«Гиперборейская дева»

21 сентября, в 20.44 по Мировому времени Солнце пересекло небесный экватор в южном направлении. В южном полушарии нашей планеты наступила весна, а в северном – осень.

Астроном Anthony Ayiomamitis специально для этого небесного события приурочил создание аналеммы Аполлона.

Смотрите http://www.astronet.ru/db/msg/1293390

  Аналемма Аполлона

На фото: Готторпский глобус

Тайна Готторпского глобуса - Гиперборея

Кто хоть однажды побывал в Санкт-Петербурге, не мог не запомнить на Неве выделяющееся своим необычным куполом здание Кунсткамеры, являющегося с начала XVIII века символом Российской Академии Наук. Купол Кунсткамеры не был данью ультрасовременных архитектурных идей XVIII века, а был чисто функциональным элементом первого российского государственного музея и обсерватории, в которой размещался Готторпский глобус - подаренный Петру I глобус-планетарий, изготовленный в 1654-64 годах в Голштинии по заказу Фридриха III под руководством географа и придворного астронома голштинских герцогов Адама Олеария. В 1726 году, когда в Санкт-Петербурге строилась Кунсткамера, этот огромный глобус оказалось просто невозможно затащить внутрь ни через окна, ни через двери, поэтому его сначала подняли на третий этаж, а уж потом возвели до конца стены самого здания Кунсткамеры. Сам Готторпский глобус представляет собой полый шар диаметром 3,11 метра и весом 3,5 тонны, выполненный по железному каркасу. Его внутренняя и наружная поверхности расписаны по оклеенному холсту: на наружной - карта Земли, на внутренней - небесные Созвездия. Глобус насажен на неподвижную ось, на которой внутри его были закреплены деревянный стол и скамья на 12 человек. Внутрь глобуса попадали через являющуюся его частью дверцу. Подобные глобусы-планетарии в других странах не сохранились, и Россия обладает единственным сохранившимся экземпляром.

Начиная с XVIII века при изучении Готторпского глобуса официальные государственные российские историки сталкиваются с труднообъяснимыми научными проблемами. Самые большие загадки задаёт нанесенная на этом глобусе географическая карта. А самой непонятной и по сей день считающейся не раскрытой тайной карты Готторпского глобуса является факт выделения на ней синим цветом части России, простирающейся от современной Ленинградской области на западе до острова Таймыр на востоке и до Ярославля на юге. Россия на карте Готторпского глобуса разделена фактически надвое, и вне выделенной цветом её северной части оказалась… Москва.

Что подвигло древних европейских картографов на подобную вольность, которую, впрочем, почему-то не пресёк просвещённый российский царь Пётр, расширявший, но никак не деливший российские земли? Мало того, он выставил ПОДОБНОЕ в главном ГОСУДАРСТВЕННОМ музее России, а сам много времени проводил внутри Готторпского глобуса, который, по свидетельству современников, был ему ЧРЕЗВЫЧАЙНО интересен. Географическая "вольность" с делением России была скрупулёзно воссоздана и после смерти Петра I - после большого пожара 1747 года, когда на самом глобусе сгорело все, что на нём могло сгореть. Но уже к 1751 году глобус был полностью и очень тщательно восстановлен - в Академии наук хранилось точное описание глобуса, и мастера под руководством Б. Скотта сумели воссоздать первоначальную конструкцию Готторпского глобуса, а художники Рисовальной палаты Академии наук в точности воссоздали карту и рисунки созвездий на его внутренней стороне.

Можно сделать  предположение - картографам средних веков, как и царю Петру, что-то важное было известно о географической звёздной карте гипербореев и достаточно хорошо - о самой Гиперборее, которую уже наши - современные учёные, занимающиеся исследованием её наследия, локализовали именно в том месте России, которое на Готторпский глобусе выделено на русском Севере.
Известная под названием «Асклепий» лишь весьма незначительному числу интеллектуалов «Священная книга Гермеса Триждывеличайшего» в своей IX главе, носящей название «Апокалипсис», содержит одно прелюбопытное пророчество:

«Придет время, когда будет казаться, что египтяне напрасно с таким благочестием соблюдали культ богов и что все их святые воззвания окажутся тщетны и не исполнены. Божество покинет землю и вернется в небо, оставляя Египет, свое старинное обиталище, вдовою религии, лишенной присутствия богов. Чужестранцы наводнят страну и землю и будут не только пренебрегать вещами святыми, но, что еще более прискорбно, религия, набожность, культ богов будут запрещены и караемы законами. Тогда земля сия, освященная столькими святилищами и храмами, будет изрыта могилами и усеяна мертвецами. О Египет, Египет! От твоих верований останутся только неясные рассказы, в которые потомки уже не будут верить, набожные слова, высеченные в камне. Скифы или индусы или какие-либо иные варвары населят Египет. Божество возвратится в небо, покинутые люди все умрут, а Египет без богов и людей превратится в пустыню. Я обращаюсь к тебе, о пресвятая река, и я открываю тебе будущее. Потоки крови, оскверняя твои священные волны, выльются из твоих берегов, число мертвых превысит число живых, и если останется несколько жителей, то они будут египтянами только по языку, но чужими по обычаям. Зачем плакать, о Асклепий? Будут вещи еще более печальные. Сам Египет впадет в вероотступничество, наихудшее из зол. Он, когда-то святая земля, любимая богами за преданность их культу, наставничество в святости и набожности, станет примером всяческого насилия. Тогда, исполнившись отвращения к вещам, человек не будет более иметь для мира ни восхищения, ни любви. Он отвернется от сего совершенного творения, наилучшего, который мог бы быть в настоящем, как и в минувшем и в грядущем. В тоске и утомлении души будет только пренебрежение сей огромной Вселенной, сим нерушимым созданием Бога, сим славным и совершенным строением, многочисленной совокупностью форм и образов, где Воля Бога, щедрого на чудеса, собрала все в неповторимое зрелище, в соразмерное сплетение, достойное вечного почитания, хвалы и любви. Но тьму предпочтут Свету, смерть будет считаться лучше, чем жизнь, и никто не обратит свой взор в небо. Человека благочестивого будут принимать за сумасшедшего, безбожного за мудрого, бешеного - за храброго, наихудшего за наилучшего...
Все, что я вам здесь изложил, над этим будут только смеяться, в этом будут видеть только тщеславие. Над теми, кто останется верен религии Ума, поверьте мне, нависнет даже угроза смерти. Будут установлены новые законы, но ничто святое, ничто набожное, достойное неба и тех, кто его населяет, не будет услышано и не найдет веры в душе. Прискорбный разрыв богов и людей! Останутся только злые ангелы, они смешаются с жалким человечеством, приложат к нему свою руку, толкая его на всяческие безрассудства, войны, грабежи, обман и все, что противно природе души. Земля потеряет равновесие, море перестанет быть судоходным, нарушится упорядоченное движение звезд в небе. Весь божественный глас будет обречен на молчание, плоды земли будут испорчены и земля перестанет быть плодородной; даже воздух погрузится в мрачное оцепенение. Такова будет старость мира - неверие и хаос, полный упадок правил и добра.
Когда все вещи свершатся, о Асклепий, тогда Господь и Отец, высший Бог, правящий единством мира, видя нравы и деяния людей, исправит зло деянием Воли и божественной доброты; дабы положить конец заблуждению и всеобщей развращенности. Он утопит мир в потопе, или уничтожит его огнем, или разрушит его войнами и вернет миру его первозданную красоту, дабы мир еще казался достойным восхищения и обожания, похвал и благословений, дабы он еще славил Бога, который сотворил и воссоздал такое прекрасное творение. Сие возрождение мира, сие восстановление всего благого, святое религиозное обновление Природы свершится во время, установленное Волею Божией, которая была и есть всегда, без начала и без конца. Ведь Воля Божия не имеет начала, она всегда такая же, постоянная и вечная».
Неплохое пророчество ... Особенно если учесть, что , что прародина современного Египта (в древности страны Кем) – так называемое, МЕСТО ПЕРВОГО ВРЕМЕНИ - находилось на севере России, в частности, в карельской КЕМИ и на Соловецких островах Белого моря. Это значит, что содержащиеся в вышеприведённом тексте утверждения могут иметь непосредственное отношение ко всем читающим эти строки по-русски. И заметьте, что ведь многое из предсказанного в нём сбылось. И сбылось в точности именно на Соловках и в карельской Кеми во времена сталинских Лагерей Особого Назначения!

А есть ли у этого древнего пророчества действительно серьёзная, желательно доказательная, подооснова для современного человека? Или в нём всё-таки лишь одни «фантазии» древних мистиков плюс возможные совпадения?

Элемент реальной научной интриги в этом пророчестве есть. И он безусловный! Его привносит хранящаяся в Кунсткамере Санкт-Петербурга любимая астрономическая игрушка царя Петра Первого. Да, это Готторпский глобус - первый в мире глобус-планетарий.

А причём здесь этот глобус и пророчество?  Дело в том, что на этом знаменитом глобусе территория России по непонятным для историков причинам разделена синим и розовым цветами на 2 широтные зоны.
Анализ, проведённый в МКУ, показал, что разделение России, выполненное на Готторпском глобусе, совпадает с логикой, по которой российский этнолог, главный современный эксперт по Гиперборее Светлана Васильевна Жарникова локализовала границу между древними Гиперборей и Скифией.

Итак, руководствуясь мнениями эллинских авторов, а также информацией, содержащейся в древнейших текстах: Авесте, Ригведе и Махабхарате, Светлана Васильевна рассчитала, что со стороны Гипербореи южная граница со Скифией (а также с эллинскими аримаспами и иссидонами) некогда проходила по Рипейским горам, на месте которых ныне располагаются Северные Увалы, Хибины (крайняя западная граница) и Уральские горы (крайняя восточная граница). Её мнение способно логично объяснить имеющуюся на Готторпском глобусе переходную цветовую зону между северной (синей) и южной (розовой) областями России, так как все горы с предгорьями по обеим их сторонам имеют определённую меридианальную протяжённость.

ЗАБЫТЫЙ СИМВОЛ ВЕЛИКОЙ СТРАНЫ

"Там на неведомых дорожках
Следы невиданных зверей…"
А.С. Пушкин "Руслан и Людмила"

Любое объединение людей, будь то организация или государство, создает свою символику, которая является своеобразной визитной карточкой и позволяет четко идентифицировать такое объединение. Оригинальная символика используется в самых различных сферах деятельности – торговле, производстве, оказании различных услуг, в спорте, у религиозных и общественных организаций. Государственные символы помимо протокольных и иных вопросов решают задачу сплочения народа страны, осознания им своего единства.

В статье "Известный флаг неизвестной страны" мы выяснили, что у Татарии-Тартарии были гербы и флаги. В этой работе мы рассмотрим императорский флаг Татарии или Татарского Цесаря флаг, как он назван в "Изъявлении морских флагов всех государств вселенныя", изданном в Киеве в 1709 году при личном участии Петра I. Также поразмышляем, мог ли этот флаг объединять под собой разные народы Великой Тартарии и затронем еще некоторые моменты нашего прошлого.

Для начала вспомним описание этого флага, приведенное в "Книге о флагах" голландского картографа Карла Алларда (изданной в Амстердаме в 1705 году и переизданной в Москве в 1709 году): "Флаг Цесаря от Тартарии, желтый, с черным лежащим и к наружью смотрящим драхом (великим змием) с василисковым хвостом». А теперь посмотрим на изображения этого флага из разных источников XVIII-XIX веков (в таблицу включены изображения флагов из источников, изданных: Киев 1709, Амстердам 1710, Нюрнберг 1750 (три флага), Париж 1750, Аугсбург 1760, Англия 1783, Париж 1787, Англия 1794, неизвестное издательство XVIII век, США 1865).

К сожалению, рисунки оставляют желать лучшего, т.к. выполнены в справочных, а не геральдических целях. Да и качество большинства найденных изображений весьма слабенькое, но все же, это лучше чем ничего.

На некоторых рисунках существо, изображенное на флаге, действительно смотрится как дракон. Но на других рисунках видно, что у существа есть клюв, а драконов с клювом вроде как не бывает. Особенно клюв заметен на рисунке из собрания флагов, изданного в США в 1865 году (последний рисунок в нижнем ряду). Более того, на этом рисунке видно, что голова у существа птичья, судя по всему, орлиная. А сказочных существ с птичьими головами, но не птичьим телом нам известно только два, это грифон (слева) и василиск (справа).

Однако василиск изображается как правило с двумя лапами и головой петуха, а на всех рисунках, кроме одного, лап четыре и голова ну никак не петушиная. К тому же различные информационные ресурсы утверждают, что василиск, выдумка исключительно европейская. По этим двум причинам василиска в качестве "кандидата" на тартарский флаг мы рассматривать не будем. Четыре лапы и орлиная голова говорят о том, что перед нами все-таки грифон.

Давайте еще раз посмотрим на рисунок имперского флага Тартарии, изданный в США в XIX веке.

Но может быть американский издатель все напутал, ведь у Алларда в «Книге о флагах» ясно написано, что на флаге должен быть изображен дракон.

А не мог ли Аллард ошибаться или по чьему-нибудь заказу сознательно исказить информацию. Ведь демонизация врага в общественном мнении, которую в современности мы все видели на примерах Ливии, Ирака, Югославии, да и чего греха таить, СССР, практикуется с незапамятных времен.

Ответить на этот вопрос нам поможет иллюстрация, по всей видимости, из той же "Всемирной географии", изданной в Париже в 1676 году, в которой мы нашли герб с изображением совы для предыдущей статьи.

На гербе Малой Тартарии (по канонической истории Крымского ханства) изображены три черных грифона на желтом (золотом) поле. Эта иллюстрация дает нам возможность с большой долей вероятности утверждать, что на императорском флаге Тартарии изображен не дракон, а именно грифон или грифъ (гривъ), как его именовали в русских книгах XVIII-XIX веков. Таким образом, прав был именно американский издатель XIX века, поместивший на флаг Татарского Цесаря грифа, а не дракона. А Карл Аллард, обозвав грифа драконом, ошибался, или по чьему-то заказу информация о флаге была искажена, по крайней мере, в русскоязычном издании «Книги о флагах».

Теперь давайте разберемся, мог ли гривъ быть символом, за которым могли последовать народы, населявшие многонациональную Империю, раскинувшуюся от Европы до Тихого океана.

На этот вопрос нам помогут ответить археологические находки и старые книги.

При раскопках скифских курганов на обширных просторах Евразии, не побоюсь этого слова, в массовом порядке попадаются различные предметы с изображением грифа. При этом такие находки датированы археологами начиная IV, а то и VI  веком до нашей эры.
Это и Тамань, и Крым, и Кубань.

http://yuri-ost.livejournal.com/1692.html

Стены Георгиевского собора в Юрьеве-Польском также содержат изображения грифонов.

Есть грифоны и на церкви Покрова-на-Нерли, а также на воротах храма в Суздале.

И в Грузии на храме XI века Самтависи примерно в 30 километрах от города Гори есть изображение грифона.

Но гриф изображался не только на культовых сооружениях. Этот символ на Руси широко использовался великими князьями и царями в XIII-XVII веках (иллюстрации из многотомника "Древности Российского Государства", отпечатанном по определению высочайше учрежденного Комитета в середине XIX века). Мы можем найти грифов и на шлеме великого князя Ярослава Всеволодовича (XIII век).

Даже на знамени (великом стяге) Ивана IV Грозного 1560 года есть два грифона. Следует обратить внимание, что Лукиан Яковлев автор дополнения к III отделению «Древностей Российского Государства» (1865), где и приводится знамя с грифом, в предисловии (стр.18-19) пишет, что «…на знаменах делались всегда изображения священного содержания, иных же изображений, которые мы назовем житейскими, на знаменах не допускалось».

После Ивана IV на царских знаменах грифа найти не удается, но на других царских атрибутах он продолжает использоваться вплоть до конца XVII века. Например, на налучии царского саадака. К слову сказать, по налучию можно увидеть, что "ездец" на коне не противопоставляется грифону, колет он себе змия на одном конце налучия, а грифон стоит на другом конце и Державу Российского Царства держит.

Последнее изготовленное изображение грифона на царских вещах перед долгим перерывом до середины XIX века найдено на двойном троне, который был изготовлен для царей Ивана и Петра Алексеевичей.

Теперь вдумайтесь, что на большей части территории Тартарии (Российской Империи, СССР – кому как больше нравится), изображения грифона использовались как минимум с IV века до н.э. по конец XVII века (в Московии), а в Перекопском царстве (так Сигизмунд Герберштейн в XVI веке называет известное нам Крымское ханство) – по всей видимости до взятия Крыма, т.е. до второй половины XVIII века. Таким образом, непрерывный период жизни этого символа на громадной территории Евразии, если руководствоваться канонической хронологией, составляет больше ДВУХ ТЫСЯЧ ДВУХСОТ ПЯТИДЕСЯТИ лет!

По легенде грифоны охраняли золото в Рипейских горах Гипербореи, в частности от мифических великанов аримаспов. Возникновение образа грифона пытаются искать в ассирийской, египетской и скифской культурах. Может быть происхождение этого фантастического животного и зарубежное. Но приняв во внимание «ареал обитания» грифона и то, что за редкими исключениями образ скифского грифа остается не сильно изменяющимся с IV века до н.э., представляется, что грифон не чужеродный в Скифии.

При этом не надо пугаться того, что грифоны и по сей день используются в геральдике городов других государств Европы. Если говорить про север Германии, Прибалтику, да и вообще про южное побережье Балтики, то это земли древнего расселения славян. Поэтому грифоны на гербах Мекленбурга, Латвии, Поморского воеводства Польши и т.п. вопросов вызывать не должны.

Интересно, что согласно легенде, записанной в 15-ом веке Николаем Маршалком Турием в работе «Анналы герулов и вандалов»: «Антюрий поместил на носу корабля, на котором плыл, голову Буцефала, а на мачте - водрузил грифа». (A.Frencelii. Op. cit. P. 126-127,131). Упомянутый Антюрий - это легендарный предок ободритских князей, который был соратником Александра Македонского (это важный факт для нашего дальнейшего исследования). Прибыв на Балтику, он поселился на её южном берегу. Его спутники, в соответствии с этой же легендой, стали основателями многих ободритских знатных родов. Кстати на гербе Мекленбурга наряду с грифоном бычья голова, а Буцефал означает "бычьеголовый"

Если вспомнить изображение грифонов в соборе святого Марка в Венеции, то и там видится славянский след, т.к. есть вероятность, что Венеция могла быть Венедией, а уже потом олатиниться.

[url=http://uploads.ru/OIAPy.gif]
[/url]

Как мы убедились, изображение грифона, как у славян, так и у других народов нашей страны было популярным, поэтому наличие грифона в символике тех поселений, где в древности могли жить эти народы, не должно вызывать удивления или недоумения.

Интересный факт. Если поискать древнерусское название грифона, то можно найти, что это не только див, но и ног, ногуй, иног, нагай, ногай. Сразу вспоминается Ногайская Орда. Если предположить, что ее название произошло не столько от имени военачальника Золотой Орды — Ногая, сколько от названия птицы ногай, т.е. грифона, под знаменами с изображением которого они воевали, как, например, авангард Татарского Цесаря, то вместо банды непонятных дикарей «монголов» видится весьма презентабельное воинское подразделение Тартарии. Кстати на просторах Интернета гуляет новодельный ногайский флаг, историческая связь которого с прошлым, судя по некоторым отзывам, вызывает вопросы. Вместе с тем, на нем крылатый зверь, правда, не гриф, а волк. Да и миниатюру из «Вертограда историй стран Востока» Хетума Патмича (XV век), изображающую битву темника Ногая на Тереке, посмотреть будет не лишним, хотя изображения грифона там нет.

http://yuri-ost.livejournal.com/1692.html

похожа птичка на грифона..., только ушей нет ещё, м-а-аленьная, но хвост есть!

Лямбда

Если ранее, Лаодика  сомневалась, что существовала Тартария, так как доверять письменным  источникам не всегда резонно, также,как и картам ,зато сейчас уверена на все сто, что была империя!!! Архитектура и скульптура вместе с живописью  не подведут, они честные!!!

 

Иванка,     

Копну, а как же! Вижу на твоих экспонатах ЛИТУУС..., и всплыло в ПОМЯТИ  ГРИФ "Совершенно секретно", высшее  жречество, тороки...

ТО́РОКИ, ТО́РОЦИ, ИЛИ "СЛУ́ХИ" (др.-русск. торокъ, праслав. torkъ — "ремешок, веревка, завязка"; родств. лат. torquis — см. торквес; торнос; греч. atraktos — "веретено") — головная повязка, лента (сравн. тения), поддерживающая волосы надо лбом и у висков, которую завязывали на затылке. На византийских и древнерусских иконах концы тороков видны из-за ушей. Отсюда символическое значение в изображении тороков у Архангелов Гавриила и Михаила: они "обретают (слышат) повеленное им от Господа" (см. т. 3, цв. ил. 15).

Яндекс.Словари › Словарь изобразительного искусства. — 2004—2009

А что, твоя бабуля - автор словаря? Под какой фамилией издан словарь, если не секрет? 

Выражение «зри в корень» возникло как афоризм Козьмы Пруткова – поэта, придуманного братьями Жемчужниковыми и А. К, Толстым. Афоризм этот верен не только в своём общепринятом, обобщённо-метафорическом и фразеологическом значении – «Вникай в самую суть дела», но и в другом, узко лингвистическом значении – «смотри в корень слова». Отыскивая корень, мы касаемся самых глубинных и существенных признаков слова. А «зри в корень» в широком значении этого оборота позволяет объяснить и превратности орфографии слова, и тайны его происхождения.
http://massimoling.ru/2011/01/05/zri-v-korenj/

Благодарю, Иванка!

Ещё как интересно!

Рис. 1. Изображение мудрого кентавра («Китовраса») с серебряного браслета XII в. из Калинина
http://rusarch.ru/rybakov2.htm

Будем собирать по осколкам...

Красная Русь ( нем. Russia ) На карте XIV в. в составе Польского королевства

Красная Русь - историческое название Галичины, применяемая в письменных источниках, преимущественно польских, в XVI - XVIII веках для определения бывшего Галицкого княжества (по административному делению в XV - XVIII веках - Русское и Белзское воеводства Польского королевства). Иногда это название распространяемые и на восточные украинские земли.

После 1772 года для Красной Руси австрийской властью официально была употребляемое название Галиция и Лодомерии (Галиция и Лодомерия), иногда (в науке и публицистике) употреблялся и далее название Красная Русь.

Красная Русь ( нем. Rotreussen ) На карте 1892 года, что отражает Речь Посполитую в 1660 году

С 1920 года польские власти дали Галиции искусственное название Восточная Малопольша (Malopolska Wschodnia). Некоторые польские публицисты употребляли название Червенские земля.

Это можно сказать, что "шёл в комнату, попал в другую". О себе говорю..., что искала одно, а вышла на иное.., хотя это иное также стояло на повестке дня.

.

 

Вот пример того, как надо ЗРЕТЬ В КОРЕНЬ! Ой, ещё один смысл открылся! Зреть- созревать..., плоды собирать! 

Иванке, с благодарностью!

Белая, Красная, Синяя Русь и храм Соломона

Всегда интересно находить древние свидетельства о Руси.
Арабский историк Ибн-Хаукаль в середине X века выделял три группы русов: Куяба, Арсания и Ас-Славия. Такое разделение Руси корнями уходит в древний период Троецарствия – время Белой, Синей и Красной Руси.

Российский флаг – модель русской истории

Белая Русь (Ас-Славия) – это Валдайско-Балтийский ареал, включая Белое море и Скандинавию. Синяя Русь (Арсания) – это Среднее и Нижнее Поволжье, Кама. Красная Русь (Куяба) – это причерноморские степи, Кубань, Подонье, Поднепровье, – земли, в свое время заселенные красными скифами.
Однако свидетельства о Троецарствии мы находим не только у арабского историка. Согласно библейскому описанию, штандарт в храме Соломона полностью повторял политическую «расцветку» Руси.

План храма Соломона

Храм Соломона, построенный в 950 году до н.э. и сожженнный в 586 году до н.э., был религиозным центром мира, местом паломничества людей из всех древних стран. Строительство храма начал царь Давид, а завершил сын его Соломон. Прообразом для святыни послужили древнейшая Скиния, план которой получил Моисей в откровении на горе Синай.
В Святая святых храма на западной стороне стоял Ковчег Закона; на северной – Стол с хлебами; на юге – Менора (светильник) с семью лампадами; восточная сторона была обращена к народу, с той стороны и был вход.

Реконструкция храма Соломона

Главное и важнейшее предназначение как скинии, так и храма, раскрывается понятием «мишкан»: здесь Шехина Творца (Слава Божия) пребывает на земле. В Библии сказано: «И построят Мне святилище, и Я буду пребывать среди них» (Исх.25:8). Это место, где Бог обнаруживает Своё присутствие и говорит с пророками.
Убранство храма должно было соответствовать его высокой цели. Каждая деталь интерьера обладала символическим смыслом: «Скинию же сделай из десяти покрывал крученого виссона и из голубой, пурпуровой и червленой шерсти, и херувимов сделай на них искусною работою» (Исх.26:1).
Что означают цвета пологов в храме Соломона и какое отношение они имеют к истории Руси?

Белый

Итак, Библия говорит о «десяти покрывалах из крученого виссона». Виссон – это тончайшее льняное полотно белого цвета. Исстари на Руси сеяли лен и могли изготавливать пряжу настолько тонкую, что виссоновые перчатки могли поместиться в яичную скорлупу. В русских сказках даже сохранилось воспоминание о загадочных мастерицах Аленах, обладающих тайными знаниями и умениями.
Территория, на которой выращивался лен, проходила через Вологодскую, Московскую и Тверскую области до самой Великобритании по северу Европы. Это земля кривичей – балтийских славян. Иными словами, Белая Русь.
Все народы сохраняют память об этой стране. Например, жители графства Уэльс, что созвучно русскому слову Велес, до сих пор называют себя кимрами. Их родовые земли недалеко от города Кимры и Дубна, на границе Тверской и Московской областей. Здесь речка Кимрка впадает в огромное болото Оршинский мох. В былые времена это болото было ледниковым озером чистейшей воды. «Орша» с древнего санскрита можно перевести как город Риш (мудрецов). Расселяясь по планете, род кимров на протяжении столетий сохранял память о прародине. Хотя, конечно, сегодня мало жителей Великобритании догадываются о том, где на самом деле их родина.
Современные историки, изучая мумии фараонов и жрецов из африканских пирамид, пришли к выводу, что умерших перед бальзамированием обматывали именно такой тканью, из какой делались и первые штандарты на Руси. Таким образом, сходство современного российского флага с пологом в храме Соломона совершенно закономерно, хотя и удивительно.

Синий

Следующее полотно на пологе храма Соломона было синим. Слова «Синай» и «синий», вероятно, имеют общее происхождение. Однако в русском переводе библейского текста употребляют прилагательное «голубой», в качестве символа «голубя» – Духа Божьего. Но в смысле этногенеза и «политической» география следует переводить «синий» – цвет Богоматери и страны Сарматии.
Сарматия впервые появляется на античной карте, составленной полководцем Марком Випсанием Агриппой, упоминается также историком Птолемеем. Страна простиралась от Черного моря до Балтийского, от Карпат и верховьев Вислы до Волги и Каспийского моря. Эта часть Восточной Европе иначе называется Русью.
Народы Сарматии тесно взаимодействовали на юге с Парфией и Бактрией (современный Иран). В сущности, Иран всегда был культурно зависим от Сарматии.
Центром Сарматии было Среднее Поволжье, которое в арийском эпосе называется Сарасвати. Здесь дольше всего сохранялся матриархальный уклад жизни. Сарматки традиционно служили в армии, быт организовывался в женских коммунах – кибуцах. Таким образом, по форме правления в стране представляла собой аристократический матриархат. В этом мире «умных женщин» религиозные нравы и правила всегда были очень строги.
После того как войска Сарматии в лице гуннов разгромили в IV веке н.э. древний Рим, возникла средневековая Европа (Сара стала Евой). Так Европа переняла синий цвет, который сегодня является официальным цветом Евросоюза. Это женское начало цивилизации.
Согласно писаниям Птолемея и источникам Александрийской библиотеки, Европейскую Сарматию во II веке нашей эры заселяли многочисленные народы: по всему Венедскому заливу (Восточная Балтика) – венеды, выше Дакии – певкины и бастарны; по всему берегу Меотиды – языги и роксоланы; далее за ними внутрь страны – амаксовии и скифы-аланы и множество других народов.
Из Сарматии, как из утробы матери, вышло большинство современных наций. Разница между ними только в том, кто, когда и в какую сторону пошел. Синее полотно на пологе храма Соломона и флаге России соответствует именно Сарматии, или Синей Руси.

Красный: пурпуровый и червленый

Далее, однако, возникает сложный вопрос. Казалось бы, для подтверждения нашей версии на пологах храма Соломона, как на флаге России, должно было быть еще только одно красное полотно. Но в Библии сказано: «…из десяти покрывал крученого виссона и из голубой, пурпуровой и червленой шерсти, и херувимов сделай на них искусною работою» (Исх.26:1).
Цветовая фактура пологов была такова, что червленый, или тёмно-красный, переходил в пурпурный. Что это значит? Необходимо разобраться.
Красный цвет – это символ Сына Божьего Иисуса Христа, христианской церкви. Символ скифов, которые жили в больших воинских коллективах – ордах. Символ мужского начала. Именно поэтому в древних книгах русов иногда называют краснобородыми. Однако всего это не проясняет.
На проблему червленого и пурпурного пологов проливает свет тот факт, что древняя Скифия разделялась на Червленую и Червонную Русь. Реликты этих древних государств сохранялись и в более позднее время.
В документах начала XVII в. территория при устье реки Воронеж несколько раз упомянута под названиями Червленый Яр или Чермный Яр. Судя по текстам, это было просто урочище, без какого-либо поселения. В конце XIX в. воронежские краеведы обследовали это место и нашли на самом мысу между рекой Воронеж и Доном размываемый рекою холм с красным глинистым обрывом, а на нем, у края обрыва, – остаток еще не совсем обрушившегося в реку городища с земляным валом.
Таким образом, Червлёный Яр – это территория, определяемая в исторической науке как междуречье Дона и Хопра. В обозримой истории Червлёный Яр являлся составной частью ордынских земель, имел особый статус в системе русской православной церкви. По данным археологических исследований, в XIII-XIV вв. территорию Червлёного Яра заселяли как русские, так и половцы. В междуречьи Дона и Хопра много мусульманских захоронений. Объяснение этому факту находится в древности: на этой территории раньше действовала арийская церковь Рода, которая как бы объединяла в целое культ Мары (предтеча ислама) и культ Яра (предтеча христианства).
В территорию Червлёного Яра входит большая часть Воронежской области, части Липецкой и Тамбовской областей. Червленый край полотна на пологе в храме Соломона представляет собой символ этой земли, где строги нравы, где земли Богоматери граничат с землями Бога Сына.
Нетрудно найти в нашей истории и Червонную Русь. Известно, что в XIV и XV вв. ее захватили шляхтичи. Это часть Сарматии, включающая в себя западную область современной Украины и восточную территорию современной Польши. Историческое название Червонной Руси – Галичина (Галиция). До славянской экспансии эта территория была заселена кельтами (галлами).
Первое упоминание Червонских городов относится к 981 году, когда великий князь Владимир присоединил их к Киевской Руси. В 1018 году ими овладела Польша, однако уже в 1031 году они были возвращены в состав древнерусского государства. После распада Киевской Руси эти земли стали частью Галицко-Волынского княжества, с 1240 года под номинальной властью Золотой Орды. В 1349 году при польском короле Казимире III Червонная Русь вошла в состав Польши и числилось как Русское воеводство вплоть до XVIII века.
Червленый и пурпурный пологи храма Соломона символизировали Червленую и Червонную Русь в древние века.

Память предков

Великое религиозное сооружение, служившее мировым центром паломничества, связано с великой культурой древнего русского народа. И современная Россия наследует традициям своих славных предков. Эту связь выражает национальный флаг, повторяющий символику храма Соломона.
Кроме того, современные православные церкви возводятся в соответствии с древними библейскими традициями. Это связано с особой благодатью: заветный 35 меридиан, наделяющий землю духовной силой, соединяет Соловецкий монастырь, Тверь, Курск с Иерусалимом. Недаром только православные церкви сохранили алтарь – прообраз Святая святых, где хранился Ковчег завета. Преемственность видна во всем.
Единственное отличие православных церквей от скиний в том, что стоят они входом на запад, а не на восток. Кстати, по той же причине потомки славян пишут слева направо, а потомки волжских евреев – справа налево. Храмы, стоящие западнее 35-го меридиана, должны быть направлены алтарем на восток, а храмы, которые стоят восточнее, – на запад. В сторону благодати Божьей.
Знание этого свойства биосферы и ноосферы планеты Земля зашифровано в древних книгах и символах храма Соломона. Мудрость наших предков передается каждым цветом знаменитого российского триколора.

Геннадий  Климов

http://gklimov.livejournal.com/244616.html