КНИГА МАТЕРЕЙ

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » КНИГА МАТЕРЕЙ » Места Силы » Польша, Полтава и Украина


Польша, Полтава и Украина

Сообщений 91 страница 120 из 147

91

Лаодика написал(а):

Ты ж вроде в Москве живёшь?


Именно. Там, где в Маскве Великий Луг.

92

Иванка написал(а):

Там, где в Маскве Великий Луг.


Вот это да-а! :O Гиперборея везде!!!

93

Лаодика написал(а):

Гиперборея везде!!!


МИСТИКА!

Польша, Полтава и Украина

94

ТОЛЬКО ДРЕВНИЕ АНТЫ, - НАИДРЕВНЕЙШЕЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ДНК. И КИЕВ ЭТО СДЕЛАЛ, НЕ БУДЕМ ГОВОРИТЬ КАК, ЭТО НЕ ТАК ВАЖНО, - ГЛАВНОЕ ЧТО ОН ЭТО СДЕЛАЛ.

НАОБОРОТ, ОЧЕНЬ ВАЖНО, КАК КИЕВ ЭТО СДЕЛАЛ!!!!!

95

Лада взяла цитату отсюда http://ulis.liveforums.ru/viewtopic.php … =22#p61961

Давайте по существу. Мне не только интересно КАК, но также и ЧТО такого особенного КИЕВ СДЕЛАЛ? Поменял ШИЛО НА МЫЛО? Были одни швондеры у власти, пришли другие швондеры: и ДНК не надо тестировать, у них на лбу написано, что они швондеры.

М.Булгаков как в воду смотрел, только сегодня "доктор Преображенский" - реальная женщина из Винницы, а "Юра" ну вылитый Швондер:

И мы так и будем ходить по заколдованному кругу в Матрице, пока не уясним для себя, что швондеры ВСЕГДА в первую очередь расправляются с ЖЕНЩИНАМИ-МАТЕРЯМИ!!! Посмотрите, КАК выглядит и КАК достойно держится и отвечает "новой власти" Женщина, и КАК "действуют" швондеры и ЧТО они говорят. Словосочетание "народный трибунал" т.н. Юра талдычет как попка талмуд! А внешний вид пацанов из шайки - это что, АНТЫ так выглядят? Да на фига нам такие "анты-бореи" с дегенеративными признаками!

Да эта женщина из Винницы выше швондеров во всём! Не потому ли они за ней пришли? Первые слова "Юры": "мы за вами пришли". Дорвались шакалы до власти и недвижимости!

96

Иванка написал(а):

А внешний вид пацанов из шайки - это что, АНТЫ так выглядят? Да на фига нам такие "анты-бореи" с дегенеративными признаками!


  Вот именно.Все идет к так называемому "Новому мировому порядку", и не только в Украине.  Наблюдатели-кукловоды методично насаждают  рабскую жизнь, под видом "демократии" и борьбы за права".  Выбрали очередных исполнителей методичного уничтожения страны и народа, которые  носятся на брифинги и консультации то в ЕС, то в США. :sceptic:

  Будут они нас демократии учить...., да русичи испокон веков жили общиной и по копному праву.  Это они должны у нас учиться. Борея- это колыбель многих народов, а не только укров.

Иванка написал(а):

Да эта женщина из Винницы выше швондеров во всём!


Даже сравнивать нельзя .

97

  КОСТЯНТИНІВСЬКА   ЛЕГЕНДА

Дан  Берест

    Цю легенду жиди зобгали у Візантії, перебуваючи рабами при розбудові Костянтинополя, названого на честь імператора Костянтина Великого. Певна річ, не за спасибі вигадали, а у подяку імператорові Костянтину за канонізацію християнства на Вселенському Нікейському соборі у 325 році після Міланського едикту 313р, коли християнство почало стверджувати себе у Римській імперії.
    Зміст цієї легенди зумовлений тим, що на час розбудови Костянтинополя, закладеного 20 листопада 326р. на місці древньо-грецького поселення Візантія та проголошеного імперською столицею у 330р. після перемоги Костянтина над Ліцинієм, було потрібно якесь релігійне піднесення над Римом, де буцімто проповідував апостол Петро. Хоча в дійсності там проповідував не апостол, а диякон Савл, названий Павлом (НЗ, Дії апостолів: «Дух святий сказав: “Відділіть Мені Варнаву та Савла на діло, до якого я їх призвав”» (13/2), і далі: "Савл, він же Павло" (13/9), вже зветься Павлом: "І жив Павло цілих два роки у Римі.., проповідуючи Царство Боже й навчаючи про Господа Ісуса Христа" (28/30,31). Щодо апостолів, то апостол Петро тільки послання до римлян писав, бо на той час вже зажив віку, так що годі було й сподіватися на мандри: "Знаючи, що скоро залишу оселю мою (тобто своє життя), як Господь наш Ісус Христос" (Друге послання 1/14). А хто такий "Святий Апостол Павло", що настрочив 14 книжок-послань у Новому завіті, спробуйте з’ясувати самі, оскільки його ймення немає серед апостолів в євангеліях (НЗ: Єв. від Матвія 10/2-4, від Марка 3/16-19, від Луки 6/14-16).
    Як би там не було, але щоб тільки-но переплюнути Рим, жиди вигадали для імператора Костянтина варіацію первозванного Андрія, – буцімто його, Андрія, покликав до себе Ісус Христос, а брат Петро долучився вже опісля. Варто нагадати, що, згідно Єв. Матвія 4/18, брати Петро й Андрій ловили рибу, знаходячись разом у човні, тож ніхто з них не міг бути першим. Однак з цієї безневинної на перший погляд побрехеньки випростались далекоглядні наслідки: якщо Петро "проповідував" у Римі, то в пику йому Андрій "проповідував" на землях Візантії! Мало того, він ще у мандри подався – буцімто відвідав Корсунь, відомий зараз як Херсонес, руїни якого поблизу Севастополя. Надалі той міфічний Андрій ще начебто подався вгору по Дніпру, видерся на гору Києвську і встановив хреста, як символ того, що тут постане місто – майбутній Київ, який вже стояв бозна скілько століть перед тим, як Ісус Христос і цей незваний Андрій вигулькнули з жидівської біблії. І все це попри того, що ніхто з жидівських апостолів не залишав Палестину! Принаймні про це в біблії ані слова, бо суперечить забороні, яку наклав Ісус Христос на апостолів – не полишати теренів Палестини (НЗ Дії 4/34-37; див. "Розвінчане пророцтво").

    М. Брайчевський розглядає цю вигадку як "спробу заповнити відсутність історичного надійного підгрунтя вигаданою легендою, створеною ad hoc («для цієї мети» – латина)... Однак сюжет про руську місію Андрія відсутній у Новгородському літописі... Таким чином, коментований епізод – типова церковна легенда, що має не історичний, а суто престижний характер (МБ с.11).
    Насправді ж у Костянтинополі добре знали про існування Києва, але гаптували історію на свій лад, про що свідчить запис: "В одному з кодексів, що дійшли до нас в рукописі XVIIIст., читаємо: “Бисть заснування Києва в літо од Христа 334”" (МБ с.17). Тобто християнська релігія зажадала посунути дату розбудови Києва аж поза дату розбудови Костянтинополя.
    Іншими словами, не маючи підстави для звеличення Костянтинополя на порожньому місці, жиди вирішили підкласти під престол Візантії ціле Царство Антів. Тобто Київ, як столиця стародавньої України-Руси, постав не сам по собі, а нібито з благословення жидівського бога, котрому буцімто мусять завдячувати українці-русичі аж до скону. Це справило неабияке враження на Рим: Другий Вселенський Собор 381р. визнав Костянтинополь "новим Римом" – рівним старому Риму, а Четвертий Собор 451р. потвердив це рішення.
    Цю неофіційну настанову Візантії, що підвертала під спід жидівської біблії незбагненно древню історію Русі, у цікавий спосіб виклав зайда-христосівець (згідно висновку акад. Б.Рибакова; див. "Літописні непорозуміння") Анастас Корсунянин через п'ять століть у "Повісті минулих літ", керуючись не дійсним перебігом подій стародавньої Русі, а грецькою "Хронікою" Георгія Амартола. Християнський літописець, розповідаючи про Кия, спершу піддає сумніву його царське (княже) походження, спираючись ніби-то на людські поговори, а далі, буцімто для звеличення Кия, знов таки наводить чутки про його похід до Візантії – тобто ненав'язливо, нишком, запроваджує візантійський задум: розповсюдити думку про царювання Кия на Русі за часів якогось візантійського імператора. Читаємо в літописі: "Говорили, ніби Кий був перевізником через Дніпро... Коли б Кий був перевізником, то не ходив би він до Цесарограда (Костянтинополя). А Кий княжив у роду своєму і ходив до цесаря (імператора). Не знаємо, щоправда, до якого, а тільки про те відаємо, що велику честь, як ото розказують, прийняв він од цесаря, – котрого я не знаю, як не знаю і при котрім він цесарі приходив туди" (ЛР с.6). І тут літописець каже правду: він дійсно не знає, адже за часів царя Кия (VІІ ст. до н.д.) жодного візантійського імператора (цесаря) не було, як не було ані самої Візантії, ані жидівської біблії, з її першим "п'ятикнижжям Мойсея", написаним не Мойсеєм – а рабином Езекіелем у Vст. до н.д.

    Відтак стає зрозуміло, хто й навіщо вкоротив історію м. Києва з його стародавнім поділом на Поділля і Гору.
Древній Київ, як столиця Царства Антів, існував не тільки раніше Костянтинополя, а раніше всіх інших міст Європи, зокрема й Риму, від якого було запроваджено літочислення нашої доби: з 753-754 р. від закладення Риму, який розбудували наші ж таки праотці – давньоукраїнське плем'я "Вовків" з-понад Росі, що засвідчено наявністю їх родового герба у сучасному Римі. Звернімо увагу на той факт, що легендарні сини царя Ора звели кремлі (укріплення) на горах, а не розбудовували стародавнє місто киянів (киянидів), яке існувало вже перед ними і мало старослав'янську назву Куява (К'ява), згідно імені віли-заступниці – Куяви. До того ж згадка за Куявію як царство Стародавньої Русі зазначається в багатьох офіційних довідниках.

До речі, назва "кияни" – це не похідне від міста Києва, а навпаки: назва міста походить від царської династії киянів – скипетродержців. За киянів, як династію киянидів – києдержців, дає пояснення С.Наливайко, досліджуючи спорідненість української та індійської етимології (походження слів): "Термін дандгара (данддар) дослівно означає "жезлодержець", у множині "жезлодержці, скіпетродержці". Саме таке тлумачення мають етноніми – українські дандарії та індійські данддарії/дандатгарії. Або іншими словами – кияни, оскільки ще у ХVІІІст. дослідник російської історії В.К.Тредіаковський рішуче констатував: "Кий есть жезл по-славянски, а слово сие и доныне в употреблении у малороссиян сим знамением". Тобто "києдержці", "жезлодержці", "скипетродержці", коротше – кияни... У санскриті цей термін означає "князь", "цар", тобто "той, хто наділений киємжезлом-скипетром-булавою" як символом влади (СН с.23). Напевне, це усвідомлення зверхності Малоросії над Московією спонукало амбіціозність Росії щодо України-Руси. До речі, назва "Малоросія" чи Мала Русь означає не применшення, а приналежність до пракорення, до першооснови Русі, як найстарішої її частини (порівняльне – Мала Азія, як найстародавніша частина Азії). Степан Наливайко нагадує, "що Плутарх згадував ватажка (царя) причорноморських дандаріїв на ім'я Дандарій, що є показовою і важливою паралеллю" (СН с.22). Щодо перебування у Надчорномор'ї і посування на північ давньоукраїнських родів під проводом царя Ора – це зазначається у Велесовій книзі неодноразово.

    Відтак легендарні брати (Кий, Щек, Хорив) лише звели фортифікаційні укріплення (кремлі) на горах у VIIст. до нашої доби! Дата фортифікації Києва вираховується за Велесовою Книгою: "Од отця Ора до Діра пройшло 1500 літ (ВК д.6в); а по тій добі були 70 князів наших. І кожен зробив якесь благо для Русі" (д.25). А прихід Діра – грецького купця й офіційного представника Візантії зі своїм варязьким найманцем воєводою Аскольдом припадає на 860-ті роки.
    Щодо величної постаті Ора – родоначальника усіх слав'янських народів, царя Царства Антів і спадкоємної Русі, що сягала від Ельби й Вісли до Волги та від Чорного моря до Білого, – його постать зазначають дослідники "Слова о полку Ігореві", кажучи: якщо ми, слав'яни, вважаємося онуками Дажбога, то чиї ж ми діти? Отут і з'ясовується, що ми нащадки антів, очолюваних патріархом Ором (Орієм) – батьком Кия, Щека й Хорива, котрі звели кремлі на Київських горах над Поділлям, поклавши початок літочисленню верхньої частини Києва – Горі.

За тим Щек і Хорив пішли з військом до Карпатських Гір і розбудували Карпатську Державу, що стояла тисячу років як неприступний заслін від римлян.
Нащадки Хорива – хорвати, морави тощо, залишилися на Дунаї, а нащадки Щека у ІІ ст.н.д. подалися на Києвщину, помешкали 500 років по-над р. Прип’яттю, звідки частково полинули на Верхні Землі Русі до оз.Ільмень та на Ладогу, а також у Європу (чехи, поляки).
За тлумаченням автора, назва "поляки" походить від слова "лядина" – вивільнене від дерев місце у лісі;
тобто чехи (Щеки) посіли лісостепову зону, розбудували столицю на Випраглому скопці (на лисій, оголеній горі; сучасна Прага) і зберегли за собою автохтонну назву роду, а ті, хто замешкали північну лісову зону прибрали назву за помешканням на лядинах – ляди (поляди) - ляхи - поляки.
Щекові нащадки понад озером Ільмень прозвалися "славенами" – за давньо-руською назвою "слави", "славуни", звідки й назва Дніпра – Славутич.
    Ці факти замовчані християнськими літописцями минулої доби і сучасними істориками-християнами, бо визнання Києва більш стародавнім містом, ніж вважається за Костянтинівською легендою, автоматично руйнує ходульні жидівські міфи й ставить під сумнів саму істинність християнської релігії, надуманої та сфабрикованої жидівськими книжниками. Найцікавіше те, що всі розуміють (у тому числі й сучасна чорна братія церковників на чолі з папою римським), що Київ більш древнє місто, але визнання цього факту призводить до грандіозного краху церковної імперії християнства по усьому світу, з масовим зреченням цієї лже-релігії та переглядом історії не тільки українського народу, але й багатьох народів світу.

--
:rolleyes: Похоже на правду!!!

98

Название горы Щековица, на которой якобы жил Щек, сохранилось позже в форме Скавица.

99

Иванка написал(а):

Скавица.

Лаодика написал(а):

Куява (К'ява)


Квэнья мерещится, так бы и заКВАкала СКВО!

И ведь неспроста же "МАТЬ ГОРОДОВ РУССКИХ", а не ОТЕЦ. Стало быть ИМЯ заканчивается гласным звуком, как и МосКВА ( и не надо нам подсовывать "Москоф" и "Киеф" с подачи иноземцев, сие для нас неблагозвучно  :canthearyou: ).

Но:

ВАЙЯН — бог кузнецов, известен также под именами: КУЙ, КИЙ

100

  Артания - Русь Арийская

http://blog.cety.ru/ulyanov-yuriy/3309- … skaya.html

АРТАНИЯ  –  государство  древней  Словяно-Арийской  Руси,  территория  которой  раскинулась  на  обширном  пространстве  от  Северного  моря  до  Тьмутараканской  земли  ( с  Севера  на  Юг ),  и  от  Брянских  лесов  до  Заволжья  ( с  запада  на  восток ).  Подтверждением  подобных  границ  служит  сама  Русо-Арийская  культура,  выраженная  в  виде  особого  узора  –  Ярги.  Эта  «кривоногая»  ярго-свастическая  вязь  имела  свои  особенности,  отразившиеся  в  сплетении  четырёхрожковых  Ярг  в  ромб.

Польша, Полтава и Украина Польша, Полтава и Украина

Подобный  узор  встречается  на  полотенцах,  понёвах,  нагрудниках,  скатертях,  рушниках,  рубахах  и  кичках,  исключительно  в  следующих  областях:  Рязанской,  Тамбовской,  Пензенской,  Воронежской,  Брянской,  Смоленской,  Владимирской,  Вологодской,  Архангельской,  Тобольской  и  частично,  на  северо-востоке  Новгородской  земли.  Правда,  некоторые  историки  считают,  что  «Артания»  располагалась  исключительно  на  полуострове  Тамань.  По  другим  версиям,  «Артанией»  называлась  территория  от  Тамани  до  Оки.  Правы  и  те  и  другие.  Все  эти  земли  входили  в  состав  «Арзании»  ( Арсании,  Артании ),  одного  из  трёх  Русских  государств  упоминаемых  ранними  Персидскими  и  Арабскими  географами  ( начиная  с  IX  века ),  наравне  с  двумя  другими  русскими  государствами  –  Куявией  и  Славией.  Первым,  кто  упомянул  о  стране  Артании,  как  об  «Острове  Русов»  был  Арабский  историк  –  Ибн-Русте.  Это  название  произошло  от  одного  из  самых  крупных  ремесленных  городов  Артании  –  Арты  ( по  данным  некоторых  исследователей  Арта  распологалась  на  стыке  рек  Оки  и  Пры ).  Арабские  купцы,  которые  покупали  товары  у  Русичей  в  Тьмутаракани  и  Куявии,  интересовались,  откуда  такой  хороший  товар  ( особенно  мечи ),  на  что  им  отвечали  –  «Из  Арты». А  мечи  из  Артании  действительно  были  одними  из  лучших  в  Мире  ( даже  лучше  Дамасских  клинков ).  Весь  секрет  был  в  особой  ковке  и  Мещёрской  болотной  руде,  в  которую  Русичи  добавляли  сакральным  способом  заговорённые  присадки.  Сам  выплавленный  листами  металл  ковался  в  несколько  слоёв,  что  придавало  ему  крепость  и  упругость. Эти  кованные  пластины  назывались  –  Плака.  Меч  выкованный  из  такой  стали  можно  было  легко  согнуть  в  дугу,  после  чего  он  принимал  исходное  положение.  Пластины  «Плака»  хранились  в  тайных  подвалах  Арты  и  были  стратегическим  металлом  для  всей  Артании.

Польша, Полтава и Украина

Помимо  хороших  мечей,  в  Артании  делали  и  хороший  квас  из  особой  закваски.  Эта  закваска  делалась  из  Квасного  хлеба,  который  назывался  –  Артусъ.  Когда  этот  Великолепный  Русо-Арийский  напиток  Квас  нашёл  своих  ценителей  и  почитателей  на  Балканах,  то  древние  Эллины  спрашивали:  «Откуда  эта  закваска  и  как  называется?».  На  что  им  отвечали:  «Артус  из  Артании».  Так  в  Древнегреческий  язык  эта  закваска  и  пришла  под  именем  –  Артос.  Поздее,  в  Христианской  религии  этот  квасной  хлеб,  освещаемый  на  Пасху  как  Плоть  Иисуса,  так  и  именовался  –  Атра.  Ибо  именно  этим  хлебом  на  Тайной  Вечере  Иисус  делился  со  своими  товарищами.  Кстати,  именно  из-за  этого  хлеба  произошёл  раскол  в  Христианской  религии,  между  Востоком  и  Западом.

Польша, Полтава и Украина Польша, Полтава и Украина

Однако,  вернёмся  к  древней  Артании.  Столицей  этого  Великого  Русо-Арийского  государства  был  красивейший  город  «РЪШАНЬ»  ( Рашань,  Расань,  Резань,  Рязань )  стоявший  на  высоком  берегу  полноводной  реки  Оки,  недалеко  о  места  впадения  в  неё  реки  Прони.  Сами  иностранные  авторы  этого  города  не  видели,  так  как,  Русы-Ръшане  в  свою  страну  чужеземных  купцов  не  пускали,  а  торговали  только  с  сородичами  из  Куявии.  Либо,  сами  осуществляли  связи  с  чужеземцами  через  свой  самый  южный  порт  –  Тьмутаракань.  Кратчайшей  дорогой  из  Арты  в  Тьмутаракань  был  водный  путь  по  Оке,  далее,  через  речку  Пару  к  Волоку,  а  оттуда,  через  речки  Пожва  и  Воронжец  ( Воронеж )  в  Дон.  Однако,  этот  путь  тщательно  охранялся  Белопоместными  Казаками  из  полковых  Городищ  ( как  правило,  такие  Городища  назывались  –  Шилово,  а  позднее,  просто  –  Казачьи ),  и  не  один  инородец  не  мог  по  нему  пройти  незамеченным  ( впоследствии  эти  «Казачьи  Городища»  стали  «засечной  линией»  между  «диким  полем»  и  Русью ).  Соответственно  все  те  описания,  которые  есть  в  мировой  истории  касающиеся  страны  «Артании»,  были  сделаны  с  чужих  слов.  Отсюда  и  искажения  в  произношении  этого  названия,  и  его  месторасположения,  однако,  даже  сегодня,  Русских  во  всём  мире  называют  –  «РАША»  ( РАСА )  и  «РАШАН»  ( Народ  РАСЫ ),  что  прописывается  очень  даже  очевидно  в  более  древних  упоминаниях:  Ръшань,  Рашань,  Ражань,  Расань,  Разань,  Резань,  Рязань.  А  выходцы  из  этой  земли  несли  в  себе  её  отражение  в  самоназвании  –  «РАСЕНЫ»,  как  частички  своей  Родины  ( Рода  Белой  Расы ).

Именно  Расены  ( по  утверждению  Италийских  историков )  пришли  в  Северную  Италию  с  Востока,  ведомые  князем  Разеной,  получившие  в  последствии  имя  –  Этрусски.  ( В  Италии  до  сих  пор  распростронена  фамилия  Разини ).  С  Древнерусского,  слово  «Резань»  можно  перевести,  как  –  Кусок  Родной  Земли.  В  этом  смысле,  именно  «Великое  Рязанское  княжество»  можно  считать  приемником  Русо-Арийской  традиции,  где  центром  этой  Арийской  земли  продолжал  оставаться  город  Резань  ( в  буквальном  смысле  –  кусок  Родной  земли ),  сейчас  это  городище  «Старой  Рязани»  на  высоком  берегу  реки  Оки.  Это  утверждение  базируется  не  только  на  вышеуказанных  доводах,  но  и  на  древнерусских  литературных  источниках,  в  летописях  которых,  начиная  с  XI  века,  Рязанское  княжество  уже  упоминается  как  –  Великое.  В  Рязанской  Мещере  даже  озёра  имеют  название  –  Великие.  Думаю,  что  вы  сами  понимаете,  что  подобного  статуса  за  короткое  время,  да  и  к  тому  же,  без  более  древней  исторической  основы,  добиться  практически  невозможно.  Это,  должно  было  уже  сидеть  в  традиции  соседних  племён  и  родов,  которые  безоговорочно  отдают  пальму  первенства,  пусть  даже  и  родственному,  но  другому  княжеству.

Ещё  раз  позволю  себе  напомнить  читателю,  что  одним  из  подтверждений  того,  что  Рязанская  земля  является  Духовной  наследницей  Древней  Руси,  служит  Арийский  сватический  знак  –  Ярга.  В  устной  мифологии,  древних  преданиях,  а  так  же,  в  литературе  и  в  среде  широкого  круга  исследователей  русских  народных  традиций,  средоточием  Арийского  Ярго-Свастического  узора  считается  именно  Мещера  и  Рязанский  край,  как  центр  Арийской  культуры  и  Древнерусской  Духовной  Ведической  традиции.  И  неспроста  бытует  мнение  и  делаются  выводы,  что  именно  эта  земля  является  легендарной  и  загадочной  Артанией.

На  Рязанщине  есть  городок  Скопин,  который  издревле  славится  своим  гончарным  производством,  в  особенности  заливной  посудой  зеленоватого  цвета,  расписываемой  белыми  круговыми  свастическими  узорами  с  точками  по  краям.  Эти  Яргические  знаки  производят  неизгладимое  впечатление  своими  особыми  очертаниями  и  скрытым  смысловым  значением,  безусловно  являясь  украшением  в  экспозиции  Государственного  Русского  музея.  Яргический  орнамент  Рязанщины  представлен  в  Волго-Окско-Донском  регионе  среди  многочисленных  образцов  ткацкого  производства  и  вышивки,  где  присутствует  широкий  спектр  замысловатых  свастических  узоров  с  применением,  как  левосторонних,  так  и  правосторонних  Яргических  свастик.  В  многочисленных  городах  Рязанского  княжества  процветали  всевозможные  ремёсла.

Польша, Полтава и Украина Польша, Полтава и Украина

  http://artist-mag.ru/index.php/2009-02- … 9-12-07-57


В  древних  летописях,  описывающих  «Гардары  Роусьские»,  есть  упоминание  и  о  Старом  граде  Лвове-Рязанском  и  о  более  позднем  –  Лвове-Волынском  ( современный  Львов  был  основан  Рязанскими  воинами  как  крепость,  на  пути  своих  передвижений  на  Запад,  и  гораздо  позднее  Старого  Рязано-Арийского  Львова ).
  Так  же  есть  упоминания  в  русских  летописях  и  о  таких  древних  городах,  как  –  Переяславле-Залесском,  Переяславле-Роуськом  под  Киевом  и  Переяславле-Рязанском  на  Трубеже.  К  тому  же,  именно  Черниговщина  всегда  ассоциировалась  в  летописях,  как  –  Русь,  а  не  Киев.  И  именно  в  Чернигов  приходили  княжить  из  Мурома  и  Рязани,  как  в  свою  Дедину,  князья  Роуськие.  Даже  сам  Путь  из  Арты  на  Запад  и  обратно,  как  главная  водная  артерия  Русичей-Расенов  назывался  –  АртаРус.  В  Английском  языке  это  понятие  сохранилось  в  слове  «Artery»  –  водная  артерия,  транспортная  магистраль,  главный  путь.  А  в  Немецком  языке  слово  «Artend»  означает  –  быть  похожим,  унаследовать  черты.  Стало  быть  «Артания»,  когда-то  давно,  была  общей  Родиной  для  всех  Словяно-Ариев,  а  ПоОкская  земля  являлась  Первоистоком  расселения  Рода  Белой  Расы.

На  Древних  Восточных  картах  территория  Волго-Окско-Донского  региона  именуется  как  –  «Земли  Рипских  племён».  Это  Костёнковско-Стрелецкая  археологическая  культура  ( 30  тысяч  лет  до  нашей  эры ),  у  Западных  специалистов  имеет  название  –  Виллендорф-Костёнковская  культура.  Учитывая  тот  факт,  что  Русо-Арии  пришли  в  эти  земли,  в  период  последнего  оледенения,  с  Урала ( Рипских  или  Репейских  гор ),  то  всё  встаёт  на  свои  исторические  места,  и  в  вопросе  определения  Артании,  как  Арийской  Державы,  и  Арты,  как  Духовного  центра  Древнерусской  Ведической  культуры.  Ведь  Репей  –  ещё  один  Ярго-Свастический  знак  в  Арийской  традиции.

Польша, Полтава и Украина Польша, Полтава и Украина

Польша, Полтава и Украина

Знак  Репей  очень  хорошо  вписывается  в  замысловатый  узор  называемый  –  Репейки.  Подобные узоры  «Репейки» издревле  вышивались  особым  способом  на  княжеских  и  царских  одеждах  ( неся  в  своём  переплетении  особый  сакральный  смысл ),  ткани  с  таким  символичный  орнаментом  назывались  –  Репейчатыми.  К  тому  же,  о  том,  что  исконными  землями  Артании,  являются  территории  от  Урала  до  Днепра,  говорит  тот  факт,  что  этот  обширный  район  просто  изобилует  топонимами  и  гидронимами  с  чисто  Русо-Арийской  корневой  основой  «АР»  и  «РА».

Однако,  упоминания  об  Артании,  как  о  древнем  государстве,  есть  не  только  в  Арабских,  но  и  в  Византийских  источниках.  Так,  патриарх  Никифор,  в  своей  краткой  истории,  за  764  годом,  упоминает  о  кровавой  междоусобице  в  Дунайской  Болгарии,  в  следствии  чего  эти  земли  покинуло  208 000  Словян,  Аланов,  Гуннов  и  Болгар.  Котрые,  по  утверждению  святейшего  Никифора,  переселились  в  родственную  Артану,  чьи  южные  земли  были  опустошены  нашествием  Арабского  полководца  Мервана  в  737  году.  Эти  многочисленные  переселенцы  с  Балкан  располижились  между  Доном  и  Северским  Донцом,  заняв  освободившиеся  земли  и  войдя  в  состав  Артании,  как  равноправные  члены  Рода  Великой  Расы,  пополнив  ряды  Белопоместных  Казаков  на  «засечной  линии»  и  по  водному  пути  Артаруса.  Кстати,  ещё  у  древних  Шумеров  Бог  Воды  ( Водяной )  именовался  –  Арсанис.  А  у  Тюркских  племён  «Артана»  –  это  земля  за  Таном  ( За  Доном ).  Ну,  а  если  брать  более  ранние  источники  отождествления  земель  ЗаДонья  ( до  Оки )  с  каким-либо  народом,  то  у  древних  историков  эти  земли  очень  конкретно  ассоциировались,  с  так  называемыми  –  Будинами,  коих,  ещё  в  VI  веке  до  нашей  эры  Древнегреческий  странствующий  поэт  и  философ  Ксенофан  описывал,  как  –  высокий,  голубоглазый,  рыжеватый  и  открытый  народ.  А  если  верить  Геродоту,  то  Будины  –  это  очень  древний  и  многочисленный  народ,  проживавший  севернее  Гелонов,  на  востоке  граничащий  с  Савроматами,  а  на  западе  с  Неврами.  Древняя  Ведическая  Культура  Будинов  ( Русо-Ариейского  народа )  относится  к  Трипольской  археологической  культуре,  которая  своими  корнями  близка  к  Тибетской,  Ближневосточной  и  Североафриканской  культурам,  на  что  указывает  Космогонический  взгляд  Образного  видения  структуры  Мироздания  родственных  традиций,  проявившихся  в  ярго-свастических  орнаментах  и  почитании  одних  и  тех  же  Богов.  Схожий  орнамент  и  культурные  традиции  прослеживаются  и  в  Микенской  культуре,  где  присутствует  всё  тот  же  ярго-свастический  узор. Упоминания  о  переселенцах  Расенах  из  Артании  до  сих  пор  сохранились  по  всему  Средиземноморью,  как  на  Ближнем  Востока,  Северной  Африке,  так  и  в  Европе.  И  это  не  только  Расены  из  Этрурии  и  Троады.  В  частности,  в  современной  Испании,  в  провинции  Кастельон  есть  очень  старое  автономное  общество  –  Артана.  Точно  такое  же  общество  ( коммуна )  существует  и  во  Франции,  с  тем  же  названием  –  Артана.  А  в  древней Греции  такая  община-коммуна  называлась  –  СпаАрта  ( Спартания  или  Спарта ).  И  неспроста,  именно  династия  Спартакидов  очень  долго  главенствовала  над  Греческими  колониями  почти  по  всему  побережью  Русского  ( Чёрмного )  моря. 

В  Древнерусской  Ведической  традиции  есть  слово  «Ю-РЕЗАНЬ»,  которое  имеет  очень  сакральное  значение  для  Русо-Арийского  народа,  где  буквица  «Ю»  обозначает  –  Принадлежность  Рода  Расы  Великой  к  высшему  Божественному  состоянию  Духа,  как  неведомой  Силы  струящейся  в  его  Крови,  в  виде  –  Родовой  Памяти.  О  том,  что  Рязанская  земля  ( Артания )  является  Духовным  центром  Русо-Арийского  Народа,  говорится  практически  во  всех  Ведах.  В  частности,  в  Махабхарате  и  Ригведе,  Великая  страна  Арьянам  ( Артания ),  как  земля  Священного  Брахмы,  располагается  между  реками  Ранха-Ганга  ( Волга )  и  Ямуной  ( Окой ),  а  на  Курукшетре  ( Курском  поле )  находился  святой  Алтарь  Брахмы  ( Камень-Алатырь ),  куда  приходили  Мудрые  Брахманы.  В  Авесте  страна  Артьяна-Ваэджа  располагалась  между  морем  Ворукаша  и  морем,  в  которое  впадала  река  Ранха.  Так  же,  в  этих  Ведических  эпосах  есть  и  название  реки  Синдху  ( Дон ),  берущей  своё  начало  недалеко  от  истока  реки  Ямуны  ( Оки )  и  впадающей  в  Червоное  ( Красное )  море,  где  живёт  славный  народ  Синды  и  располагается  город  –  Синд  ( Анапа ).  После  всего  этого  повествования,  стоит  лишь  перечислить,  взятые  из  Махабхараты,  названия  рек,  упоминающихся  в  разделе  «Хождение  по  криницам»,  где  есть  описаны  более  200  названий  водоёмов  Волго-Окско-Донского  бассейна.  Вот  лишь  несколько  наименований  этих  рек  ПоОчья,  над  коими  не  властно  время  тысячелетий:  Акша  ( Акша ),  Апага  ( Апака ),  Арчика  ( Арчиков ),  Асита  ( Асата ),  Ахалья  ( Ахаленка ),  Ванша  ( Ванша ),  Вадава  ( Вад ),  Вамана  ( Вамна ),  Варадана  ( Варадуна ),  Вараха  ( Варах ),  Кавери  ( Каверка ),  Кумара  ( Кумарёвка ),  Кушика  ( Кушка ),  Париплава  ( Плава ),  Плакша  ( Плакса ),  Сита  ( Сить ),  Сома  ( Сомь ),  Сутиртха  ( Сутертки ),  Тушни  ( Тушина ),  Ушанас  ( Ушанес ),  Шона  ( Шана ),  Шива  ( Шивская ),  Якшини  ( Якшина )  и  т. д.

Ещё  в  Махабхарате  упоминается  река  Правени  ( Пра ),  которая  вытекает  из  священного  леса  Камьяка  ( Мещеры )  и  впадает  в  Ямуну  ( Оку ),  где  совсем  рядом  расположено  Священное  озеро  –  Годовари  ( Годь ).  Далее  говориться  о  мудреце  Куашика,  который  сумел  в  засуху  обводнить  реку  Пару,  взамен  потребовав  от  людей  назвать  реку  его  именем.  Однако,  река  Пара  и  сегодня  впадает  в  Оку,  неподалёку  от  города  Шилова.  В  описании  этих  событий  пятитысячелетней  давности  присутствует  и  название  реки  Пандья  ( Панда )  которая  впадает  в  Варуну,  крупный  приток  Синдху.  Так  оно  и  есть,  Панда  и  сегодня  впадает  в  Ворону,  которая  в  свою  очередь  впадает  в  Дон.  Здесь  же  говориться  и  о  реке  Упаджала,  которая  впадает  в  Ямуну,  и  действительно,  до  сих  пор  река  Упа  впадает  в  Оку,  так  же,  как  и  река  Джала  ( Жала-Таруса ).  Впервые  в  Махабхарате  упомянут  и  Великий  Днепр,  как  река  Саданапру,  берущая  своё  начало  недалеко  от  истока  Ганги  ( Волги ).  А  в  Ригведе  упоминается  народ  –  Куру  ( Куряне )  и  Криви  ( Кривичи ),  как  Знатные  воины.  В  Ригведе  и  Авесте  земли  Волго-Окско-Донского  бассейна  называются  –  Священной,  Светлой  землёй  Русай  ( Руса  на  Санскрите  –  Светлая ),  а  народ  именуется  –  либо  Русьяне,  либо  Расьяне  ( Раса ).

АРТА –  божественность.  Принадлежность  к  Божественному  Роду.  Отсюда  Благославление  на  добрые  дела  –  «Арга»,  и  название  Арийских  Духовных  Родовых  центров  –  Аргаимы.   Отсюда  понятие  –  «Сварга  Небесная».  Отсюда  и  название  Священного  Древнерусского  города  –  Арта  ( Божественный ).  У  Парсов  «Арта»  ( Аша )  –  Божественная  истина,  порядок,  справедливось.  На  Латыни  «Arte»  –  тесно,  плотно,  искренно,  глубоко,  строго,  сдерживать,  стоять  сомкнутым  строем,  а  так  же,  «Arte»  –  это  искусство,  мастерство,  творчество.  Все  эти  значения  достались  Римлянам  от  Этруссков.

Более  того,  принято  считать,  что  город  Рим  стоит  на  реке  Тибр,  однако  это  не  совсем  так.  Рим  построен  на  стыке  двух  рек,  как  и  было  положено  строить  города  в  древности  Русо-Ариями.  В  Тибр,  чуть  ниже  острова  Тибра  впадала  река  Арта  ( в  более  поздней  транскрипции  –  Artia,  Aptia,  Anio ).  В  Арту  впадала  речка  –  «Crabra»  ( река  Шершней,  ибо  «Крабиръ»  на  Древнерусском,  как  и  на  Латыни  –  Шершень ).  Но  и  это  не  всё.  Хоть  со  временем,  река  Арта  стала  именоваться,  то  Артиа,  то  Аптиа,  то  Анио,  а  в  конце  концов,  и  вовсе  получила  имя  своего  притока  –  Крабра,  она  не  потеряла  своего  Этрусского  исторического  имени.  Осталась  дорога,  которая  вела  к  реке  от  восточных  ворот  города,  с  названием  –  «Via  Artia»  ( дорога  Арты ),  к  которой  примыкала  –  «Via  Latina»  ( дорога  Латинян ).  Позднее  дорога  Арты  стала  называться  –  Аппиевой. Этрусски  ( Расены )  пришли  в  Италию  из  Артании,  отсюда  и  название  реки  –  Арта.  В  память  о  восточной  Родине  –  Артании  ( Расены ).  И  то,  что  дорога  «Via  Artia»  берёт  свой  путь  с  востока  и  пересикается  с  «Via  Latina»  очень  символично. У  Итальянцев  до  сих  пор  сохранилось  древнее  предание  о  мосте  через  речку  Арта,  который  очень  часто  в  половодье  обрушивался,  пока  однажды  в  него  не  заложили  жену  одного  из  строителей,  после  этого  мост  уже  стоял  долгие  века,  его  лишь  переодически  трясло  от  рыданий  и  проклятий  несчастной  женщины.

101

По этой ссылке можно познакомиться с заветными местами Орловщины

http://vk.com/tayna57

Земля наша полна таинственного и прекрасного

102

Лаодика написала КОСТЯНТИНІВСЬКА   ЛЕГЕНДА

В деревнях такой жанр называют БРЕХЕНЬКА, так що КОСТЯНТИНІВСЬКА   БРЕХЕНЬКА

103

Ведарита написал(а):

так що КОСТЯНТИНІВСЬКА   БРЕХЕНЬКА


Хотелось бы увидеть аргументы. В каком именно месте брехня. Не утверждаю, что всё написанное правда, но  некоторые моменты звучат вполне истинно. Можно проверить по частям.

104

Неверно, что Киеву 2000 лет, что ап. Андрей приходил на Булгаковский спуск, там где рядом сейчас бронзовая Проня Прокопивна стоит... Все то, что Константину наруку - сфабрикованная ложь. Почему ж понято наоборот, Лаодика?

105

Ведарита написал(а):

Неверно, что Киеву 2000 лет,


А сколько Киеву лет? По традиционной истории Киев был основан около 486г, то есть в 5-ом веке, значит ему приблизительно 1528 лет. Опять же есть и другие мнения:

1)Дата фортификации Киева определяется по "Велесовой книге": "От отца Ора до Дира пройшло 1500 лет" (ВК д. 6в) . А приход Дира – официального представителя Византии, прибывшего под видом греческого купца с войском варяжских наемником во главе с воеводой Аскольдом припадает на 860 год. Не сложно высчитать указанные 1500 лет от 860 года. То есть официальное датирование города Киева должно быть с 640 года до н. э. , а ежегодное празднование – последнее воскресенье мая, по установившейся традиции.
Краткая история Киева (официальная версия истории Киева).

2)Киеву 1500 лет. Сегодня это практически ни у кого не вызывает сомнений. Но, оказывается, такое мнение бытовало далеко не всегда. Большинство историков XIX в. Упорно отказывались верить летописной легенде о Кие, Щеке и Хориве. Считалось, например, что город был основан сарматскими племенами еще до н.э., и, таким образом его возраст превышает 2000 лет. Немецкие историки считали, что Киев основали готы в ІІІ в. н.э. Особо рьяные находили город даже на картах Птолемея (ІІ в. н.э.). Лишь только в ХХ в., в основном благодаря археологическим раскопкам, более или менее установилось мнение, что наш город основан славянами и, что Кий является не такой уж и легендарной фигурой и, что столица нашего государства основана на рубеже V-VI вв.

3) Город Киев — это, прежде всего, здания (жилые, административные, культовые), инженерные и оборонительные сооружения. Должно же хоть что-то от былого архитектурного великолепия «соперника Царьграда» сохраниться до наших дней. Какие же имеются в Киеве древние сооружения?
Даже современный школьник (ну, хотя бы один из 50) вспомнит, что София Киевская заложена аж в 1037 г. Это, если верить историкам, которые давно померли, но перед смертью видели секретные летописи, которые до нас почему-то не дошли.  По официальной версии, в 1596 г. храмом завладели униаты и за 37 лет, пока он не был возвращен православным, «едва не до основания разрушили, ободрали и опустошили», как писали позднейшие комментаторы. Экскурсоводы в Лавре рассказывают даже такие страшилки, будто униаты отломали и распродали каменные украшения собора.
Но обвинения против униатов сразу рассыпаются, если поверить свидетельству киевского католического епископа (бискупа) Юзефа Хвощинского, который в 1595 г. писал о соборе следующее:«Храм сей не только осквернен скотиной, конями, псами и свиньями, которые в нем бродят, но и лишен в значительной мере церковных украшений, уничтоженных дождями. На крыше растет трава и даже деревья. Стены разрушаются».
Возрождение храма из разрухи связывают с именем киевского митрополита Петра Могилы, основавшего в 1633 г. вокруг собора монастырь и пригласившего итальянского архитектора Октавиана Манчини для «восстановления» постройки. Не исключено даже то, что известный нам каменный храм начал возводиться именно в это время, а позже — в 1685–1707 гг. собор основательно перестраивали или, скорее, достраивали в формах барокко. Тот же митрополит пригласил с Афона мастеров, которые «подновили» фрески.
Все остальные постройки лавры официально датируются XVII–XVIII вв. Все кроме Успенского собора, якобы заложенного одновременно с Софийским. Да вот беда — как сообщают путеводители, во время войны его уничтожили немцы — помогли историкам замести следы. Этот собор, по виду — постройка XVIII в., ну пусть даже — XVII столетия. Энциклопедия Брокгауза и Ефрона скупо объясняет это стилистическое несоответствие: «В 1718 г. пожар истребил великую церковь, архив, библиотеку и типографию; в 1729 г. церковь была возобновлена».

.....Даже в период польско-казацких войн восставшие ничего не помнили о былом величии «стольного града» Киевской Руси и не пытались основать там повстанческую столицу. Ставка Хмельницкого располагалась в заштатном городке Чигирине на Правобережье рядом с границей Крымского ханства. Это, вероятнее всего, объясняется тем, что в Чигирине был хорошо укрепленный замок для размещения крупного гарнизона, чем не мог похвастаться Киев. Знаменитая Рада 1654 г. состоялась в Переяславе. Если бы Киев действительно являлся когда-то русской столицей, а приобретение Москвой новых территорий было воссоединением Руси, то сей символический акт следовало непременно осуществить в Киеве. Это же очевидно! Но почему-то ни Богдан Хмельницкий, упросивший царя Алексея Михайловича взять Запорожское войско «под свою руку», ни царский посол Бутурлин об этом не догадались, хотя во всем остальном они постарались придать церемониалу как можно большую пышность.
Само движение русского посольства от пограничного местечка Карабутова до Переяслава превратилось в сплошное триумфальное шествие. В каждом селе послов встречали звоном колоколов, оружейным салютом при массовом стечении ликующего населения. Почему Хмельницкий выбрал для Рады именно Переяслав, а не свою ставку Чигирин? Потому что посчитал, что в маленьком Чигирине не удастся разместить с должным комфортом многочисленное посольство. Но неужели Киев в те времена был менее значительным и комфортабельным городом, чем Переяслав? Да, его население тогда составляло всего около трех тысяч человек, бывали и села помноголюднее. Кстати, единственный город, где высшее православное духовенство попыталось выступить против приведения населения к присяге царю Алексею Михайловичу населения, был именно Киев. Впрочем, последствий это не возымело.
После официального вхождения Левобережья в состав России сам Бог велел сделать столицей малороссийского гетманства «древний» Киев, но ставка гетмана (административный центр Малороссии) находится то в Чигирине, то в Глухове, то в Батурине, то опять переносится в Глухов, и снова в Батурин, где в екатерининские времена начинает строиться роскошный гетманский дворец. Вместе с гетманом туда-сюда переезжает и Малороссийская коллегия — правительственный орган, ведающий делами Малой Руси. Существование отдельного государственного органа по малороссийским делам укро-сепаратисты иногда трактуют в качестве оккупационной администрации или, бросаясь в другую крайность, ищут в этом факт признания административно-политической автономии края, объявляя его чуть ли не украинским правительством. Но сам по себе факт существования Малороссийской коллегии ни о чем не говорит. В 1637–1710 и 1730–1773 действовал Сибирский приказ (т. е. сибирское министерство) — центральное государственное учреждение для управления обширнейшими территориями, куда еще при Петре Великом входила Вятка. Сибирский приказ имел и некоторые внешнеполитические функции по сношениям с пограничными государствами.
Кстати, город Батурин назван так по имени польского короля Стефана Батория, который повелел его основать как резиденцию запорожских гетманов. С чего бы так усердно игнорировать древнюю столицу Руси, где по преданиям князь Владимир Святой крестил Русь, но делать центром Малороссии маленький городок, названный в честь польского короля-католика? Причина видится в том, что никто в те времена и не догадывался о величии «древнего» Киева, а сам он был заштатным городишком, хоть и являлся резиденцией митрополита, в коем качестве он только и упоминается, оставаясь в целом в стороне от бурных политических и военных событий XVIII столетия.

Этот автор вообще считает, что Киевской Руси не было, а значение Киева сводит на нет.

Польша, Полтава и Украина
Алексей Кунгуров

Лаодика берёт во внимания все версии..., чем больше различных взглядов, тем вероятнее найти хоть крупицу правды.

106

Кажется более убедительным семитысячилетний возраст Киева, как это сказано в Константиновской легенде. Не меньше! Иначе его так не сотрясали бы ив годы гражданской, и во время форсирования Днепра, и через Чернобыль, и опять на Майдане возле памятника Кыю, Щеку, Хориву и сестре их Лыбеди. Хотят стереть следы 7 тысячелетий, а то и подревнее. Ведь зрячий их там наверняка может разглядеть

107

Ведарита написал(а):

Кажется более убедительным семитысячилетний возраст Киева


Лаодике также такой возраст Киева по нраву.Если посмотреть на карту, которую предоставил ब्रह्मन्, то видно, что 7000 тысяч лет назад Киев уже был, но центром выделенной территории он не был:

Польша, Полтава и Украина

Немного об этимологии слова "Киев":

Киев и Кейаниды

В книге арабского энциклопедиста ал-Масуди (начало X в. – 956 г.) «Мурудж аз-захаб ва ма’адин ал-джавахир» предводителем войска Киева упомянут Ахмад б. Куйа, т. е. его отец носил имя Куйа (Kuya). О. Прицак этимологизировал личное имя Kuya, возводя его к младоавестийскому kaoya- («принадлежащий к династии Каянидов»). Для восточноиранских языков адъективный суффикс -awa является типичным, Kujawa – древнейшая форма названия Киева.

А. П. Новосельцев писал: «Стоит подумать, не содержит ли название Киева, расположенного на Днепре в районе древнего славяно-иранского пограничья, иранский титул «кий», «кая», что значит «правитель, князь», с дальнейшей отсылкой к эпической династии правителей Ирана – Кейаниды.»

Ничто не препятствует тому, чтобы считать, что восточный иранец Kuya являлся прототипом летописного Кия, основателя Киевской крепости. В. Н. Топоров солидаризировался с восточноиранской версией названия Киева, его происхождения от имени военачальника Kuya с легендарным Кыем – Кием летописи.

В книге арабского энциклопедиста ал-Масуди (начало X в. – 956 г.) «Мурудж аз-захаб ва ма’адин ал-джавахир» предводителем войска Киева упомянут Ахмад б. Куйа, т. е. его отец носил имя Куйа (Kuya). О. Прицак этимологизировал личное имя Kuya, возводя его к младоавестийскому kaoya- («принадлежащий к династии Каянидов»). Для восточноиранских языков адъективный суффикс -awa является типичным, Kujawa – древнейшая форма названия Киева.

А. П. Новосельцев писал: «Стоит подумать, не содержит ли название Киева, расположенного на Днепре в районе древнего славяно-иранского пограничья, иранский титул «кий», «кая», что значит «правитель, князь», с дальнейшей отсылкой к эпической династии правителей Ирана – Кейаниды.»

Ничто не препятствует тому, чтобы считать, что восточный иранец Kuya являлся прототипом летописного Кия, основателя Киевской крепости. В. Н. Топоров солидаризировался с восточноиранской версией названия Киева, его происхождения от имени военачальника Kuya с легендарным Кыем – Кием летописи.

Польша, Полтава и Украина

Участие ираноязычных племён в этногенезе восточных славяне не вызывает ни малейшего сомнения, такие наши слова как: хата, пан, сарафан, собака, борщ, хорошо, сапоги - являются иранскими по происхождению. Присутствие в славянском пантеоне таких иранских божеств как Хорс и Семаргл, подтверждают теснейшие связи скифо-сарматов (ирано-арийских племён) и славян. Следует также рассмотреть вероятность возникновение представлений о Чернобоге и Белбоге, под влиянием зороастрийских представлений, поскольку двойственность мира не типично славянское мировоззренческое представление (у нас не было абсолютно плохих или абсолютно хороших духов/богов).

Иранизмы в восточнославянских языках

Распространение славян на земли, заселённые восточными иранцами оказало влияние на славянскую лексику. В славянских языках присутствуют такие древние иранизмы, как собака (др.иран. spaka-), так и более поздние слова, например, чертог (ср.перс. čahār-tāg «четырёхсторонний (купол)»).

Изучение топонимики современных Украины, Беларуси и юга России выявляет иранские названия таких рек как Днепр, Днестр, Дунай, Дон, Донец и т. п.

Иранское происхождение имеют названия некоторых предметов быта, одежды, напитков, жилищ и др., а также социальные термины:

- топор (перс. tabar)
- чаша (в дошедших до нас иранских языках это слово утрачено, но сохранено в санскрите, а также армянском как заимствование)
- гуня (шерстяная куртка – из иран. gauna- «цвет, цвет шерсти»)
- штаны (авест. paiti-štāna-)
- сапог (авест. safa- «копыто»)
- хата (иран. kata- «дом», «землянка»)
- ворс (иран. varsa- «волос»)
- хмель (иран. hauma «священный напиток»)
- медь – предположительно от названия Мидии
- пан (др. чеш. hpán из иран. gupāna- «пастух»)
- церк.слав. хомĕстаръ «противник» - авест. hamaēstar т.ж.

Иранский источник предполагается также для слова степь и укр. бачити (изначально обачити из иран. abi-ak- «стеречь, наблюдать»)

Интересно, что славянские языки обнаруживают общность (схождения и заимствования) с западными языками - кельтскими и германскими в области материальной культуры. В области же духовной, в абстрактных понятиях они ориентированы на иранский мир – сюда входят как исконные схождения, так и заимствования из иранских.

- Бог – иран. baga-. В большинстве индоевропейских языков однокоренные слова имеют значение «доля», «благо» и только в иранских и славянских оно приобретает значение «Бог», что говорит в пользу если не заимствования самого слова славянским, то по крайней мере влияния ираноязычного мира на формирование этого значения у слова.
- Див – злой дух. Возможно под влиянием иранских дэвов.
- Благо – авест. bərəja- «обряд, благословение»
- Святой – иран. spanta-, ещё есть только в балтийских.
- Честь – иран. čisti «мысль»
- Цена – иран. kaēna- «возмездие»
- Явный – иран. āvi-
- Мудрый – Mazdah-
- Рай – иран. rāy- «богатство», «благо» - заимствование из иранских
- Слово – иран. sravah-
- Слух – иран. srauša-
- Зло – иран. zūrah- «насилие»
- Небо – иран. nabah- и мн. другие.

Польша, Полтава и Украина

http://vk.com/wall-53986207?own=1&offset=120

108

Лаодика написал(а):

Если посмотреть на карту, которую предоставил ब्रह्मन्, то видно, что 7000 тысяч лет назад Киев уже был, но центром выделенной территории он не был


Когда разглядывала эту карту, то задалась вопросом: почему  ब्रह्मन् не отметил ПОЛАЦК (неподалёку от Смоленска) - древнейший ЦЕНТР белРУСОВ!!! (припомним, как ПОЛАЦК был важен "крестителю РУСИ", без ПОЛАЦКА рабичу Владимиру в КЫЙЯВе бы не сидеть!). Тем более, что река - Палата (ПАЛАДА), давшая имя Полацку. ОРША и ВИТЕБСК совсем рядом с ПОЛАЦКОМ. Надо думать, что Полацк такой же древний, как и Киев.

109

Лаодика написал(а):

Если посмотреть на карту, которую предоставил ब्रह्मन्


А вот эта карта была опубликована 4 марта 2014 г. тут http://www.kp.ru/daily/26201/3088559/

Польша, Полтава и Украина

110

Иванка написал(а):

почему  ब्रह्मन् не отметил ПОЛАЦК (неподалёку от Смоленска) - древнейший ЦЕНТР белРУСОВ!!! (припомним, как ПОЛАЦК был важен "крестителю РУСИ", без ПОЛАЦКА рабичу Владимиру в КЫЙЯВе бы не сидеть!). Тем более, что река - Палата (ПАЛАДА), давшая имя Полацку. ОРША и ВИТЕБСК совсем рядом с ПОЛАЦКОМ. Надо думать, что Полацк такой же древний, как и Киев.


У него задача была выделить место битвы на поле Курукшетре. Индийцы считают, что и у них такое поле было. Возможно  эти битвы происходили в разное время.

Курукшетра (штат Харьяна)

Курукшетра — один из семи священных городов Индии (Айодхья, Варанаси, Рамешварам, Курукшетра, Матхура, Дварака, Канчипурам), где по преданию Махабхараты, произошла битва между пандавами и кауравами, двумя кланами одного царского рода. Курукшетра (санскр. кшетра – поле) получило свое название в честь царя Куру, который вспахал его золотым плугом во имя духовного блага всех живущих. Священное поле Курукшетра упоминается в древних Ведах и Махабхарате как место жертвоприношений богам. Но наибольшую известность ему принесла великая битва, которая состоялась в 3102 году до н.э. Согласно сохранившимся свидетельствам, битва длилась 18 дней, а количество погибших составило около 640 миллионов человек. На этом сражении присутствовал Кришна – Сам Господь, который воплотился на Земле, и здесь прозвучал самый известный религиозный диалог всех времен – Бхагавад Гита (Песнь Бога).

На лежащей между реками Сарасвати и Дришадвати (Читанг) Курукшетре сосредоточено огромное число (около 360) тиртх и храмов. Мусульманские завоеватели неоднократно опустошали Курукшетру, и в результате местонахождение большинства тиртх было забыто. Лишь впоследствии они были восстановлены, согласно легенде, неким странствующим аскетом, который получил соответствующее откровение во сне.

Равнина вокруг Курукшетры описывается в древней санскритской литературе как Брахмаварта (земля Брахмы). В первом стихе Бхагавад-гиты, Курукшетра называется дхарма кшетрой — полем дхармы. Подобно другим святым местам в Индии, во время особых праздников сюда стекаются множество паломников. Во время лунных затмений, их число достигает миллиона. Согласно индусским верованиям, во время лунных затмений в священном озере (кунде), находящимся здесь, собираются воды всех священных озёр Индии. В нескольких километрах от Курукшетры, в деревне Амин, находятся развалины крепости, которые предания связывают с личностью сына Арджуны Абхиманью.

Согласно упоминаниям в некоторых древних индуистских текстах, в ведические времена границы района Курукшетры примерно соответствовали границам современного индийского штата Харьяна.

http://www.ashram.ru/kurukshetra.html

И такие интерпретации:

Все религиозные тексты мира как бы находятся в едином «священном  пространстве и демонстрируют поразительное сходство.Например в Новом Завете Христос сказал: « Я- виноградная лоза», и это перекликается со словами Кришны в Бхагавад- Гите: «Среди всех деревьев я настоящая виноградная лоза»
Вся Гита – это учебник по карма йоге.Аллегорическая  природа рассказанной там истории открывает нам глубинные универсальные истины.

Военная колесница, в которой разговаривают  Арджуна и Кришна, - это физическое воплощение деха, «повозки» для  выражения сознания.Болезнь, которой охвачен человек, происходит от сбоя  в работе сознания ( Арджуна), и поэтому надо следовать указаниям  сверхсознания ( Кришна).

Арджуна – это самосознание ( Ахамкара) в своём дремлющем, нереализованном состоянии. Будучи всего лишь людьми, мы все попадаем в трудное положение  Арджуны, мы все  находимся на « поле боя нашей жизни», где над нами есть одно высшее «Я» (Возница), и только оно может направлять и вести нас.Арджуна – это та часть в нас, которая проявляется как эго, та часть, которая крепко привязана к нам, часть, которая нам говорит: «Это может причинить мне боль, эмоционально или физически.»
  Кришна – это сознание Христа в каждом из нас, гуру Атман, та часть, которая знает, что весь мир – это космическая игра.Это та часть нас, которая  действительно всё знает, это скрытое внутри нас сверхсознание, которое руководит нами.
Курукшет, поле боя, - это сама жизнь, в которую мы с вами  вовлечены.Курукшет – это план нашего существования.Это игра, Космическая игра,- и единственный выбор, который у нас есть, это стать хорошим или плохим игроком.Мы на жизненном поле битвы- нравится это нам или нет.
  Пандавы – это пять чувств.Через эти пять чувств мы получаем импульсы ( неважно из прошлой жизни или настоящей) и впечатления.Именно наша реакция на происходящие события порождает эмоции и тем самым определяет нашу карму.
  Кауравы – это эмоции, которые заставляют карму проявляться.Эмоции, чувства помогают, как вода семени, прорасти карме.Карма может быть хорошей или плохой, в зависимости от того, как мы воспринимаем её, но именно через эмоции, будь то любовь или ненависть, мы помогаем проявиться определённым типам кармы.
  Две армии символизируют положительную и отрицательную силу в жизни: добро и зло, белое и чёрное, Шиву и Шакти- материю и энергию и все мыслимые противоположности, которые может постичь человеческий ум.
Две армии, встретившиеся на поле боя и готовые сразиться, представляют как раз состояние нашей жизни.Нас всё время разрывают положительные и отрицательные эмоции, желания и соблазны..Они действуют на наши пять чувств, формируют наши эмоциональные реакции.Они влияют на область нашего бессознательного, а затем проявляются в сознательных действиях.
  Решение Арджуны касается выбора, который мы должны делать на протяжении всей нашей жизни.Хватит ли нам смелости, чтобы принять наш кармический и дхармический долг, сражаться, биться и в конце концов побеждать в себе низшую, худшую часть?Это вечная борьба, происходящая внутри каждого из нас.
   Ум ( Арджуна) должен следовать требованиям сознания  Христа ( Кришна) и, дисциплинировав свои пять чувств ( Пандавы),одержать победу  над эмоциями (Кауравы) на жизненном поле боя (Курукшет).

111

Лаодика написала: Все религиозные тексты мира как бы находятся в едином «священном  пространстве и демонстрируют поразительное сходство.Например в Новом Завете Христос сказал: « Я- виноградная лоза», и это перекликается со словами Кришны в Бхагавад- Гите: «Среди всех деревьев я настоящая виноградная лоза»

Но судя по тому, что библия составлена много позже Гиты, то это может быть и заимствование без ссылки на первоисточник

__________________
Кроме того, Жарникова глаголит, что Курукшетра - это наш Курск, где состоялась на известной дуге битва, положившая конец Кали-юге

____________
Лаодикая написала:
Кришна – это сознание Христа в каждом из нас..................

ОДНАКО,
медеведице хрустальный башмачок не лезет на лапу и крест смахивает на рогатину

112

Ведарита написал(а):

это наш Курск, где состоялась на известной дуге битва, положившая конец Кали-юге


Да, Жарникова говорила, что это Курск, но вот конца Кали -юги не видать....

Кали-юга длиться 232 тысячи лет. Так что она ну никак не могла закончиться.
Согласно мнению сведущих людей, мы сейчас еще даже не входили в настоящую Кали Югу! Мы сейчас находимся на рубеже, санкхье, между Двапара- Югой и Кали- Югой. Так называемый Золотой Век, или по крайней мере в так называемом периоде "золотого вкрапления" в эту темную эпоху.

113

Польша, Полтава и Украина

СЛАВЯНЕ

  Вопрос о древнейшей «родине» и происхождении славян остаётся дискуссионным.
Существует несколько теорий происхождения славян

1) Дунайская теория: согласно Нестору, прародиной славян были земли по среднему Дунаю, расположенные южнее Карпатских гор. Поводом для расселения славян с Дуная было нападение на них волохов.
Это мнение разделял такой знаток славянских древностей, как известный чешский ученый XIX в. П.И. Шафарик. Дунайскую прародину славян признавали также историки С.М. Соловьев, В.О. Ключевский, М.Н. Погодин и др. «Это предание заключает в себе факт, не подлежащий никакому сомнению…», – писал С.М. Соловьев. Ученик Соловьева В.О. Ключевский вносит свои уточнения. Согласно его точки зрения восточные славяне, прежде чем они с Дуная попали на Днепр, долго оставались на северо-восточных склонах и в предгорьях Карпат. Эта промежуточная стоянка на карпатских склонах длилась более пяти веков, после чего в VII в. восточные славяне постепенно расселяются по современной Русской равнине.

2)
К эпохе средневековья восходит также скифо-сарматская теория происхождения славян. Впервые она зафиксирована Баварской хроникой XIII в., а позднее воспринята многими западно-европейскими авторами XIV–XVIII в. Согласно их представлениям предки славян опять-таки из Передней Азии продвинулись вдоль черноморского побережья на север и осели в южной части Восточной Европы. Древним авторам славяне были известны под этнонимами скифы, сарматы, аланы и роксаланы. Постепенно славяне из Северного Причерноморья расселились на запад и юго-запад. Отождествление славян с различными этническими группами, упоминаемыми древними авторами, характерно для средневековья и первого этапа нового времени.
Известный поэтический образ скифов как «азиатов с раскосыми и жадными очами», созданный А. Блоком, не соответствовал действительности: антропологические материалы доказывают, что никаких монголоидных черт у скифов не было. Они являлись типичными европеоидами. По языку принадлежали к североиранской группе. Из ныне существующих народов ближе всех к ним по языку находятся осетины – потомки сарматов, ближайших родственников скифов.
Поэтому в настоящее время данная теория имеет лишь историографический интерес и не представляет какой-либо научной значимости, но ее упоминание связано с тем, что попытки искать в скифах корни русского народа периодически возрождаются в околонаучной литературе даже в наше время.

3) Самые солидные научные обоснования получила возникшая еще в ХYIII в. висло-одерская концепция, доказывающая автохтонность (исконность) славянских племен в этом регионе (т.е. в междуречье рек Вислы и Одера) (Одры). Наиболее активно начиная с 20-х гг. XX в. висло-одерскую теорию разрабатывают представители польской научной школы.
Среди отечественных исследователей приверженцем данной концепции является один из ведущих российских археологов
В.В. Седов, который обнаруживает истоки праславянской культуры в культуре так называемых подклошовых погребений. Погребальные урны в этой культуре принято было накрывать колоколовидным сосудом-клошем: такой обычай распространился в бассейне средней и верхней Вислы в IV–II вв. до н.э.
Висло-одерскую теорию как бы поглощает более масштабная по охвату территории одеро-днепровская, согласно которой праславянские племена впервые заявили о себе на огромных пространствах от Одера на западе до Днепра на востоке и от Припяти на севере до Карпат и Судет на юге.
Все остальные теории (за исключением дунайской) исходят из возникновения славянской прародины к северу от Карпат. Это висло-одерская, припятско-полесская, верхнеокская, прикарпатская, среднепровская и другие гипотезы.
Почти все теории, в которых речь шла выше (кроме дунайско-балканской), географически лежат на оси Средний Одер – Средняя Висла – Припять – Средний Днепр, т.е. укладываются в рамки самой крупной в пространственном отношении одерско-днепровской традиции. Значительно севернее этой условной линии располагал «исходище» славян замечательный русский ученый начала XX в., крупнейший знаток русских летописей Шахматов А.А. По его представлениям, основанным, прежде всего, на гипотезе о древнейших контактах наших пращуров с кельтами и финнами, самые первые предки славян жили на берегах Балтики в низовьях Западной Двины и Немана. Там, кроме указанных общностей, они соседствовали с балтами и германцами и лишь много позднее ушли на Вислу и в другие земли.
Подведем некоторые итоги. Перед нами богатая палитра взглядов на славянскую прародину. При тщательном изучении и сравнительном анализе, делает вывод исследователь В.М. Гобарев, обнаруживается немало общих, сходных или хотя бы солидарных моментов в большинстве концепций. Рассмотрим это на примере древнейшей и бурно возрождающейся в последние годы дунайско-балканской теории. Сравним ее с двумя другими наиболее распространенными теориями: висло-одерской и вытекающей из нее одеро-днепровской. Один из самых авторитетных их сторонников – ведущий современный польский археолог В. Хенсель, несмотря на казавшийся незыблемым постулат автохтонистов о прародине к северу от Карпат, приходит в последних работах к выводу: на земли к северу от Карпатских гор прибыли с Дуная «лингвистически еще недооформленные праславяне», которые могут считаться «зародышами грядущей праславянской кристаллизации».
Значит, карпатско-судетский горный барьер не является столь уж непреодолимым на границе ведущих теорий славянской прародины, как он не был непреодолимым и в седой древности, когда первые праславяне селились как к югу, так и к северу от горной гряды. Северный рубеж дунайско-балкано-карпатской традиции, с одной стороны, и южная зона висло-одерской прародины, с другой стороны, словно накладываются, перекрывают друг друга. Таким образом, антагонизм между ведущими теориями славянского этногенеза исключается.

Если в отношении «прародины» славян позиции исследователей еще как-то возможно примирить, то, что касается вопроса времени формирования славянского этноса, здесь наблюдается широкий диапазон мнений: от датировки этого процесса III–II тыс. до н.э. до VI в. н.э.

В 1-2 веках о славянах под названием венедов, склавинов и антов писали: Александрийский географ Клавдий Птолемей (сер. II века н.э.) назвал венедов одним из самых многочисленных народов Сарматии и разместил их на побережье Балтийского моря к востоку от Вислы. «Сарматию ограничивают великие племена — венеды по венедскому заливу…». Далее он пишет: «По реке Висле под венедами живут гутоны, затем финны…». Плиний и Помпоний Мела о венедах
Римские писатели Плиний и Помпоний Мела сообщают рассказ другого римлянина Квинта Метелла Целера (в 58 году н.э. он был проконсулом Галлии) — на северный берег Германии буря прибила корабль с купцами народа виндов (винетов).

Византийцы о венедах, антах, славянах
Византийцы о венедах, антах, славянах По византийским источникам устанавливается, что к VI в. н.э. славяне занимали обширные пространства Центральной и Восточной Европы и делились на 3 группы: 1) склавины (жили между Днестром,
средним течением Дуная и верховьями Вислы); 2) анты (Междуречье Днепра и Днестра); 3) венеды (бассейн Вислы). Всего авторы называют около 150 племен славян. […]

Отредактировано Лаодика (2014-09-01 12:59:12)

114

Лаодика написал(а):

о венедах


Польша, Полтава и Украина

Венеды на Днестре , у Чёрного моря, ещё венеды - в Полабье, на севере Италии (там , где Венеция) и в исторической Фракии.

Польша, Полтава и Украина
Пафлагония

По древним документам - венеты вышли из Пафлогонии, во время Троянской войны. Связано это было с изменением климата и наступившим голодом?????

Польша, Полтава и Украина
Пафлагония - родина венетов, южнее Галатия , Фригия.


Польша, Полтава и Украина

Фракия была перевалочным пунктом Венетов

Римский писатель Юстин, обрабатывая «Всемирную историю» Помпея Трога I в. до н. э., написал[уточнить]:
«Ибо так же, как народ этрусков, живущих на побережье Тосканского моря[2], пришел из Лидии, так и венеты, известные как обитатели Адриатического моря, были изгнаны из захваченной Атенором[уточнить] Трои».

Тит Ливий извещает нас:

«Обстоятельства сложились так, что Антенор с немалым числом энетов, изгнанных мятежом из Пафлагонии и искавших нового места, да и вождя взамен погибшего под Троей царя Пилемена (на карте - восточнее Пафлогонии - город Палемон), прибыл в отдалённейший залив Адриатического моря и по изгнании евганеев, которые жили меж морем и Альпами, энеты с троянцами владели этой землей».
Оригинальный текст (лат.) [показать]
— Тит Ливий, Ab Urbe Condita, Liber I, 1

Зенадот:
«…Эти венеты … потеряв своего вождя во время Троянской войны, они переправились в Европу (во Фракию), далее, после долгих скитаний, прибыли в Венетию Адриатическую».

Читаем М.В. Ломоносова ,1760 год:
http://imwerden.de/pdf/lomonosov_russka ... a_1766.pdf
Стр.12.
" Плиний пишет,что "за рекою Виллиею страна Пафлагонская....сзади окружена Галлатиею( может галичане?).Город Милизейский Мастия,потом Кромна".На сём месте Корнелий Непот присовокупляет енетов и единоплемённых им Венетов в Италии от них проишедшими быть утверждает. Непоту после согласовался Птоломей,хотя прежде иного был мнения.Согласовался Курций,Солин,Катон тоже разумеет,когда Венетов,как свидетельствует Плиний,от Троянской породы производить.
Всё сиё великий и сановитый историк Ливий показывает и обстоятельно изъясняет."....у Трои(венеты) лишились короля своего Пилимена(Палемон-?) В Трое "народ весь венетами назван" "

Отредактировано Лаодика (2014-09-01 13:18:50)

115

Боратья...

116

Этногенез славян - начало нашей эры

Изучаем археологические культуры по работе Валентина Васильевича Седова Славяне: Историко-археологическое исследование .  Рассмотрим первые четыре столетия нашей эры, на которые приходится возникновение племени антов, формирование киевской археологической культуры, а так же расцвет черняховской культуры, а затем её внезапное угасание вместе с пшеворской из-за очень интересных и трагических событий.

В начале нашей эры ситуация была такой:

Польша, Полтава и Украина

Черными точками в правой части карты обозначены найденные памятники зарубинецкой культуры, кружками слева – памятники пшеворской культуры. Крестики это сарматские памятники, прямоугольники справа-внизу позднескифские городища, штриховкой обозначены земли балтийских племен.

Сарматы (крестики) заняли  южные земли среднего поднепровья в 1 веке н.э. что заставило оседлое население (черные точки) двигаться на север и запад, осваивая верхнее течение Южного Буга. Постепенно население распадалось, из зарубинецкой выделилась киевская археологическая культура (2-5 в.), в ней присутствует и скифский этнический компонент.

На этнокультурную картину в регионе свое влияние оказали готы, которые постепенно мигрировали с севера к черному морю, где-то смешиваясь с местным славянским и германским населением, где-то заставляя коренных жителей мигрировать. Из польского поморья представители вельбарской культуры двигались на юго-восток (через кружочки на карте).  В конце 2 в. они появились в междуречье Днестра и низовьев Дуная и расселились среди гето-дакийского населения, представленного Поянешты-Выртешкой культурой, и частично в сарматских землях (крестики).

В конце второго начале 3-го века  в Севернопричерноморском регионе складывается Черняховская культура.  Количество выявленных памятников этой культуры в настоящее время превышает четыре тысячи. Большую часть их составляют селища, располагаемые вблизи воды на первых надпойменных террасах. В плодородных черноземных регионах доминировали крупные селения площадью около 5–10 га, а наиболее крупные из них достигают 20–30 га. Была развита металлообработка, гончарное производство и прочие ремесла – литье из бронзы, изготовление бус, обработка дерева, резьба по кости. Основа экономики – земледелие и скотоводство. В поселениях найдены многочисленные зерновые ямы, некоторые из которых вмещали до 12 центнеров пшеницы.

В своей работе Валентин Васильевич подробно рассматривает различные культурные элементы, составляющие черняховскую культуру, среди них сарматские и скифские, пшеворские и зарубинецкие, вельбарские и гето-дакийские. Это говорит о сложной многоплеменной структуре Черняховского общества.

Польша, Полтава и Украина

Исследуя особенности археологических памятников можно выделить области проживания отдельных племен в составе Черняховской культуры. Нас в первую очередь интересует вертикальная штриховка – тонкая (в левом верхнем углу) это наследие пшеворской культуры, толстая (по центру) это славяно-иранское смешение, здесь славянские представители зарубинецкой культуры смешивались с местным скифо-сарматским населением. Этим и обуславливается например фонетические и грамматические изменения в славянском языке, но они локальны и охватили только юго-восточную часть славянского мира. От скифо-сарматского населения было переняты языческие божества Хор и Симаргл, солярная мифология, а так же большое количество гидронимов иранского происхождения, названия которых формировались многие столетия. В одной из первых статей из цикла, посвященной византийским источникам я уже упоминал про перечисление днепровских порогов в главе 9 сочинения Константина Багрянородного «Об управлении империей». «По росски» пороги звучат совсем не на славянском, почему расшифровки ищут в осетинском с первого взгляда непонятно, но ответ есть у археологов – названия гидронимам давали ираноязычные племена, которые тут жили еще до славян, а осетинский наиболее близок к тем диалектам, на которых говорило скифо-сарматское население. 

Седов замечает, что процессы ассимиляции ираноязычного населения были только в период функционирования черняховской культуры. Позднее, например, были контакты с аланами, но, судя по археологическим данным, сильного влияния они не оказали, а доминирующими уже стали славяно-тюркские отношения.

В результате этого смешения культур возникло племя известное под именем Антов. Этноним мог быть перенят у какой-то из групп скифо-сарматского поселения - antyas (осет.) ‘находящийся на краю’, украинцы короче говоря. Седов считает, что тогда же и возник этноним русь, от иранского светлый, блестящий. Эту гипотезу возникновения слова я не поддерживаю, но поскольку сейчас рассматриваю его точку зрения, не могу не сообщить об этом мнении.

В четвертом веке в нижнем поднепровье остготы под предводительством Германариха подчинили соседние народы, включая и антов, войско которых было хуже вооруженным и подготовленным хоть и многочисленным. Но державе Германариха не суждено было просуществовать долго – в причерноморские степи пришли гунны. 

Польша, Полтава и Украина

Форсировав около 370 г. Волгу, гунны стремительно продвигаются в Подонье и Предкавказье. Сопротивление донских алано-сарматов было сломлено огромным численным превосходством гуннов. Ираноязычные племена были частично истреблены, частично рассеяны, а некоторые группы их влились в состав гуннских полчищ. Одновременно другая группа гуннов направилась к Западное Причерноморье и, перейдя по льду Керченский пролив, вторглась в Крым. Цветущие города Боспора подверглись опустошительным погромам, их население — массовой резне. Пантикапей из крупного античного города превратился в небольшой поселок, а многие другие города полностью погибли в огне пожарищ.

В 375 г. гунны «внезапным натиском» вторглись в пределы владений готского короля Германариха. Остроготское государственное образование было разгромлено, Германарих покончил жизнь самоубийством. Часть остроготов покорилась гуннам, остальные во главе с Витимиром отошли на запад. Предпринимая попытки освободиться от господства гуннов, он «двинул войско в пределы антов», но в первом сражении потерпел поражение. Однако через некоторое время Витимир разгромил войско антов и казнил их короля Божа с 70 знатными старейшинами. Всё это говорит о том, что анты в 4 в. имели войско, знать и короля\князя, то есть представляли собой собственное военно-политическое образование, сопоставимое с другими союзами племен того времени.

Гуннское нашествие затронуло весь ареал Черняховской культуры. Большая часть Черняховских поселений прекратила существование. Крупные ремесленные центры, снабжавшие своей продукцией черняховское население, оказались полностью разрушенными, прекратилось поступление импортных изделий. Разрушение гуннскими ордами экономики и культуры населения Северного Причерноморья стало концом развития Черняховской культуры. Современник нашествия гуннов Евнапий писал: «Побеждённые скифы были истреблены гуннами, и большинство их погибло: одних ловили и избивали вместе с жёнами и детьми, причем не было предела жестокости при их избиении; другие, собравшись вместе и обратившись в бегство, числом не менее 200 000 самых способных к войне…»

В 434 г. гунны осаждали даже Константинополь. Результатом деятельности знаменитого вождя Аттилы (445–454 гг.) стало создание мощной Гуннской державы. Проведя несколько походов в Центральную Европу, он значительно расширил подвластную территорию. Аттила свергал королей и включал в свои владения побежденные народы — франков, бургундов, тюрингов. Подвластными Аттиле стали и земли славян, проживавших в верхних течениях Вислы и Одера. Пшеворская культура с активно функционировавшими крупными ремесленными центрами перестала развиваться и постепенно прекратила существование.
Климатические изменения и нашествие гуннов, разрушивших провинциальноримские культуры, стали толчком к тому, что позднее назовут великим переселением народов.

http://aftershock-2.livejournal.com/226173.html

117

"Восточных славян обычно подразделяют на три основных группы: русские, белорусы и украинцы (малороссы). С этнографической и языковой точек зрения такое деление восточных славян на три ветви неудовлетворительно. Можно говорить о двух русских народах:севернорусском (окающий говор) и южнорусском (акающий говор). Обе названные русские народности резко отличаются друг от друга типом жилища, одежды и другими особенностями быта. Различия подробно рассмотрел Д.К. Зеленин. Он же отметил распространенность у всех восточных славян сермяги, у русских известной также под тюркским именем зипун, у белорусов и украинцев свита, сiрак.
Тогдашняя сермяга — это современный ватник."Д.Е.Новокшонов

118

Польша, Полтава и Украина

ПРЕДСТАВИТЕЛЯМ МЕЛИТОПОЛЬСКОГО, ДНЕПРОВСКОГО И БЕРДЯНСКОГО УЕЗДОВ

6 апреля 1918 года
Народный комиссар по делам НАЦИОНАЛЬНОСТЕЙ

ПЕТРОГРАД
«6» апреля 1918 г.
№ 122

В ответ на запрос делегатов села Янчикрака (Мелитопольского уезда) и других сёл и волостей Днепровского и Бердянского уездов сообщаю, к сведению жителей этих трёх уездов:

1. — Если верно заявление этих делегатов о желании всего населения упомянутых трёх уездов остаться в составе Российской Федерации, между тем как немцы и Киевская Рада хотят их насильственно присоединить к Украине, — если всё это верно, пусть жители этих уездов немедленно созывают уездные съезды делегатов от волостей и ставят там вопрос, хотят ли делегаты и их избиратели присоединиться к Украине или остаться в составе Российской Федерации.

2. — Если выяснится после такого опроса, что уезды эти не хотят присоединяться к Украине, пусть президиум съезда отправит по телеграфу соответствующее решение уездов Киевской раде и Совету Народных Комиссаров в Москве, требуя от первой отказаться от насильственного присоединения упомянутых уездов к Украине и предлагая второму (т.е. Совету Народных Комиссаров) принять эти уезды в состав Российской Федерации, причислив их к Крымской и Донской областям.

Народный комиссар по делам национальностей

I. Сталин

За секретаря Аллилуева

РГАСПИ. Ф. 558. Оп. 1. Д. 145. Л. 1-1об.

ПРИМЕЧАНИЕ: В прижизненном тринадцатитомнике этого документа нет, как нет в нём 90% документов, поскольку издание не задумывалось как полное. В настоящее время издаётся многотомник "Сталин. Труды". Этот документ будет опубликован в нём впервые и войдёт в 7-й том.

119

Польша, Полтава и Украина

ГОТЫ

Прародиной готов был Скандинавский полуостров — Скандза. Там до сих пор есть остров Готланд, который называется в их честь. Готланд в переводе — "готская земля". На самой заре новой эры, вскоре после Рождества Христова, готы вышли из Скандинавии, переправились через Балтийское море и поселились на территории современной Польши. Известный портовый город Гданьск, между прочим, получил свое название в честь готов. Готский историк Йордан писал в VI в. н.э. на латинском языке в книге "Getica": "Из Скандзы, как из вагины, порождающей племена, вышли готы с королем своим по имени Бериг".
Считается, что первым о готах сообщает древнеримский ученый Тацит в первом веке нашей эры. Ученые сходятся во мнении, что примерно в это время готы – предки скандинавов – и переселяются из Северного Кавказа в Скандинавию.
То, что готы живут в Скандинавии уже как минимум триста лет до их упоминания Тацитом, доказывает древнегреческий мореплаватель Пифей. Описывая северную страну Европы Ультима Фуле (Туле), Пифей уже в 300 – 330 годах до н. э. четко указывает на племена гутонов и инглеонов, а также их соседей тевтонов, скупающих у гутонов и инглеонов янтарь. Тевтоны живут на южном берегу Балтийского моря, и они – кельты, не германцы. Но и гутонов с инглионами еще пока нельзя называть германцами. Они скорее славяно-германцы.
Император Пруссии Фридрих сказал как-то, что русских нельзя победить, ибо они потомки готского племени епидов/йепидов (гепидов). Однако, говоря так в XVIII веке, Фридрих высказывался вовсе не о гражданах Московского государства, а о настоящих русских, то есть о литвинах и русинах, которые и возникли в земле Рейтготланда, территории, что в пятом веке охватывала все земли Европы севернее Римской империи: всю Украину и Беларусь, всю Прибалтику и Скандинавию, Голландию, Бельгию, Северную Францию и всю Британию.
Во главе объединенных готских племен стояли цари, наделенные значительной властью. Готы построили свою столицу вблизи одного из порогов Днепра (около с. Башмачка Запорожской области).
Очевидно, этот поход готов окончательно разделил славян на восточных и западных.
Наибольшего могущества государство готов достигло при короле Германарихе.
Германа́рих или Эрмана́рих ( лат. Hermanaricus , готск. Airmanareiks, Airminareiks ;ум. ок. 375 г.)— король готов в IV веке , из рода Амалов .
Точную последовательность завоеваний Германариха мы не знаем. Иордан описывал его деяния спустя 200 лет, по устным преданиям, многое исказил. Так, если верить ему, то получится, что Германарих унаследовал трон в возрасте 85 лет. Очевидно, это преувеличение. Он был уже пожилым человеком, но оставался еще весьма энергичным. А среди народов, которые он завоевал, у Иордана перечисляются гольтескифы (галинды), тиуды (чудь), васинобронксы (весь), меренс (меря), морденс (мордва), имнискиры (германское племя), роги (дунайские руги), а также какие-то неизвестные «тадзанс, атаулы, навего, бубегены, колды». Из римских источников известно, что Германариху подчинились языги, карпы, вандалы, тайфалы. Были окончательно покорены и «росомоны» — «люди рос». Что подтверждает и «Велесова книга»: «И была повержена Русколань от готов Германариха. И они брали женщин от рода нашего и повергли вождей наших, когда текли на нас» (32). А византийская хроника Никифора Григоры упоминает русского князя, занимавшего придворную должность при Константине — вероятно, эмигранта.
В подданство Германариха перешел и Боспор. Получив от этого огромную выгоду, теперь готы сбывали сюда рабов, захваченных в походах. Но долго сопротивлялись приазовские герулы. Иордан называет их племенем «очень подвижным», воинственным и «высокомерным». Рассказывает, что в большей части они были перебиты, но все равно не хотели подчиниться. И отбивались во главе со своим «герцогом» Аларихом (имена, естественно, искажены в готской передаче, а окончание «рих» значит «царь» или «князь»). Лишь после того, как Германарих еще раз погромил герулов, остатки их признали его власть.
После этого готский император выступил против венедов. В данном случае имеются в виду славяне на Висле, в Приднестровье и Побужье… Иордан именует их «достойными презрения» и сообщает, что Германарих их разгромил, хотя венеды были сильны, многочисленны и «пробовали сопротивляться». А Аммиан Марцеллин уточняет, что проиграли они только из-за плохого вооружения. То ли тем же, то ли другим походом Германарих покорил и «эстиев» — литовцев-айстиев. Красноречивые следы этих войн находят археологи — и на Волыни, и в верховьях Вислы обнаруживаются славянские поселения IV в. со следами поспешного бегства жителей, пожарищами, брошенным имуществом, и опять же — множеством зарытых кладов, за которыми хозяева так и не вернулись.
В итоге империя остготов раскинулась на огромном пространстве от Дуная до Верхнего Поволжья и от Балтийского до Черного морей. Впрочем, как уже подмечено историками, многочисленные народы, побежденные и обложенные данью, никак не могли составлять прочную державу. Завоевания удерживались лишь силой меча, а племена, живущие на окраинах империи, надо думать, числились подвластными лишь номинально.
Впитывая все римское, как губка, часть готов обратилась в христианство, для чего епископ Ульфила перевел Священное Писание на готский язык. Но произошло это в 340–347 гг., когда над православием одержало временную победу арианство. Поэтому и готы стали арианами. А поскольку с готского Писание оказалось легче переводить на другие германские и близкие им языки, то арианство пошло и к бургундам, лангобардам, вандалам, аланам. Впрочем, сперва была крещена лишь небольшая часть готов. Государственной религией христианство еще не стало, и короли были язычниками. У них сохранялось многоженство.
Господство готов в Северном Причерноморье продолжалось
почти два века. В ІV ст. туда из-за Дона вторглись племена тюрк-
ского происхождения гунны. Они быстро овладели Северным
Причерноморьем и оказались в непосредственном соседстве с Ви-
зантией. Почти все античные города-государства окончательно
прекратили свое существование под ударами гуннов. Выжили
только Херсонес и Пантикапей, которые впоследствии вошли в со-
став Византийской империи.О смерти Эрманариха Аммиан сообщает следующее: "пораженный силой этой внезапной бури (гуннского вторжения. - И. З.), Эрменрих в течение долгого времени старался дать им решительный отпор и отбиться от них; но так как молва все более усиливала ужас надвинувшихся бедствий, то он положил конец страху перед великими опасностями добровольной смертью" (XXXI, 3, 2). По свидетельству римского историка, Эрманарих покончил с собой из-за поражения, нанесенного его народу гуннами. После гибели короля его образ продолжал жить в памяти готов и других германских народов эпохи Великого переселения. Древне-германские саги содержали немало "исторических вставок", демонстрировавших сохранение исторической памяти о короле хрейдготов-гревтунгов Эрманарихе. По законам эпического творчества со временем его образ и судьба "обрастали" новыми деталями, а число подвигов существенно умножалось.
Наибольшего могущества гуннский военно-племенной союз достиг
при правлении царя Аттилы (середина V ст.). Его называли "божьим
наказанием" ( "Бич Божий"). Государство гуннов занимало огромную территорию от Рейна к Волге. Однако после смерти Аттилы, начиная со средины V ст., государство начало распадаться.

Польша, Полтава и Украина

Го́тский язы́к

Го́тский язы́к— язык готов. Относится к восточной группе германских языков.
Известен в основном по письменным памятникам IV—VI веков, важнейшим из которых является перевод Библии, приписываемый вестготскому епископу Ульфиле — предполагаемому создателю готского алфавита. Начиная с VI века готский язык начал постепенно выходить из употребления, вытесняемый романскими языками в Италии и Испании и греческим — в Крыму. Окончательно исчез, вероятно, к началу IX века. Это единственный восточногерманский язык, который сегодня можно воссоздать по имеющимся источникам, поскольку другие — конкретно вандальский язык и бургундский язык — известны только в названиях имён собственных и географических пунктов, зафиксированных в исторических хрониках.Крымско-готский язык
Последние эпиграфические данные о существовании в Крыму готской общины относятся к IX веку.
По свидетельству минорита Вильгельма де Рубрука, следовавшего в 1253 году из Константинополя к татарам, он видел на южном побережье Крыма замки, в которых «было много готов, язык которых германский (teutonicum)» .
В XVI веке фламандцем Ожье Бусбеком был создан словарь из примерно 70 слов так называемого «крымско-готского языка», на котором, по его сведениям, говорили потомки готов Крыма. Слова были записаны Бусбеком во время беседы с «носителями языка» в Стамбуле. Один из «носителей», по виду напоминал фламанца или нидерландца, а другой был греком, выучившим этот язык по случаю частого пребывания в Крыму. «Крымско-готская» лексика словаря Бусбека напоминает язык времен Вульфилы. С другой стороны ясно проступают признаки западногерманских языков, так что некоторые исследователи предполагают скорее нижненемецко-нидерландский язык.
Готский алфавит — алфавит, которым написаны сохранившиеся памятники готского языка IV—VI веков. Создание алфавита приписывается епископу Вульфиле (Ульфиле), который в середине IV века создал перевод Библии на готский язык. До этого готы пользовались рунической письменностью, но Вульфила счёл, что руны ассоциируются с язычеством и нежелательны для перевода священных текстов. Новый готский алфавит был создан на основе греческого с заимствованиями латинского. Названия букв происходят от названия рун.
Буквы
Буквы, как и в греческом алфавите, использовались и как цифры. В этом случае сверху ставилась точка или черта. Числительные 90 и 900 обозначались специальными знаками, не имевшими буквенного значения.http://danilo-galeckiy.narod.ru/g_a.html

120

Данпарштадт – германский город на карте Киева

Скандинавские саги рассказывают о стране Рейдготланд на месте нынешней Украины и ее столице — Данпарштадте, что в переводе значит «Днепровский город»

Польша, Полтава и Украина

Полет орла. Готы во главе с королем Филимером пришли на территорию нынешней Украины из Скандинавии «в поисках удобнейших мест»

В советском учебнике «История древнего мира» для 5 класса, по которому я учился, была загадочная главка «Готы в Римской Империи». Начиналась она так: «Во второй половине IV века в Европу хлынула из Прикаспийских степей огромная орда кочевников-гуннов; стремительно двигались они на своих неутомимых конях и все уничтожали на пути. Незадолго перед тем в Северном Причерноморье поселились германские племена готов. Они не устояли перед сокрушительным нашествием гуннов и отступили к берегам Дуная. Готы получили у императора разрешение поселиться на территории империи. На челнах и плотах десятки тысяч готов переправились с женами и детьми на правый берег Дуная».

Этот короткий отрывок порождал вопросов больше, чем ответов. Из учебника географии можно было узнать, что Северное Причерноморье — это территория УССР (Украинской Советской Социалистической Республики). Откуда готы, перед тем, как перейти Дунай, взялись в наших краях? И где тогда были наши предки, если Украину в IV веке заселяли готы? По словам учебника, готы появились в Северном Причерноморье «незадолго перед тем», как в те же места с побережья Каспийского моря хлынула «орда» гуннов? Но что означает «незадолго»? Сколько времени готы провели на территории нынешней Украины до гуннского нашествия? Полчаса? День? Месяц? Год? Учебник молчал, сразу переходя к повествованию, как бежавшие от гуннов готы, переправившись через Дунай, разбили войска римского императора в 378 году под Адрианополем.

РАЗГРОМИЛИ РИМСКИЙ МИР. Тоже неслабые получались беглецы! От гуннов смылись, а римлян расколотили в пух и прах! Это примерно, как если бы сегодня толпа мексиканцев переправилась через Рио-Гранде и разгромила бы непобедимую армию Соединенных Штатов. То-то крику бы было в мировой прессе! И где вы найдете сегодня таких могучих мексиканцев, которые могли бы поставить на колени крупнейшую мировую державу? А вот готы смогли разбить своих «американцев». Значит, в Северном Причерноморье они должны были накопить недюжинный военный потенциал, чтобы на равных вступить в схватку с «тогдашними США» — империей гордых римлян — и победить их.

Польша, Полтава и Украина
Государство германцев на землях Украины существовало 200 лет! Но советские учебники «засекретили» это

Так сколько времени провели готы на Украине? К счастью, от прадедушки — царского офицера — в моей семье сохранилось несколько дореволюционных книг. В том числе и гимназических учебников. В одном из них можно было прочитать: «…от нижнего Дуная до Днепра (заходя, таким образом, в пределы современной России), жило большое племя ГОТОВ, переселившееся, вероятно, во II веке по Р. Х. с южного берега Балтийского моря к берегам Черного». Когда прадедушка в начале ХХ века ходил в гимназию, территория «от нижнего Дуная до Днепра» была для него не Украиной, а «современной Россией», а те даты, которые в моих брежневских учебниках помечали аббревиатурой «н. э.» (атеистическая «наша эра»), в дедушкиных, времен Николая II, обозначали сокращением «Р. Х.» (отсчитывая их от «Рождества Христова»). Но зато тогда хоть с готами было понятнее. Если верить дореволюционному учебнику, то готы появились в Северном Причерноморье во II веке. Следовательно, до нашествия гуннов они просидели тут как минимум 200 лет. Хорошенькое себе «незадолго» выходит! Готы — германцы. Теперь давайте представим, что другие германцы победили в 1941 году, обосновались в Причерноморских степях и «немножко» тут посидели — всего до 2141 года, когда их должны турнуть новые «гунны» из какой-нибудь Внутренней Монголии! Вот такое «незадолго»…

Учебник мой по древнейшей истории составил, кстати, некий Федор Петрович Коровкин. Но винить только его в этом двухвековом готском «незадолго» я бы не стал. Ведь его книга вышла под грифом Академии педагогических наук СССР. Высоколобые «макаренки» из этого заведения коровкинское представление об историческом двухвековом «мгновении» дружно одобрили. Но готы словно посмеялись над Академией педнаук СССР. Так как в Советском Союзе было плохо с цветной полиграфией, то учебник, которым нас «просвещали», был отпечатан уцелевшими в битвах истории ближайшими родственниками готов — социалистическими немцами из ГДР. Не удивляйтесь! Против фактов не попрешь. И убедиться в этом можно было, прочитав выходные данные учебника: «Отпечатано Карл-Маркс-Верк, Песнек» и дальше по-немецки: «Gedruckt in der Deutschen Demokratischen Republik» («Напечатано в Германской Демократической Республике»).

Если культура печати в социалистической Германии намного превосходила аналогичные технологии в СССР, то стоит ли видеть нечто невероятное в том, что готы создали на Украине мощнейшее государство, когда Киевской Руси еще не было даже в проекте? Однако, в «самом передовом государстве рабочих и крестьян» этот бесспорный исторический факт предпочитали замалчивать.

Не особенно афишируют его и в нынешней Украине. Почему? Да потому что материальная культура готов была намного выше, чем культура появившихся в тех же местах славян даже в княжескую эпоху, когда возникли Чернигов, Киев, Галич и Суздаль. Готы ели и пили из куда более изящной посуды, чем жители Руси через 600—700 лет после них. В этом легко убедиться, зайдя в Киеве в Национальный музей истории Украины. Зал, посвященный готам, производит куда более яркое впечатление, чем экспозиция, демонстрирующая «достижения» так называемой Киевской Руси. Только посетители об этом не догадываются, так как трудовые достижения готов зашифрованы в музее под ничего не говорящим непосвященному человеку шифром — «Черняховская культура».

КТО ВЫ, «ЧЕРНЯХОВЦЫ»? Во времена СССР ее однозначно связывали со славянами. Но! На протяжении всей своей ранней истории славяне (об этом свидетельствуют даже их первые летописи) своих покойников сжигали, прах ссыпали в примитивные лепные горшки, изготовленные без гончарного круга, и закапывали или устанавливали на столпах. А большинство могил так называемых «черняховцев» представляют собой ТРУПОПОЛОЖЕНИЯ головой на запад. Значит, это совсем другой народ!

Славяне жили в полуземлянках: по сути, в четырехугольных ямах, напоминавших жилища хоббитов. Над землей торчала только крыша из дерна. А «черняховцы» возводили настоящие дома — как каменные, так и каркасные. Кто был в Германии, видел подобные сооружения, построенные по технологии «фахверк» — очень элегантно смотрится даже сегодня.

Польша, Полтава и Украина

Удар гуннов. Эти кочевники изгнали готов из Украины в IV веке н.э.

В поселениях ранних славян, раскопанных археологами, большинство предметов выглядит крайне примитивно. Железных предметов почти нет. Кухонная утварь грубая и неэстетичная. Все, сделанное из дерева, просто сгнивало. Поэтому славян исследователи в шутку называют «археологически неуловимыми». Учитывая, что даже в Х веке славяне, в основном, занимались подсечным земледелием в лесных районах, выжигая деревья и ведя полукочевой образ жизни, то «неуловимыми» они и были.

О готах-черняховцах этого не скажешь. Карта находок этой археологической культуры впечатляет своей масштабностью. В III—IV веках готские поселения занимали практически всю территорию нынешней Украины, кроме Полесья, Карпат, а также Луганской и Донецкой областей. Готские городища и села были густо расположены вдоль всех главных рек Украины. Они гирляндой украшают течение Днепра от Киева до Черного моря. Готы жили по Днестру, Южному Бугу, Роси, Суле и Ворскле. Они контролировали территорию, на которых сегодня расположены Львов, Тернополь, Винница, Ровно, Харьков, Чернигов, Сумы. Я хотел бы обратить внимание на следующий момент: ареал распространения готских памятников на территории Украины намного шире, чем широко разрекламированных Трипольской культуры и Киевской Руси! А праславяне ютились во времена готов в болотах и чащах Полесья, где была их прародина!

ЗАВОЕВАЛИ ДАЖЕ «МОСКОВСКУЮ ОБЛАСТЬ». Даже во времена Киевской Руси в поселениях славян практически не найдено оружия, дорогой утвари и предметов роскоши — можно говорить только об отдельных находках. А среди готских памятников полно мечей, остатков щитов, шпор (последнее свидетельствует о том, что готы были народом всадников), множество кладов римских монет и импортной римской посуды — особенно стеклянной. Если бы черняховская культура принадлежала славянам, то как объяснить факт тотальной деградации и одичания славян после того, как она исчезла? Неужели можно представить, что в один момент целый народ разучился не только ковать мечи и ездить верхом, но даже строить дома и лепить горшки на гончарном круге? Конечно же, нет. Просто славяне не имели к созданию черняховской культуры решительно никакого отношения. Они входили в нее только как пассивный элемент — в качестве пленных и пленниц.
Польша, Полтава и Украина

Античный рельеф. Битва конных германцев и римских легионеров

Прародиной готов был Скандинавский полуостров — Скандза. Там до сих пор есть остров Готланд, который называется в их честь. Готланд в переводе — «готская земля». На самой заре новой эры, вскоре после Рождества Христова, готы вышли из Скандинавии, переправились через Балтийское море и поселились на территории современной Польши. Известный портовый город Гданьск, между прочим, получил свое название в честь готов. Готский историк Йордан писал в VI в. н.э. на латинском языке в книге «Getica»: «Из Скандзы, как из вагины, порождающей племена, вышли готы с королем своим по имени Бериг».

ГОТЫ БЫЛИ ВЫСОКИМИ ГОЛУБОГЛАЗЫМИ БЛОНДИНАМИ. Готы принадлежали к так называемому нордическому антропологическому типу, присущему, по словам римского
Польша, Полтава и Украина
Германский след. Проявил себя даже в русском искусстве

Их любимым напитком, по словам того же Тацита, был «ячменный или пшеничный отвар, превращенный в некое подобие вина», то есть пиво. Германцы вообще пили много, как и славяне, удивляя этим римлян: «они отправляются по делам и не менее часто на пиршество, и притом всегда вооруженные. Беспробудно пить день и ночь ни для кого не постыдно. Частые ссоры, неизбежные среди предающихся пьянству, редко когда ограничиваются словесной перебранкой и чаще всего завершаются смертоубийством или нанесением ран».

Уже в I в. н. э. римские историки отметили, что готы успели перебраться на южное побережье Балтийского моря. В Скандинавии остались родственные им «свионы» — шведы. От всех прочих германцев готов отличала куда более развитая централизованная власть вождей. Тацит писал о готах: «За лугиями живут готоны, которыми правят цари, и уже несколько жестче, чем у других народов Германии, однако еще не вполне самовластно».

Марш готов из Прибалтики на юг пролегал, по описанию Йордана, через «местность, окруженную зыбкими болотами и омутами» — нынешние Припятские болота. Это действительно гиблые места — сплошного фронта там не было даже в Великую Отечественную войну. Но готы их героически преодолели. Вел их пятый после Берига король Филимер. Как продолжает Йордан: «В поисках удобнейших областей и подходящих мест он пришел в земли Скифии».

Государство готов в Скифии достигло вершины могущества при короле Германарихе в IV в. н.э. — как раз накануне вторжения гуннов. Германарих правил невероятно долго. Он дожил почти до ста лет, начав свои подвиги с покорения славян, носивших тогда имя «венеты». Йордан пишет об этой войне: «Германарих двинул войско против венетов, которые, хотя и были достойны презрения из-за слабости их оружия, были, однако, могущественны благодаря своей многочисленности и пробовали сначала сопротивляться. Но ничего не стоит великое число негодных для войны. Эти венеты происходят из одного корня и ныне известны под тремя именами: венетов, антов, склавенов».

Германариху подчинялись не только территория Украины, где находят памятники черняховской культуры, и славянское Полесье, но даже земли угро-финских племен в районе нынешней Москвы и Поволжья, куда славяне тогда еще не добирались. Среди подданных Германариха Йордан перечисляет племена «меренс» (мерян), «морденс» (мордву) и «тадзанс», которая в «Повести временных лет» будет фигурировать под именем «чудь». Это была поистине великая империя!

Польша, Полтава и Украина

Готы любили использовать в ювелирных украшениях образ орла

А у такого государства просто не могло не быть столицы. Так где же она находилась? Несмотря на то, что готы давно покинули свою прародину, они сохраняли связи со Скандинавией. Благодаря этому, в скандинавских сагах уцелели рассказы о стране Рейдготланд, столицей которой был… Данпарштадт — в буквальном переводе «город на Днепре». Одна из них рассказывает о Хледе — побочном сыне правителя Рейдготланда Хейдрика (Германариха). После смерти отца Хлед пришел к своему брату требовать положенную ему половину наследства: «Я хочу половину наследия Хейдрика; доспехов, мечей, скота и приплода, сокровищ казны, жерновов скрипящих, рабов и рабынь, их детей и лес знаменитый, что Мюрквид зовется, на готской земле могилы священные, камень чудесный в излучинах Данпа»…

«Мюрквид» переводится как «Черный лес». В саге сказано, что он отделяет страну готов от земли гуннов. Черный лес в Украине существует до сих пор. Он находится на правом берегу Днепра, немного севернее Запорожья. Это огромный лесной массив, до сих пор поражающий своими размерами в степном районе. Во времена Великого переселения народов Мюрквид действительно мог быть границей Готии и гуннских степей.

А наиболее подходящее место для локализации Данпарштадта — это территория современного Киева. Только в этой точке сходились торговые речные пути как с севера на юг, так и с запада на восток. И только тут находилось идеальное место для строительства крепости на «священной горе» в «излучине Данпа». И именно на территории Киева обнаружили не только памятники черняховской культуры, но и множество кладов римских монет, относящихся к III—IV векам — эпохе господства готов на Украине. Именно после вторжения гуннов это торжище пришло в упадок и запустело на целых два столетия, а вместо утонченных предметов готов-черняховцев на территории будущего Киева появились грубые горшки расселявшихся с севера славян.

Первым гипотезу о Данпарштадте на месте Киева высказал еще в XIX веке исландский историк Вигфуссон. Тогда она не казалась экзотической. К примеру, профессор Киевского университета Святого Владимира Николай Дашкевич — председатель Киевского исторического общества Нестора Летописца и академик Императорской Академии Наук в Петербурге — в 1886 году в журнале «Университетские известия» поддержал мнение Вигфуссона. Но что удивительно: в советские времена это старались настолько скрыть, что даже журнальная статья Дашкевича «Приднепровье и Киев по некоторым памятникам древнесеверной литературы» в «Университетских известиях» в Киевской исторической библиотеке была… с корнем вырезана, дабы… не смущать студентов-историков.

«ЕВРЕЙСКОЕ ПИСЬМО». Разве можно было допустить в преддверии «открытия» 1500-летия Киева версию о том, что германский город Данпарштадт, на этом же месте, был на целых 300 лет древнее?! Интересно, жив ли еще тот хитрец, что, спасая свой дутый научный авторитет, выдирал из дореволюционного журнала ненавистный текст, против которого в арсенале советских историков просто не имелось аргументов? Но, как бы то ни было, статью академика Дашкевича уничтожили, а версию Вигфуссона объявили «безосновательной».

А вскоре у борцов за славянскую чистоту корней древнего Киева появилась еще одна головная боль — самый древний документ, написанный в «матери городов русских», — так
называемое «Еврейское письмо».

http://www.buzina.org/publications/563- … kieva.html

Отредактировано Лаодика (2014-10-09 15:57:07)


Вы здесь » КНИГА МАТЕРЕЙ » Места Силы » Польша, Полтава и Украина