоши прибор,
И звуки арфы... все пропало;
По-прежнему все тихо стало;
Людмила вновь одна в садах…

Матричные ЭДЕМЫ («волшебные сады») тем и удобны, что всегда можно создать иллюзию реальности, внушив подопытному, что у него есть всё, чего душа пожелает. Но «…унылый, смутный взор И принужденное молчанье» трех дев-служанок говорят сами за себя. Опять же упомянутые выше истуканы-призраки...

«Всё мрачно, мертвое молчанье!
Лишь сердца слышит трепетанье...»

СЕРДЦЕ ЛЮДМИЛЫ ЖИВО ВО МРАКЕ, ЗНАЧИТ, ДУША-ДЕВИЦА ЖИВА...

РУСЛАН И ЛЮДМИЛА. Возвращение ЧЕЛО-ВЕКА.

При новом для себя прочтении «Руслана и Людмилы» стало ясно, что Пушкин показывает процесс ПОХИЩЕНИЯ ЖЕНЩИНЫ У МУЖЧИНЫ ВО ВРЕМЕНИ. Так сказать, ПОЭТАПНЫЙ.

1 ЭТАП:

Внедрение СМЕРТОНОСНОЙ РЕЛИГИИ НЕВЕДОМОГО ТВАРНОГО БОГА в языческую матриархальную среду (это как вирус, похищение и происходит в каком-то чаду, тумане, густой тьме, т.е. болезненной атмосфере, будто распылили что-то, воздействуют чем-то, какими-то ГОЛОСАМИ, меняются звуковые вибрации, что-то ослабляет человека, он теряет контроль, испытывает страх, недаром в Руслане «душа замерла»):

Вдруг
Гром грянул, свет блеснул в тумане,
Лампада гаснет, дым бежит,
Кругом всё смерклось, всё дрожит,
И замерла душа в Руслане...
Всё смолкло. В грозной тишине
Раздался дважды голос странный,
И кто-то в дымной глубине
Взвился чернее мглы туманной...
И снова терем пуст и тих;
Встает испуганный жених,
С лица катится пот остылый;
Трепеща, хладною рукой
Он вопрошает мрак немой...
О горе: нет подруги милой!
Хватает воздух он пустой;
Людмилы нет во тьме густой,
Похищена безвестной силой...

2 ЭТАП:
ВЫТЕСНЕНИЕ ЖЕНЩИНЫ, удаление Женщины от участия в делах ЦЕРКВИ (Женщина бы быстро разобралась, что это за «церковь» такая) и ОБЩЕСТВЕННОМ УСТРОЙСТВЕ (чтобы забылось былое ВЕЛИЧИЕ ЖЕНЩИНЫ в глазах мужчины: «Руслан томился молчаливо И смысл и память потеряв»). Финн также констатирует свершившуюся данность: "Руслан, лишился ты ЛЮДМИЛЫ, Твой бодрый дух теряет силы..."

В поэме об УСТРАНЕНИИ ЖЕНЩИНЫ сказано просто: «Похищена безвестной силой».

Мужчины (отец с женихом и другие) остались одни. Мы видим чисто мужской мир. Князь и витязи. Женщин (сестер, жен, матерей) не наблюдается. Т.е. настал ПАТРИАРХАТ, во главе всех дел на Земле стал мужчина.

3 ЭТАП:

В Поэме ЖЕНЩИНА ПОКАЗАНА ПЛЕННИЦЕЙ СЛАДОСТРАСТНИКА, мультяшного любителя юных ДЕВ. 

РУСЛАН И ЛЮДМИЛА. Возвращение ЧЕЛО-ВЕКА.

Как же так? Ведь известно, что бог нелюди – страшный жёноненавистник! А это как посмотреть… Раз он заявляет во всеуслышанье, что «Моею будет век (т.е. навсегда – М.) Людмила», то можно не сомневаться, что без ДЕВы карле не жить, и он её «по своему» любит. А вот в любовь мужчины к женщине можно плеснуть дёгтя, привив тем самым отвращение к мёду… Выдержит ли мужчина испытание на верность ПЛЕННИЦЕ непонятно кого?

Эпизод с шапкой-невидимкой (колпаком карлы) позже рассмотрим отдельно (что это за колпак-нимб и пр.), здесь мне интересно другое: акцент на «невидимости».
Начну с того, что бога христиан никто не видел (и не увидит), и может, поэтому у Пушкина Черномор карла (слишком мал, чтобы можно было разглядеть). Поэтому, когда Людмила его увидела, ей стало смешно. И не страшно.

Всю ночь она своей судьбе
В слезах дивилась и — смеялась.
Ее пугала борода,
Но Черномор уж был известен,
И был смешон, а никогда
Со смехом ужас несовместен.

Но вернемся к шапке-колпаку-нимбу. Что обычно НЕВИДИМО?
- то, чего нет
- когда ищут спрятанное, а оно лежит на виду
- существует способ маскировки, т.н. мимикрия.

Не хочется вдаваться в дебри «перемещения в параллельный мир или другое измерение» (не ставила для себя такой задачи). Читала где-то ещё, что «эффект невидимости достигается за счет микрополей, которые образуют "провал" в световом потоке» и пр. Основывалось ли изобретение Черномора на «принципах хамелеона» или чем-то другом, но так или иначе Людмила приватизировала шапку-невидимку из гардероба карлы, и по тексту видно, что она сделала это нечаянно, а вернее, интуитивно… То есть ЖЕНЩИНА ЗНАЕТ, КАК ЭТО ДЕЛАЕТСЯ, не отдавая себе в этом отчета…

    Итак, бессильная казалось бы ПЛЕННИЦА сумела избежать объятий СЛАДОСТРАСТНИКА, став для него в свою очередь невидимой…  Меня куда более занимает, каким образом ЖЕНЩИНА стала НЕВИДИМКОЙ для НЕВИДИМОГО КАРЛЫ в историческом срезе? Вы сильно удивитесь, но, поскольку ЖЕНЩИНА стараниями христианских жрецов НЕ ДОПУСКАЕТСЯ В ЧЕРНОМОРСКИЙ АЛТАРЬ и НЕ СОВЕРШАЕТ ЧЕРНОМАГИЧЕСКИХ РИТУАЛОВ ДЛЯ ПОДДЕРЖАНИЯ ХРИСТИАНСКОГО ЭГРЕГОРА (священники – только мужчины), то она таким образом избежала смертельной опасности! СТРАХ Тварей перед ЖИЗНЕННОЙ СИЛОЙ ЖЕНЩИНЫ сыграл ей на руку – она, по счастью, осталась в СТОРОНЕ от СЛУЖЕНИЯ. А вот мужчины, увы, вляпались...

4 ЭТАП:
ПРИВЛЕЧЕНИЕ ЖЕНЩИНЫ В ЧЕРНОМОРСКИЙ ЭГРЕГОР.

Без ЖЕНЩИН никак, это и ежу понятно. Карла сам не рад стараниям своих рабов, грозя им страшной карой (см. по тексту) и требуя немедля найти Людмилу. Честно говоря, задачка не из простых.  Как заманить ЖЕНЩИНУ в ловушку (т.е. в Церковь), не дав ей там хозяйничать, а лишь присутствовать на вторых ролях? И при этом тайно высасывать её силу, собирать ЖЕНСКИЙ МЁД, подавляя всячески женскую сексуальность, чтобы, не дай бог, память к ней не вернулась (напомню, что Людмила «…чувств и памяти лишилась»).
Как? Если только… о, эврика! сыграть на женской любви и жалости: вместо живого жениха Руслана подсунуть ей поддельного жениха Христа (как известно, монахини – невесты Христовы). Вот как показано в Поэме явление Христа Людмиле:

Скучая, бедная княжна
В прохладе мраморной беседки
Сидела тихо близ окна
И сквозь колеблемые ветки
Смотрела на цветущий луг.
Вдруг слышит — кличут: «Милый друг!»
И видит верного Руслана.
Его черты, походка, стан;
Но бледен он, в очах туман,
И на бедре живая рана —
В ней сердце дрогнуло. «Руслан!
Руслан!.. он точно!» И стрелою
К супругу пленница летит,
В слезах, трепеща, говорит:
«Ты здесь... ты ранен... что с тобою?»
Уже достигла, обняла:
О ужас... призрак исчезает!
Княжна в сетях
; с ее чела
На землю шапка упадает.
Хладея, слышит грозный крик:
«Она моя!» — и в тот же миг
Зрит колдуна перед очами.
Раздался девы жалкий стон,

Падет без чувств — и дивный сон
Объял несчастную крылами.

5 ЭТАП:

ЖЕНЩИНА ВО СНЕ, в РЕЛИГИОЗНОМ МОРОКЕ
Тут не нужно много слов: женщина, посвятившая себя богу, для мужчины потеряна, даже если она кашеварит, содержит в порядке дом и исполняет супружеские обязанности, рожая детей. Как бы не утверждали верующие супруги, что они счастливы, между ними всегда стоял и будет стоять «неведомый бог». Поэтому, даже лишив карлу бороды (энергетической подпитки) и найдя в заколдованном месте Людмилу, Руслан не в силах её пробудить.

В его руках лежит Людмила,
Свежа, как вешняя заря,
И на плечо богатыря
Лицо спокойное склонила.
Власами, свитыми в кольцо,
Пустынный ветерок играет;
Как часто грудь ее вздыхает!
Как часто тихое лицо
Мгновенной розою пылает!

Руслан вынужден довольствоваться СПЯЩЕЙ КРАСАВИЦЕЙ, но о ЛЮБВИ и речи нет, потому что это НЕВОЗМОЖНО:

…Без разделенья
Унылы, грубы наслажденья:
Мы прямо счастливы вдвоем.

Однако, по мысли Пушкина, хорошо уже то, что ПОХИЩЕННУЮ вернули в Киев, к родне. Дело теперь за малым – разбудить, снять чары. В Поэме показано, что Людмила на это не способна (слишком далеко всё зашло, слишком сильна зачарованность-околдованность, шок), - это под силу лишь витязю Руслану.

Его ПОДВИГИ впереди, и мы ещё уделим им должное внимание, пока же ясно одно: ни Владимир-Солнце, ни Фарлаф пробудить Людмилу не в состоянии. Только Руслан (при помощи кольца, данного Финном, которым нужно коснуться ЧЕЛА ДЕВЫ).

16

Вот нашла картинку и подпись под ней: "Любовь к Богу ДОЛЖНА быть сильнее всякой иной любви". Сколько тысячелетий это вдалбливается в головы людей?! Только гляньте на "голубков": они ведь СПЯТ.

РУСЛАН И ЛЮДМИЛА. Возвращение ЧЕЛО-ВЕКА.

А Пушкин пишет:

МЫ ПРЯМО СЧАСТЛИВЫ ВДВОЕМ. Не поодиночке и не "втроем с богом", а ВДВОЕМ!!!  ПРЯМО СЧАСТЛИВЫ! ПРЯМО, а НЕ КРИВО!

Убираем из "любовного треугольника" черномора, остаётся:

РУСЛАН И ЛЮДМИЛА. Возвращение ЧЕЛО-ВЕКА.РУСЛАН И ЛЮДМИЛА. Возвращение ЧЕЛО-ВЕКА.

И тут ДВОИМ не до сна!

КОЛЬЦО ВЛАСТИ:

ЁЁ выдох - ЕГО вдох
ЕГО выдох - ЕЁ вдох

17

Так начинается ПЕСНЬ ТРЕТЬЯ "Руслана и Людмилы":

Напрасно вы в тени таились
Для мирных, счастливых друзей,
Стихи мои! Вы не сокрылись
От гневных зависти очей.
Уж бледный критик, ей в услугу,
Вопрос мне сделал роковой:
Зачем Русланову подругу,
Как бы на смех ее супругу,
Зову и девой и княжной?

Зачем Пушкину эта ремарка, на что он обращает наше внимание?

Конечно, на "ДЕВУ" - ДЕВятиВРАТность Людмилы, а также на её КНЯЖЕСКИЙ род. Значение слова "князь" приводилось в теме ВОКРУГ ПРАСКОВЬИ и МЕДНОГО ЗМЕЯ (по произведениям А.С.Пушкина).

18

В поэме "Руслан и Людмила" есть прямые указания на христианские символы и чудеса. В приведенных мною отрывках это "РУКА БОГА" (обычно её изображают в верхнем углу иконы, появляющейся из облака):

Несчастная! когда злодей,
Рукою мощною своей
Тебя сорвав с постели брачной...

А вот и "ЯВЛЕНИЕ БОГОМАТЕРИ", мягкая ирония Пушкина уместна ещё и тем, что как ни гноби и не закапывай Женское начало, оно проявляет себя в природе ВЕЗДЕ, так или иначе:

Рабы влюбленного злодея,
И день и ночь, сидеть не смея,
Меж тем по замку, по садам
Прелестной пленницы искали,
Метались, громко призывали,
Однако всё по пустякам.
Людмила ими забавлялась:
В волшебных рощах иногда
Без шапки вдруг она являлась
И кликала: «Сюда, сюда!»
И все бросались к ней толпою;
Но в сторону — незрима вдруг —
Она неслышною стопою
От хищных убегала рук.
Везде всечасно замечали
Ее минутные следы:
То позлащенные плоды
На шумных ветвях исчезали,
То капли ключевой воды
На луг измятый упадали...

Кто знаком с "православными (католическими) чудесами": целительными источниками, "стопочками богоматери" на камнях, процветшими (прозябшими) вербами в двадцатиградусный мороз и пр. и пр., тот увидит обрисованную Пушкиным полную картину "ЯВЛЕНИЙ ДЕВЫ":

РУСЛАН И ЛЮДМИЛА. Возвращение ЧЕЛО-ВЕКА.РУСЛАН И ЛЮДМИЛА. Возвращение ЧЕЛО-ВЕКА.РУСЛАН И ЛЮДМИЛА. Возвращение ЧЕЛО-ВЕКА.

19

Забегая вперед (о РУСЛАНЕ речь впереди, и одним постом тут не отделаешься, ибо ГЛУБОК А.С.ПУШКИН!), приведу отрывок из поэмы:

«Молчи, коварный чародей! —
Прервал наш витязь: — с Черномором,
С мучителем жены своей,
Руслан не знает договора!

С МУЧИТЕЛЕМ ЖЕНЫ. Руслан называет вещи своими именами, витязь знает, что созданный нелюдью тварный бог именно МУЧИТЕЛЬ и НАСИЛЬНИК. Только для тварей это бог, а для нелюди - "воздушный шар". Потому ЛЮДМИЛЕ и было и страшно и смешно:

Княжна с постели соскочила,
Седого карлу за колпак
Рукою быстрой ухватила,
Дрожащий занесла кулак
И в страхе завизжала так,
Что всех арапов оглушила.
Трепеща, скорчился бедняк,
Княжны испуганной бледнее;

Зажавши уши поскорее,
Хотел бежать, но в бороде
Запутался, упал и бьется;
Встает, упал; в такой беде
Арапов черный рой мятется;
Шумят, толкаются, бегут,
Хватают колдуна в охапку
И вон распутывать несут,
Оставя у Людмилы шапку...

............................................

Всю ночь она своей судьбе
В слезах дивилась и — смеялась.
Ее пугала борода,
Но Черномор уж был известен,
И был смешон, а никогда
Со смехом ужас несовместен.

ЕЁ ПУГАЛА БОРОДА,
НО ЧЕРНОМОР УЖ БЫЛ ИЗВЕСТЕН - ай да Пушкин!

Не "шар воздушный" страшен, а ТО, чем он накачен, какого качества ЭНЕРГИЕЙ живых фанатиков...

В видео упомянуто про "святую инквизицию"... Твари потому и мучили женщин, истязая в подвалах их тела, причиняя невыносимую боль, "изучали" женские ограны, испытывая при этом наслаждение и подпитывая ЧЕРНОМОРА необходимой ему энергией... С одной стороны - да, "мультяшный", а с другой - реальный накачанный монстр...

Оставя у Людмилы шапку...

РУСЛАН И ЛЮДМИЛА. Возвращение ЧЕЛО-ВЕКА.

Не эту ли?

См. выше пост

20

Рог Изобилия

РУСЛАН И ЛЮДМИЛА. Возвращение ЧЕЛО-ВЕКА.

Рог БОРомира

РУСЛАН И ЛЮДМИЛА. Возвращение ЧЕЛО-ВЕКА.

21

Прежде чем обратиться к РУСЛАНУ (обладателю КОЛЬЦА), нужно понять, кто такой РОГДАЙ (обладатель РОГА) – друг Руслана, соратник и одновременно соперник? Из текста ясно, что поединка не на жизнь, а на смерть ищет не Руслан, но Рогдай, запомним это на будущее:

РУСЛАН И ЛЮДМИЛА. Возвращение ЧЕЛО-ВЕКА.

Но что-то добрый витязь наш?
Вы помните ль нежданну встречу?
Бери свой быстрый карандаш,
Рисуй, Орловский, ночь и сечу!
При свете трепетном луны
Сразились витязи жестоко;
Сердца их гневом стеснены,
Уж копья брошены далеко,
Уже мечи раздроблены,
Кольчуги кровию покрыты,
Щиты трещат, в куски разбиты...
Они схватились на конях;
Взрывая к небу черный прах,
Под ними борзы кони бьются;
Борцы, недвижно сплетены,
Друг друга стиснув, остаются,
Как бы к седлу пригвождены;
Их члены злобой сведены;
Переплелись и костенеют;
По жилам быстрый огнь бежит;
На вражьей груди грудь дрожит —
И вот колеблются, слабеют —
Кому-то пасть... вдруг витязь мой,
Вскипев, железною рукой
С седла наездника срывает,
Подъемлет, держит над собой
И в волны с берега бросает.
«Погибни! — грозно восклицает; —
Умри, завистник злобный мой!»

Ты догадался, мой читатель,
С кем бился доблестный Руслан:
То был кровавых битв искатель,
Рогдай, надежда киевлян,

Людмилы мрачный обожатель.
Он вдоль днепровских берегов
Искал соперника следов;
Нашел, настиг, но прежня сила
Питомцу битвы изменила,
И Руси древний удалец
В пустыне свой нашел конец.
И слышно было, что Рогдая
Тех вод русалка молодая
На хладны перси приняла
И, жадно витязя лобзая,
На дно со смехом увлекла,
И долго после, ночью темной
Бродя близ тихих берегов,
Богатыря призрак огромный
Пугал пустынных рыбаков.

Очень интересную тему открыл НЕЗНАЙКА в теме Прозрение Васнецова, см. посты 5 - 8, и его розыскания помогут нам уже тем, что на приведенных там картинках (иллюстрациях картин Васнецова) ни у кого из БОГАТЫРЕЙ нет РОГА! Есть копье, есть меч, есть булава, стрелы, а рога нет. Нет среди них РОГДАЯ-БОРОМИРА, обладателя РОГА, а на  то, что РОГ-ДАЙ обладает этим ОРУЖИЕМ (предметом СИЛЫ, ВЛАСТИ не кого-нибудь, а ТЕЛЬЦА, ВОЛА (ВЕЛЕСА, ВОЛХВА), указывает его собственное имя.

Как характеризует обладателя РОГА Пушкин?

Ты догадался, мой читатель,
С кем бился доблестный Руслан:
То был кровавых битв искатель,
Рогдай, надежда киевлян,
Людмилы мрачный обожатель.
Он вдоль днепровских берегов
Искал соперника следов;
Нашел, настиг, но прежня сила
Питомцу битвы изменила,
И Руси древний удалец
В пустыне свой нашел конец.

Вот ещё, в самом начале поэмы:

Один — Рогдай, воитель смелый,
Мечом раздвинувший пределы
Богатых киевских полей…

Обращаю внимание всех на то, что Рогдай вместе с другими витязями вызвался найти ЛЮДМИЛУ, но, как видим по сюжету поэмы, не Людмилу он ищет с яростным упорством, а… Руслана.  Сначала он чуть не убивает Фарлафа, перепутав его с Русланом, и оставляет первого в живых, потому что трусливая тварь ему не соперник. То, с каким упорством Рогдай преследует Руслана, наводит на мысль: РОГДАЙ МОЖЕТ ЗАПОЛУЧИТЬ СЕБЕ ЛЮДМИЛУ, ЕСЛИ ТОЛЬКО ПРЕЖДЕ УСТРАНИТ РУСЛАНА – только при этом условии! Дело тут не в обычной ревности, не в обычном соперничестве, а в ЗАКОНности или НЕзаконности мужских притязаний:

Об этом и предупреждает Пушкин ВСЕХ МУЖЧИН:

Соперники в искусстве брани,
Не знайте мира меж собой;
Несите мрачной славе дани
И упивайтеся враждой!
Пусть мир пред вами цепенеет,
Дивяся грозным торжествам:
Никто о вас не пожалеет,
Никто не помешает вам.
Соперники другого рода,
Вы, рыцари парнасских гор,
Старайтесь не смешить народа
Нескромным шумом ваших ссор;
Бранитесь — только осторожно.
Но вы, соперники в любви,
Живите дружно, если можно!
Поверьте мне, друзья мои:
Кому судьбою непременной
Девичье сердце суждено,
Тот будет мил назло вселенной;

Сердиться глупо и грешно.
Когда Рогдай неукротимый,
Глухим предчувствием томимый,
Оставя спутников своих,
Пустился в край уединенный
И ехал меж пустынь лесных,
В глубоку думу погруженный —
Злой дух тревожил и смущал
Его тоскующую душу,
И витязь пасмурный шептал:
«Убью!.. преграды все разрушу...
Руслан!.. узнаешь ты меня...
Теперь-то девица поплачет...»

Почему в поединке РОГДАЙ-РУСЛАН гибнет РОГДАЙ, потонув в ВОДАХ ЛЕТЫ и став добычей РУСАЛКИ? Понятно, что силы витязей равны, оба бореи, но дело тут не в "физике" и владении "боевой котью"... Думается, потому, что РОГДАЙ есть нарушитель ОСНОВНОГО ЗАКОНА: ВЫБИРАЕТ ЖЕНЩИНА! Пушкин на это прямо указывает:

Кому судьбою непременной
Девичье сердце суждено,
Тот будет мил назло вселенной…

- СЕ ЛЯ ВИ...   ЛЮДМИЛА ВЫБРАЛА РУСЛАНА, НЕ РОГДАЯ, но «мрачный обожатель» не хочет это принять и, смущаемый "злым духом", идет против ВСЕЛЕНСКОГО ЗАКОНА, КОТОРЫЙ СОХРАНЯЛСЯ В БОРЕЕ: ВЫБИРАЕТ ЖЕНЩИНА, вот в награду за свою "любовь" Рогдай и получает в награду РУСАЛКУ, а не ДЕВУ-КНЯЖНУ. Поэтому «прежня сила Питомцу битвы изменила». Ведь он хотел, чтоб Людмила ПОПЛАКАЛА (!)... и тогда неумолимо вступает в силу другой ЗАКОН, о котором в Борее знали не понаслышке: ОБИДЧИК ЖЕНЩИНЫ НАВСЕГДА ВЫПАДАЕТ ИЗ КРУГА ЖИВЫ...

РУСЛАН же побеждает потому, что именно он ИЗБРАННИК, он и никто другой  ВЫБРАН ДЕВОЙ, ЕГО сила удваивается за счёт ЕЁ силы, а у Рогдая такой силы нет!

Нет такой силы и у РАТМИРА, ещё одного "соперника" Руслана, и думается мне, всем понятно, что произошло с хазарским ханом. Всерьёз бороться за ЛЮДМИЛУ? Ему, потомку ХАЗАР? Скрещенному? Разве мало ДРУГИХ ЖЕНЩИН, пусть и не "людмил"? Только пожелай - их будет целый гарем! Сегодня одна "любимая" жена, завтра другая...

22

Какие ещё есть версии насчет черноморской БОРОДЫ? Есть идеи?

Пушкин обращался к "бороде" и в "Домике в Коломне". Там, кстати, бородач сам (!) бреет себе бороду, чтобы выдать себя за женщину. А у женщины борода не растёт (за очень редким исключением). Что хочет сказать этим Пушкин? Что есть борода ЧЕРНОМОРА, а есть борода МАВРЫ (тоже чёрный!) Есть сходство (оба чёрные, у обоих бороды), но есть и различие: первый страшится потерять бороду (она источник его могущества и власти), а второй бреется (хочешь казаться женщиной, пробраться в женский мир, лишись бороды! она ведь по любому отрастёт снова)...

Что-то в этом есть... Здесь КЛЮЧ...

23

И всё-таки БОРОДА - это природное явление, недаром корень БОР, борейский.  Стало быть, да, нелюдь пользуется достижениями БОРЕИ, некой БОРОДОЙ, некой природной силой, аккумулируя и  манипулируя с её помощью человеком.

Эврика  :idea:

Что примечательно, следите по тексту Пушкина:

"Её страшила борода".

Т.е., борода страшит только ЛЮДМИЛУ. Не сам Черномор-карла, а его борода. (Всё-таки "седая борода" именно его собственность, это надо признать. А человеческая энергия не может быть его собственностью, если только карла её каким-нибудь образом не приватизировал.)

Зато храбреца Руслана БОРОДА не страшит (и не удивляет, мужик всё же!), и он благодаря ГОЛОВЕ знает, как управиться с БОРОДОЙ, отсекая последнюю, "как горсть сухой травы"!  И прав Юлис насчёт серпа, что траву серпом срезают.

Опять же сравнение с ТРАВОЙ, а трава имеет чисто природное происхождение, земное.

24

Привожу, собственно, текст Юлиса, фрагмент из его труда «Руслан и Людмила» Тайны всемирной истории:
http://ulisses.nm.ru/ruslan.htm

Безмолвно, гордо выступая,
Нагими саблями сверкая,
Арапов длинный ряд идёт
Попарно, чинно, сколь возможно,
И на подушках осторожно
Седую бороду несёт;
И входит с важностью за нею,
Подъяв величественно шею,
Горбатый карлик из дверей:
Его-то голове обритой,
Высоким колпаком покрытой,
Принадлежала борода.

            Во–первых,  он появляется из тьмы ночной, т.е. это явное указание на то, что он из Антимира, что это не антропоидное существо, во- вторых, он- горбатый карла, т.е. имеет очень слабое и хилое  тело, существование которого поддерживается исключительно за счет паразитизма и вампиризма земных энергий. Почему так? Потому что слово «борода» происходит от слов «бор», «борона» означающих принадлежность к Земле, в то же время, Черномор- лысый, на голове нет ни единого волоса, ни единой космы, а  слово «космы»- волосы означает принадлежность к космосу, следовательно,  он не связан ни энергетически, ни информационно с нашим Большим Космосом, а является лишь локальным планетарным вампиром, высасывающим жизненную энергию живых людей через свою бороду. Сила Черномора и самое уязвимое его место- это его борода: «Сей благодатной бородой Недаром Черномор украшен. Доколь власов ее седых Враждебный меч не перерубит, Никто из витязей лихих, Никто из смертных не погубит Малейших замыслов моих».
            Именно для этого ему необходимы Церковь как институт и церкви, синагоги, мечети как генераторы психической энергии, а также литургии, крестные ходы, крещения, евхаристии, отпевания, а также войны, раздоры, агрессия, насилие, невежество, страх. Именно для этого ему необходимо похищать Невест. Напомню, что Людмила- это и Душа Народа и Индивидуальная Душа- Атма, каждого человека.  Но Пушкин все же ведет речь о Душе Народа, ибо для Черномора- это самая ценная добыча, ибо стоит только заполучить Душу Народа, то это означает гарантированный богатый урожай в сотни миллионов АтМанов. Пушкин подробно описывает, то, что происходит с  Душой народа, когда ее похитили: «Несчастная! Когда злодей, Рукою мощною своей Тебя сорвав с постели брачной, Взвился как вихорь к облакам Сквозь тяжкий дым и воздух мрачный И вдруг умчал к своим горам- Ты чувств и памяти лишилась И в страшном замке колдуна Безмолвна, трепетна, бледна, В одно мгновенье очутилась». Тут тебе и мощная рука- «Мышца простертая» Исх. 6.6. «И увидели Израильтяне руку великую» Исх.14.41 И облака и тяжкий дым и воздух мрачный- «И был облаком и мраком» Исх. 14.20 и «И вот слава Господня явилась в облаке» Исх. 16.10.
            А что это за «Арапов длинный ряд», одновременно «арапов черный рой», которые безмолвно и гордо несут седую бороду, прислуживают Черномору? Арапы- это евреи и арабы,  это длинный ряд пророков Сетха-Черномора, цепь предательской, рабской преемственности, Авраам-  Ибрахим, Моисей- Муса, Йахья- Иоанн Креститель, Иисус- Иса, Мухаммад. Чтобы не быть голословным, приведу цитату из Корана: «Иса (Иисус)- только раб наш, которого мы облагодетельствовали и поставили его в пример сынам Израиля» 9:30. Они несут и охраняют его бороду, они несут его учение, пророчествуют, основывают религии и потом удостаиваются чести нести на подушках бороду чародея. Чтобы понять основательно сущность бороды Черномора, приведу еще одно важное описание:

Вокруг брады его седой
Рабы толпились молчаливы,
И нежно гребень костяной
Расчёсывал её извивы;
Меж тем, для пользы и красы,
На бесконечные усы
Лились восточны ароматы,
И кудри хитрые вились.
            Борода не просто устроена! Она- седая, это уже ясно, почему, у нее есть извивы, есть еще бесконечные усы, вьются хитрые кудри, и все это надо нежно расчесывать костяным гребнем, лить восточны ароматы, и все это для пользы и красы. Востоком раньше назывался именно Ближний Восток- Палестина и Аравия- оттуда и несутся воскурения фимиама и ладана..."

-------------------------------------------------

Далее следует пассаж про ПЕНТАГРАММУ, что не вносит ясности, но требует нового осмысления этого символа (и не "дьявольского символа" вовсе, а космической, планетарной данности), и не только в том смысле, как подает Юлис:

"... человек распят, прикован к Пентаграмме пятью магическими гвоздями. Так вот. Для того чтобы Черномор, Самаэль, Бафомет или какой другой Людоед смог, находясь в Нави, в Астрале, поглотить, сожрать Душу человеческую, надо чтобы здесь на Земле появилась аналогичная Пентаграмма, вершиной вверх, с распятым в ней человеком. И теперь, если мы совместим обе Пентаграммы своими вершинами, то голова человека как раз попадает в пасть Людоеда!.."

НО! также в связи с "октябрятскими звёздами", пятиконечными звёздами на Московском Кремле, Пентагонами и зиккуратами... Полагаю, что сбор человеческой энергии совершается при помощи терафимов в мавзолеях и пирамидах (вспомним профессию ТЕРАФА, папаши Авраама): Терафимы>>Магия в действии   

Не эта ли самая БОРОДА страшит ЛЮДМИЛУ? Каждый ТЕРАФИМ, каждый МОЩЕВИК (вспомним, что в православном храме т.н. престол - это ГРОБ, а на нем - антиминс (анти-мощь?) - плат, куда зашиты "мощи" мучеников за веру) - это "ЛУКОВИЦА" для ВОЛОСКА в бороде Черномора (Чёрной смерти), и тут Юлис тысячу раз прав, что да, АРАПЫ, холющие и лелеющие БОРОДУ и несущие её во времени и пространстве - это все религиозные конфессии, возводящие своим рвением святилища Черномора на теле Земли - храмы, мечети, синагоги. Но главная сила в ЧЕРНОМОРСКОЙ БОРОДЕ это, скорее всего, ТЕРАФИМЫ.  Это та самая СУХАЯ "трава", высушенная плоть, брр... Какая же нормальная ЖЕНЩИНА не будет страшиться этой мерзости...

25

Для усиления церковной власти «святые угодники» использовали различные методы и приёмы, не боясь ни «бога», ни «чорта». В ход шло всё, что было под рукой. Особенно церковники разгулялись в Средние века, когда был выпущен фальшивый документ«Констатинов Дар». (это всего лишь один пример, история содержит множество вам известных преступлений церкви). Что позволило представить Папу, как единственного представителя Христа на Земле, наделённого властью возводить королей на трон, папский сан был выше титула любого земного правителя. Папа именовался викарием Христа.
При церковной монархии, король восходил на трон после церковной коронации, освящённой Папой Римским или другими христианскими клириками. Тогда как для истинных королей Рода такая коронация была не нужна, ведь они всегда носили королевское наследие в своей крови, в крови короля или королевы. Это митохондриальная ДНК.  Митохондриальная ДНК является кольцевой молекулой .ДНК часто используется в генетических исследования, т.к. считается, что она передается только по материнской линии.
Для того, чтобы сохранить в таких диких условиях уничтожения, порабощения, искажения всего и вся, истинное наследие, и были написаны многочисленные легенды, сказки, сказания, песни и т.д. Несомненно, что и «Руслан и Людмила» относится к этим волшебным сказкам/песням.
Ключевой идеей волшебных сказок было сохранение истинных знаний о Роде, несмотря на власть церкви. Можно проследить, как раз за разом повторяется один и тот же сюжет, где женщина (носительница митохондриальной ДНК), находилась в неописуемой дали от своего возлюбленного, заключена в башню, спала, была отравлена, очарована и т.д. Возлюбленному предстояло пройти немыслимые испытания, чтобы найти, защитить и сохранить наследие, передающееся по женской линии. Но с женщинами оказалось тоже не всё так просто.

Здесь нам показано начало, по так думаю, что это не Источник:

"Из текстов Рамаяны «ВЫГЛЯДЫВАЮТ»  ТРИ (3) КРАСАВИЦЫ, или ТРИ ЖЕНЩИНЫ. Это:

1. КАУШАЛЬЯ (КОЩЕЛЬЯ), или КОЩЕИЦА, носитель ДНК НАГОВ-НАКАШЬ (НАХАШЕЙ) – она родила РАМУ, НЕБОРЕЙСКИЙ РОД РАМАИМОВ (РЕФАИМОВ).
2. КАЙКЫЯ, КЫЯ (КАЙКА,ЧАЙКА, ПТИЦА), носитель ЧЕЛО-ВЕЧЕского ДНК – она родила БХАРАТУ (БОРАТА, БОРЕЯ), основоположника РОДОВ МЕГАБОРЕИ.
3. СУМИРА (ШУМЕРА, СЕМЕРА), носитель ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ДНК и ДНК РАМАИМОВ (РЕФАИМОВ), её потомство это СКРЕЩЕННЫЕ (СЕМИТЫ)." (Ф.)

Отец был один, это Дашаратха, а женщины-матери три, они были его жёнами. Интересная история с Дашаратхой. По причине проклятия слепого отшельника Дашаратха оказался бесплодным, и ни первая его жена — Каушалья, ни вторая — Сумира, ни третья —Кайкыя не смогли родить ему наследника. Проклятие заключалось в следующем: Однажды охота затянулась, и на рассвете близ озера Дашаратха заметил движение у кромки воды, и, решив, что там дичь, пустил туда стрелу, но упавшим оказался не зверь, а сын отшельника, который шёл за водой для своих слепых родителей. Он велел напоить его родителей, а после рассказать им обо всём. Произнеся Пранаву Ом, Ом, Ом он умер. Но Дашаратха не смог выполнить его просьбу, поэтому престарелые родители, перед вхождением в погребальный костёр сказали ему: «Ты окончишь свою жизнь также, как и мы кончаем свою — из-за невыносимой боли от разлуки с твоим сыном».
Лишь после ритуала Яджни (думаю Яги), наследники появились на свет. Об этом собственно и глаголил нам Ф.:

«Очень недалеко от Горы Алой (Алтая) находился Борейский Пра-Яг, где при проведении ритуала Яги "Алая", Женщина (Чайка) зачала сына, который стал основоположником Мега-Бореи (Гипер-Бореи).»

Источник всего вот здесь:

НА КАРТИНЕ ИЗОБРАЖЕНА ЗАРЯВИНА (СЕРАФИМ-А)... С ДВУМЯ "ЯЙЦАМИ ЗАЧАТИЯ" ДНК ЖИВЫ В ЯВИ.
ЭТО ХОРОШО ИЗОБРАЖАЕТ И ОБЪЯСНЯЕТ ВСЕМ ЗНАКОМОЕ С ВЕДИЧЕСКИХ ТЕКСТОВ "ВЕДИЧЕСКОЕ" ЯЙЦО, С КОТОРОГО ВСЁ НАЧАЛОСЬ - И ВО ВСЕЛЕННОЙ, В НАШЕЙ ГАЛАКТИКЕ... И В НАШЕЙ СОЛНЕЧНОЙ СИСТЕМЕ.

ЯЙЦО (КАК СИМВОЛ) НАД ГОЛОВОЙ ЗАРЯВИНЫ - ЭТО УЖЕ ОТ-ТЕМПЛЕТИРОВАННЫЕ РАЗНЫЕ "ОБРАЗЦЫ" ДНК ЖИВЫ.

Поиски Кольца всегда шли параллельно с поисками Грааля. Что нам легко понять и совместить тоже по подсказке Ф.:

«Возле Байкала расположен Ал-тай, что значит (гора) Ала-Та (дословно То Гора Алой, Агни), священное место "Гра-аля" (что значит "ГОРА-АЛА")  - это бывшее место обитания особенной Борейской Женщины, от которой берёт исток легендарная "западная" история о Граале. Грааль символически обозначает Чашу (плодородия ДНК потомков Вивасванта) и разшифровывается как Гора Алой (с Чашей особого ДНК), то есть Гора Алой - это Гора Алтай.»

Вернёмся немного назад, к словам ТРИ МАТЕРИ.

В Гиперборее была Книга Трёх Матерей, и хотя главный евразиец сказал мне, что её нет на проявленном плане, всё таки не теряю надежду отыскать её.
Иудеи украли Книгу Трёх Матерей и хотели извратить Руны. Но думаю, может быть, это случилось раньше, и это были не иудеи. Версию о том, что Книгой Трёх Матерей является Сефер Иецира мне тоже преподносили, и выше уже писала:

Глава 2
Мишна 1

22 буквы основы: 3 матери, 7 двойных и 12 простых
3 матери: «алеф», «мем», «шин» - основаны чашей заслуг и чаше долгов, и язык уравновешивает между ними.
«Мем» молчит, «шин» шипит, «алеф» - атмосфера, и дух уравновешивает между ними.

Но мы знаем, что Сефер Иецира лишь калька с борейских Знаний.

О трёх матерях писал Вирт.

Три матери

“Хроника Ура-Линда” начинается с описания происхождения рас:

“К двенадцатому Юлу он (Вральда, “Святой Дух”) родил трех дев:

Лиду из раскаленной пыли;
Финду из горячей пыли;
Фрейю из теплой пыли.

Когда они были созданы, Вральда наделил их своим дыханием. Божественный Од (“божье дыхание” — А.Д.) приблизился к ним, и каждая родила 12 сыновей и 12 дочерей, одного между праздниками Юла. От этого пошли все люди.

Лида была черной, с курчавыми волосами, как у барашка, глаза ее пылали, как звезды, так что даже взгляд орла был мутен в сравнении с ними. Она ничего не хотела знать о законах, ее поступки определялись ее страстями.

Финда была желтой, и ее волосы были подобны гриве жеребца.
Она написала 1000 законов, но не исполняла ни одного из них.
Она ненавидела праведных за их прямоту и уступала льстецам. Ее слова были сладки, как мед, но горе тому, кто верил ей. Она хотела властвовать надо всеми, и ее сыновья были подобны ей, их сестры прислуживали им, и они (сыновья) убивали друг друга.

Фрейя была бела, как снег на заре, и голубизна ее глаз превосходила голубизну радуги. Волосы ее были подобны лучам полуденного солнца, они были тонки, как паутина. Ее едой был мед, а ее питьем — роса, собранная с цветочных лепестков.

Светлая Фрейя. Первое, чему учились ее дети, был уход за собой, второе — любовь к добродетелям. Когда они становились взрослее, она учила их узнавать ценность свободы. Она говорила: “Без свободы все остальные добродетели хороши лишь для того, чтобы сделать вас рабами и ваших потомков покрыть вечным стыдом”

О Трёх Матерях знали в Третьем Рейхе, и это были совсем не «алеф», «мем»и «шин».

РУСЛАН И ЛЮДМИЛА. Возвращение ЧЕЛО-ВЕКА. РУСЛАН И ЛЮДМИЛА. Возвращение ЧЕЛО-ВЕКА. РУСЛАН И ЛЮДМИЛА. Возвращение ЧЕЛО-ВЕКА.

Почему пишу всё это? Думаю, что Три Матери, давшие начало разным родам и три буквы это не совпадение. А ещё и потому, что безмерно устала думать об этом одна.
Потому, что здесь на этом форуме много уже написано, но нам просто не удаётся всё свести в одну точку. Потому что Истинную Фонетическую Кабалу искали многие и не нашли. А мы подошли к ней вплотную вот тут ХИРАНЬЯГАРБХА. пост 14

РУСЛАН И ЛЮДМИЛА. Возвращение ЧЕЛО-ВЕКА.

"Душа леса" Эдгара Максенса

РУСЛАН И ЛЮДМИЛА. Возвращение ЧЕЛО-ВЕКА.

"Спящая Красавица" Эдварда Коли Барн-Джонса

26

Вопросы, вопросы, вопросы...

- За что масоны приговорили поэта?
- Во что А. С. Пушкин был посвящен?

Руслан – Руско – Лань
Людмила – Люд Мил
Черномор – Черный Мор

- Кто такая Наина?
- Почему самым распространенным женским именем в Голливудских (Лес Грез) фильмах является Сара?
- Почему славянская кровь (Арийская) «нужна всем»?

«Спасать» Людмилу хотят все, все хотят «заполучить» Людмилу в жены.

- Почему Черномор, отрубив голову своему брату, заставил обездвиженную, но живую голову хранить меч-кладенец?
- Что значит меч-кладенец?
- Что есть борода (что она – борода олицетворяет) Черномора?
- Почему только мечем-кладенцом (финансы обоюдоостры) Черномора можно победить? Лишить его чар и сил.
- Кто томится в застенках подземелий дворца Черномора?
- Почему Наина отказывала «горячему финскому парню» пока он не стал Посвященным?
- Зачем нужна Мертвая вода?
- Как сила Черномора используется во благо?
- Почему Руслан не убивает Черномора?

Наложите кальку сказки на сегодняшний день.
Всего лишь виток, а развитие сюжета один в один.

- На каком витке твоя Душа?

Просто читаем сказку, а Свет и Тень принимают реальные обличья… РАзВИТИЕ на то и РАзВИТИЕ, мои дорогие.

- Выходим за рамки дуальности?

Ставим ПРАВильные вопросы.

К-РА-МОЛА (к Солнцу молящийся)
http://dargorsvami.livejournal.com/29520.html

Вопросов много. Ответов на многие из них пока нет. Но есть надежда, что будут.

"Пушкин есть явление чрезвычайное, -- написал Н. Гоголь в 1832 г., -- и, может быть, единственное явление русского духа: это русский человек в его развитии, в каком он, может быть, явится через двести лет. В нем русская природа, русская душа, русский язык, русский характер отразились в той же чистоте, в такой очищенной красоте, в какой отражается ландшафт на выпуклой поверхности оптического стекла".
Гоголь обозначил временной рубеж, и скоро настанет срок этому ЯВЛЕНИЮ, ныне ж мы видим все его предпосылки.

27

Начнём распутывать клубочек помалёху... Узлов-то навязали, эх-ма!

http://www.slavyanskaya-kultura.ru/aris … kazok.html
«Руслан и Людмила»: мотивы Рамаяны. Равана и Кубера.

Рассмотрим более подробно ведические коды литературной сказки Пушкина. О мировом древе в прологе «Руслана и Людмилы» написана не одна работа, поэтому мы не будем останавливаться на нем подробно. Рассмотрим более пристально мотивы и образы эпоса Рамаяны в произведении.

Два брата, описанные в Ведах – это Равана и Кубера. В ведическом пантеоне Куберу изображают низкорослым, с устрашающей внешностью и одним глазом. В течение многих лет Кубера предавался суровой аскезе, и в награду за это Брахма, творец вселенной, сделал его хранителем скрытых в земле сокровищ. Кроме того, Брахма передал Кубере остров Ланку (Цейлон). Однако с Ланки Кубера был изгнан младшим братом, повелителем демоничных ракшасов, десятиголовым гигантом Раваной. После этого события Кубера переселился на Север. (В некоторых классификациях он описан как хранитель Севера, его локапал). Об этом эпизоде повествует «Махабхарата» («Книга Лесная. Повесть о Раме»).

Брат Куберы — Равана обрек себя на гибель, когда похитил супругу царевича Рамы – прекрасную Ситу. Война Рамы с демоничным Раваной описана в поэме «Рамаяна». Из неё известно, что во время решающей битвы Рама долго пытался убить Равану, отсекая ему головы, но они тут же отрастали вновь. Тогда Рама поразил Равану в сердце магической «Стрелой Брахмы» – брахмастрой.

В образе пушкинского Черномора мы находим объединение образов и мотивов, связанных с Раваной и Куберой:
-Подобно Кубере, Черномор живет на севере, он обитатель «полнощных», т.е. северных гор. Он хранит несметные сокровища.
-Подобно Раване, Черномор похищает прекрасную деву и гибнет от руки ее жениха, вооруженного особым мистическим оружием.
Классическая версия «Рамаяны» Валмики не содержат упоминаний о связи Раваны и Куберы, однако мы находим их в двух местах: в вышеприведенной истории «Махабхараты» и в образе Черномора у Пушкина.

Голова великана

Другой интересный образ Пушкина, содержащийся в поэме «Руслан и Людмила» – это огромная голова брата Черномора. Согласно ведическому учению об эпохах, в каждую из юг (вселенских лет), рост и продолжительность жизни человека изменяются в 10 раз. Например, в начале прошлой эпохи рост человека составлял 20 метров, а продолжительность жизни – 1000 лет. Из этих реалий прошлых эпох берут исток сказания о великанах, содержащиеся в мифах и сказках всех народов мира.

28

Вот вырвавшееся из уст ГОЛОВЫ признание:

"Коварный, злобный Черномор,
Ты, ты всех бед моих виною!
Семейства нашего позор,
Рождённый карлой, с бородою..."

Выходит, насчёт "воздушного шара" ма погорячилась? Карла-то "рождённый", а не сотворённый... Прямо как в православном "символе веры": "Рожденный, не сотворенный, единосущный Отцу".

Что мы имеем из скупой, но ёмкой характеристики?

Черномор РОЖДЁН КАРЛОЙ, с БОРОДОЮ.

Представим себе младенца с БОРОДОЮ. Что это значит?

29

Ведь то, что описывает Пушкин, - «преданья старины глубокой». Он подчеркивает это дважды в тексте, в начале и в конце поэмы, закольцовывая (т.е. создает ХОРОН): «Дела давно минувших дней, преданья старины глубокой». Стало быть, дела «семейства» Черномора и Головы совершались ещё раньше, ведь Руслан оказывается в поле, где происходила давняя битва, а голова, вернее, великан, носивший её на плечах, и вовсе жил в первобытный период (но об этом в сл.посте).

О чем сообщает Пушкин конкретно (что произошло в тот временной отрезок, в период "Руслановых деяний"):

1. Руслан отсёк бороду, но оставил карлу в живых (змея без жала не опасна). Фарлафа, кстати, тоже простил.
2. «Был принят карла во дворец». Вопрос: почему, с какой целью?

О чем Пушкин не сообщает (и это сразу бросается в глаза):

О дальнейшей судьбе Наины (та осталась за кадром). Но с ней всё в порядке, надо думать. И почему бы не предположить, что Наина (на новом ВИТКЕ) нашла способ помочь карле вновь отрастить бороду (а тот на землю спустился благодаря Руслану и во дворец принят, а терем-то в самом Киеве (!)?

«Всего лишь виток, а развитие сюжета один в один».  :rolleyes:

Да, но мы можем избежать "дурной бесконечности" однообразных ВИТКОВ и повторения ошибок предков (ошибки Финна, ошибки Руслана), если на НОВОМ ВИТКЕ СЮЖЕТА избавимся от «сладкой парочки» - Черномора с Наиной. Решительно и без сожаления.

30

Уверена, что параллельно с "Русланом и "Людмилой" ("ранний" период творчества А.С.)  можно читать (и обсуждать) "Капитанскую дочку" ("поздний" период творчества А.С.Пушкина).

Почему?

Дело даже не в "вечном сюжете" и действующих лицах "под копирку": Руслан - Гринёв, Людмила - Маша, Фарлаф - Швабрин, Черномор - Пугачёв...  Полагаю, что РУСЛАН и ЛЮДМИЛА (в этой пушкинской "Рамаяне" акцент в большей степени сделан на "деяниях Руслана", и о них речь впереди) - это ВВЕДЕНИЕ В ЛЮБОВНУЮ КОТЬ, а КАПИТАНСКАЯ ДОЧКА (в названии фигурирует лишь дочка, причем, капитанская (!)) - это 2 часть УЧЕБНИКА ПО КОТИ :rolleyes:   

Почему?

Да потому, что скучно это - ВИТЯЗЬ-СПАСИТЕЛЬ, оскомину аж набило! - в РАМАЯНЕ "Руслан и Людмила" ТА, которую вызволяют из лап Черномора, в общем-то проявляет себя ПАССИВНО (ну, было дело: дала кулаком по лысине старика, повизжала малёхо, ну шапку сорвала - так ведь спонтанно, неосознанно! ну, помогала Руслану как могла: вздыхала, плакала, тосковала ("не отрекаются любя"), но на этом всё "деяния Людмилы" и заканчиваются).

А если заглянуть в ПУШКИНИАНУ "КАПИТАНСКАЯ ДОЧКА", или 2 часть УЧЕБНИКА ПО КОТИ, то что видим? Да, сначала повторяются (как в 1 части, "Рамаяне" все деяния Руслана (Гринёва): дуэль со Швабриным, визит к Черномору (Пугачёву)... Однако, на этом временнОм ВИТКЕ в реальности кое-что поменялось: Руслан-Гринёв не победитель, а пленник, он оболган (обесчещен) и ему грозит реальная смерть (а в общем, ничего и не поменялось по сути: ведь целью Наины как была смерть Руслана, так и осталась). Но что случилось с нашей Людмилой-Машей, которая до поры лежала без сознания, в бреду (т.е. спала, как Спящая Царевна), но зато, проснувшись, начала действовать и вытащила-таки Руслана-Гринева из лап смерти, спасла от неминуемой казни и позора! Ай да Маша! По ПУШКИНИАНЕ выходит, что обрели влюблённые друг друга общими усилиями, а не по отдельности. Не по одиночке они "кундалини" себе поднимали, вот так.

ЛЮДМИЛА-МАША прямиком, не откладывая, пошла к ИМПЕРАТРИЦЕ. Догадались, КТО ТАКАЯ? Германн к ГРАФИНЕ ходил (и кукиш с маслом получил, в жёлтом домике (вместо КОЛОМНЫ) оказался), а Маша к ИМПЕРАТРИЦЕ обратилась лицом, и ТА её услышала и помогла, расставив всё по своим местам.

Так что после "Введения в КОТЬ" будем подробно изучать КАПИТАНСКУЮ ДОЧКУ и... применять на практике полученные знания  :writing:

Почему Пугачёв - Черномор, объясню позже... Признаться, всё больше шатается прежняя версия (отчасти с подачи Юлиса) насчёт Черномора...  Не-е-т, похоже, это не созданный эгрегором божок... Вчера в удаленном (?) посте Angelsteina мелькнула одна мысль, неплохо бы восстановить и развить.

Теперь, с "Пугачёвской подсказки" склоняюсь к мысли, что Черномор с Финном были когда-то в одной связке (как Гендальф и Саруман), но Финн в итоге стал Белым, а карла - Чёрным, Чёрным брахманом, АНТИ-БРАХМАНОМ. Ведь ПУГАЧЁВ называет себя "законным императором" и претендует на абсолютную власть. Но Гринев ОСТАЁТСЯ ВЕРЕН ПРИСЯГЕ - ВЕДЬ ОН ИМПЕРАТРИЦЕ ПРИСЯГАЛ! Уловили? Потому что ЗАКОННОЙ! ПРИРОДНО ЗАКОННОЙ! может! быть! только! ИМПЕРАТРИ-ЦА!


Вы здесь » КНИГА МАТЕРЕЙ » А.С.Пушкин: "Сквозь магический кристалл" » РУСЛАН И ЛЮДМИЛА. Возвращение ЧЕЛО-ВЕКА.