«Словарь изобразительного искусства»:

ДЕ́ЛЬФЫ (Delphoi) — один из древнейших городов Эллады. Расположен в самом центре Греции, в Фокиде, близ побережья Коринфского залива. К северо-западу от Дельф находится горный массив Парнас, где, по преданию, после потопа (катаклисмоса) остановился ковчег родоначальника эллинов Девкалиона. Древние греки были убеждены, что Дельфы находятся в центре — "пупе земли", омфалосе. Скульптурное изображение из камня яйцеобразной формы (по другой трактовке — фаллоса) в настоящее время находится в дельфийском музее …
По легенде, Аполлон завладел оракулом, убив змея Тифона (см. Дельфиний) — лучи солнца обратили змея в прах, и от этого он стал Пифоном (греч. python — "гниющий, смердящий"). Змей Тифон якобы родился из грязи после потопа, а ядовитые пары́ стали объяснять тем, что смердящее тело Пифона бог Аполлон сбросил в расщелину. Аполлон получил прозвание Пифийский. Солнечный бог сам выбрал первых жрецов, неожиданно появившись в облике дельфина в море перед кораблем, плывшим с о. Крит. Он привел корабль к берегу, критяне стали жрецами, Аполлон — "Дельфийским", жертвенник назвали дельфинием, а на месте, где был убит Тифон, возникло селение — Дельфы (так объясняется название города). Первой прорицательницей оракула была нимфа Дафна, но после ее превращения в лавровое дерево (из-за преследований Аполлона) это право перешло к специально избираемой жрице — Пифии (от эпитета Аполлона Пифийского). Жрица восседала на треножнике над расщелиной скалы, приходила в бессознательное состояние, а жрецы записывали ее слова, перекладывая их в стихотворную форму. Лавр (память о Дафне) стал священным деревом Дельф, как дуб для святилища Зевса в Додоне. В Дельфы с дарами, приношениями стекались паломники из самых отдаленных мест. Без совета оракула даже могущественные цари не отваживались ни на одно предприятие….
Главное сооружение — храм Аполлона — возведен на священном участке — теменосе, укрепленном на склоне холма подпорной стеной. Храм, остатки которого сохранились, — пятый по счету, построен на фундаменте предыдущих около 518 г. до н. э. (разрушен землетрясением, восстановлен в 366—339 гг. до н. э.). Представлял собой периптер дорического ордера (23×60 м; 6×15 колонн). Его внутреннее пространство — наос — разделено вдоль на три части двумя рядами колонн, на стенах были росписи (или картины на досках). Позади наоса, в адитоне ("недоступном") располагались омфалос и треножник Пифии — это место приходилось над расщелиной скалы. Треножник — дельфийский трипод (греч. tripodos — "треножник") — не сохранился. Предлагаются разные реконструкции. Одна рисует его в виде трех сплетенных змей с расходящимися кверху головами — подобные изображения встречаются на античных рельефах. Другая — в виде треножника наподобие жертвенника, на котором установлена чаша — сиденье для Пифии, — прикрываемая сверху конусом, приглушающим голос жрицы и скрывающим ее от любопытных глаз. В некоторых литературных источниках трипод уподобляется; древнееврейскому Ковчегу Завета и Скинии над ним. Еще одна версия происхождения названия города Дельфы связана со словом "лоно" (греч. Delphos — от знака (, перевернутой буквы "дельта", символизирующего "лоно матери земли Геи", расщелину скалы). В пронаосе храма были начертаны изречения Семи мудрецов. В адитоне находилась статуя бога Аполлона из золота…
Недалеко от храма Аполлона в Дельфах расположен знаменитый Кастальский источник…
Сокровищами музея в Дельфах являются бронзовая статуя "Дельфийского возничего" и "Наксосский сфинкс", бывший навершием отдельно стоящей колонны…
Каждый четвертый год в Дельфах проходили знаменитые Пифийские игры. Помимо спортивных соревнований они включали состязания в сольной игре на кифаре и флейте в честь бога Аполлона. В музее Дельф можно видеть остатки колонны, украшенной изображениями листьев аканта и фигурами "трех танцовщиц" (IV в. до н. э.)

ТРИПО́Д, ТРИПО́С (франц. tripose, из греч. tripodos — "треножник", от tria — "три" и pous, podes — "нога, стопа") — изделие на трех ножках: жертвенник, сосуд, светильник. В истории искусства известны китайские ритуальные бронзовые треножники "дин" (кит. ding — "вершина, макушка"), треножник греческого бога Аполлона из Дельф (рис. 374). Фигурные треножники из бронзы с жаровней для обогрева помещений изготавливали древние римляне, в том числе весьма причудливые, с эротическим подтекстом (рис. 375, 376; сравн. т. 4, рис. 310). В ином значении трипод — то же, что трикветр (магический знак).

Треножник, обозначающий «три ноги», был ранней греческой формой алтаря, на котором совершались жертвоприношения. Для церемоний, проводимых под открытым небом, он был явно лучше, чем четырехногий стол, который не может стоять устойчиво нигде, кроме совершенно гладкого пола. Треножник, напротив, может стоять устойчиво на любой поверхности. В Афинах аллея, ведущая к святилищу Диониса, стала известна как улица Треножников – таким множеством маленьких алтарей она была украшена.
В Дельфах и других святилищах оракулов треножник был официальным сиденьем пифии и ее сестер сивилл. Верили, что три ножки обозначают связь между жрицей и тройным духом пророчества. Аналогично, когда бог Один похитил знание вещих рун у жрицы Матери-Земли, он скакал на «трехногом коне».
Согласно австрийскому кодексу св. Флориана ведьмы всегда сидят на треножниках, когда колдуют.

Трискеле (треножник)

Наидревнейший символический знак (греч. Tri – три и skelos – кость, нога). Встречается у крито-македонцев, этрусков, кельтов, а так¬же у древних японцев и народов Гималаев. Три ноги, выходящие из одной точки и спиралеобразно «бегущие друг за другом», — один из про¬образов изображения движения Солнца. Позднее становится символом «бега времени», олицетворяющего ход истории, течение времени и вращение светил.

Трехлучевое солнце

Эта трехлучевая фигура изображает солнце, подвешенное в центре неба тремя силами, возможно, изначально – Тройственной Богиней, которая считалась родившей его. Согласно тантрической традиции Богиня скрывалась позади сияния солнца: оно было «сияющим покрывалом Той, что одета в солнце». Этот образ вновь появляется в Новом Завете в качестве «жены, облаченной в солнце» (Откр. 12:1).

Трикветра в значительной степени обладает символикой свастики. Это также движение Солнца: на восходе, в зените и на закате. Данный символ похож на свастику, но с тремя, а не четырьмя согнутыми лучами, создающими эффект циклического движения. Он является центральной фигурой древнего кельтского символизма — его называют «спиралью жизни», и он обозначал либо священные элементы мироздания (землю, море и небо), либо цикл человеческой жизни (рождение, смерть и возрождение), либо триединый образ Матери-Богини. Часто трискелион рисовали одной непрерывной линией, подчеркивая бесконечность всего вышеперечисленного.

Трикветра – древний символ женской троицы, составленный из трех ионических пузырей (vesicas), переплетенных в виде непрерывного, лишенного разрывов «изображения», – всегда рассматривалась как защитная эмблема. Иногда три vesicas были, кроме того, сплетены с окружающим их кругом. Естественно, этот символ эксплуатировался христианскими мистиками как знак мужской троицы, поэтому ее исходно неподобающая форма была интерпретирована в этом духе. Так трикветру стали называть символом славы, подразумевая, что слава, так или иначе, принадлежит богу отцов.
http://allsymbols.ru/letter/Т

Трайпос (англ. Tripos) — традиционный выпускной экзамен в Кембриждском университете. Считается, что название происходит от трёхногого стула (tripod), на котором сидели экзаменующиеся (т.е. получающие и получившие ЗНАНИЯ – И.)

Отредактировано Иванка (2013-05-12 20:51:03)

Треножник может служить стулом, подставкой, престолом... Трудно сказать, когда именно ТРЕНОЖНИК заменили на ЧЕТЫРЁХСТОЛПНЫЙ ПРЕСТОЛ, но я сильно подозреваю, что это одна из "модификаций", и при этом преследовалась единственная цель, а художники знали, о чем писали:

       - ножки как под копирку!

"восьмерку" на престоле в исполнении Дали разглядеть всё же можно 

Поэтому-то шедевры живописи, подобные этим, крадут, скупают за баснословные деньги, плещут в них серной кислотой (как сделали с Данаей Рембрандта, что именно там хотели СМЫТЬ?  ), а потом усиленно реставрируют...

Отредактировано Иванка (2013-05-12 22:26:44)

Вот что представляли собой КОЛОННЫ сокровищницы в Дельфах:

Кариатиды (от имени КОРА) сокровищницы сифносцев в Дельфах                На головах КОР эхин, украшенный фигурами львов, терзающих лань.

Терзают или сильно любят - это бабушка надвое сказала:

- Сва хорошую картинку нашла, тут и ДУБ ЗЕЛЁНЫЙ, и РОДНИК 

Тоже из Дельф:

Отредактировано Иванка (2013-05-13 09:39:57)

Иванка двумя руками и двумя ногами    - ЗА!  Лишь бы не Адам Кадмон на Древе Сефирот, чур меня! Сидел бы там и не слезал 

Отредактировано Иванка (2013-05-12 22:50:40)

Про бабочку не знала... И всё же, с учётом твоей правоты, склоняюсь к ОБМЕНУ ЭНЕРГИЯМИ между ЖЕНЩИНОЙ И МУЖЧИНОЙ, в сопровождении МУЗЫКИ СФЕР 

Геракл ведь со всеми девятью МУЗАМИ МУСАГЕТА флиртовал, вот ведь какая штука 

Отредактировано Иванка (2013-05-13 00:18:46)

Прочла твой пост, Сва... И как это я проглядела его 

Эпиграф к "Домику в Коломне":

Modo vir, modo femina.
                                   Ovidius
                    То мужчина, то женщина
                                    Овидий

Я вижу "соединение ЖЕНСКОГО принципа с МУЖСКИМ".

Именно.

Конига в воздухе парит... И, насколько мне известно, ДЕВА сидела за ПРЯЖЕЙ в момент посещения ОГНЕННЫМ КРЫЛАТЫМ ПЕВУНОМ

Обратите внимание: безголовый держатель треножника на ГОЛОВУ выше тех, кто хочет завладеть священным предметом... Фигура обладателя треножником чем-то египетскую фреску навевает... Ощущение, что голову на рельефе сбили намеренно... Возможно, то была ЖЕНСКАЯ ГОЛОВА (СФИНКСА).

Сплошь ЖЕНСКАЯ атрибутика. Но глянь, что на поверхности престола 

Обожаю Леонардо    в том числе за его ШУТКИ.  А Дева Мария-то, да в КЛАССИЧЕСКОЙ ПОЗЕ ПРЯХИ, ба-а! ТРЁХНОГАЯ!!! Вы только гляньте, как Леонардо складки юбки уложил... Вот вам и ТРЕНОЖНИК в виде ЖИВОЙ ЖЕНЩИНЫ-ПИФИИ.

А здесь совсем другая картина, и с "престолом" чтой-то не так, утратил он ЖЕНСКОЕ ОЧАРОВАНИЕ, больше на МАШИНУ походит, да и ДЕВА будто после дозы облучения:

И там и там обращает внимание чёткое разграничение между ЗЕЛЁНЫМ ГАЗОНОМ (там КРЫЛАТЫЙ(АЯ) и ЖЁЛТОЙ (ЗОЛОТОЙ?) ПЛОЩАДКОЙ ПАПЕРТИ ХРАМА (где ДЕВА), там ни цветочка единого 

НО! ПРЕСТОЛ! смещён то по ту, то по другую сторону: когда он ЖИВОЙ (т.е. действующий), то в зоне ГАЗОНА с цветами, когда МЁРТВЫЙ (бездействующий?, под герметическим колпаком? пирамидой) - в зоне ПАПЕРТИ ИУДЕЙСКОГО "ХРАМА". И то, что ДЕВА успела напрясть, прихлопнуто колпаком.

ЦВЕТА ОДЕЯНИЯ ДЕВЫ также существенно различны: в первом варианте "Благовещения" это синий-жёлтый-алый, во втором - чёрное-красное-голубовато-серое (как туман).

Намёк Леонардо имеющий ГЛАЗА да видит.

Отредактировано Иванка (2013-05-13 11:06:51)